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印度的佛教是怎样传入中国的？
佛教最早诞生在今天的印度与尼泊尔地区。
在距今大约2500多年前，也就是公元前6世纪的时候（约相当于我国春秋中后期），当时的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）诞生了一位王子叫做乔达摩· 悉达多。
据传他刚一降生落地，便周行七步，一手指天一手指地，说“天上天下，唯我独尊”。
他长大后，虽然贵为王子，但对于荣华富贵和种种享乐都没有兴趣，在一次出宫的时候，分别在四个城门看到了行乞的人、衰老的人、生病的人和死掉的人，于是引发他开始思考人生与宇宙的终极问题。
他的父亲为了打消他出家的念头，给他迎娶了别国公主为妻，又为他建造了豪华的宫殿，但他后来还是偷偷跑出去，开始走上修道之路。
在深入学习了当时流行于印度的各种思想流派的理论与方法，又经过多年的勤修苦练后，他终于觉悟到了生命与宇宙的真谛。后来他被人们尊称为“佛陀”（即觉悟者），他所创立的教派便成为“佛教”。
在佛陀去世后的数百年时间内，佛教在印度及周边地区开枝散叶、广泛传播，后来又分为南北两路向东流传。
“南传”一路是经斯里兰卡及东南亚地区传到我国云南等地，以及经过海路从广州传入，南北朝时达摩祖师从印度来中国，便是从广州登陆，然后到金陵（今江苏南京）面见梁武帝，后又北上洛阳到少室山面壁的；
“北传”一路则是经由西域丝绸之路进入我国。
在中国的历史记载中，传说东汉明帝一天夜里梦见了一位浑身发出金光的人，醒后询问大臣，有人便说这是西方的佛陀。
于是明帝便派遣使者到西域去求取佛像和佛经，并迎请了西域高僧前来当时的首都洛阳（公元64—67年间），还建立了有史以来第一座由官方修办的寺院—白马寺，在这里翻译了第一部汉译佛经《四十二章经》。
洛阳的白马寺由此被中国佛教信徒尊奉为“祖庭”。
关于佛教具体传入我国的时间，历来存在很多不同说法而没有定论，上述汉明帝夜梦金人而后佛教传入的说法，只是其中流传较广的一种；
此外，甚至还有专家学者考证秦始皇时期已经有印度僧人来华，从而论定在秦朝统一前后佛教已经传入。
实际上，我们以今天的眼光来看，一种宗教思想或信仰的传播，在任何时候都不会是一种突如其来、一蹴而就的骤然现象，而应当是一个极为徐缓的和潜移默化的漫长过程。
思想与信仰对于人的影响，尤其是对异乡异国的人的影响，是通过人类迁徙、通婚、战争、贸易等方式，在彼此的交往与交流中实现的，无形的思想与信仰就在这个过程中得到传播。
随着丝绸之路的开辟，中国核心地区与西域、中亚乃至更西向地区的经济、文化交流成为可能，并日渐紧密和频繁，佛教信徒和僧侣们跟随着往来贸易的商旅驼队，也络绎不绝地来到中国内地，并开始翻译经书、弘法传教。
因此，佛教的传入是一个很长的历史时间段，而不是在某个具体的时间节点，我们不能确切地说它发生在哪一年，而只能大概地说是在两汉之交的公元元年前后。
佛教思想传入后，中国人花了很长时间去消化和吸收，并将之本土化，最终成为中国文化的重要组成部分。
原生于中国本土的儒家思想与道教文化都在与佛教的交融中各自取得了发展，而我国古代的语言、文学、建筑、绘画、音乐等领域，同样受到佛教的影响与滋养。
即便在今天社会中，如果细心寻找的话，我们日常使用的语言和思维模式，很多也是源自佛教的。
佛教后来又经我国传入东亚的朝鲜、日本等国，而印度本土的佛教反倒逐渐衰落。到了唐代，中国已经成为世界上当之无愧的佛教大国与佛教中心。
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佛教传入中国的时间应该在西汉末和东汉初之间。
范晔在《后汉书》里记载：汉明帝梦见一个头顶有光明的高大金人，便询问群臣，有个大臣告诉他，那可能是西方的佛。
公元64年，汉明帝派了12个人到西域访求佛法，三年后他们与两位印度僧人一起回到洛阳，还用白马驮回了经书和佛像，从此译经开始，并建立了中国第一座佛教寺院白马寺。
从此，佛教的传播如火如荼，由东向西取经和由西向东送经的高僧络绎不绝。
朱士行是汉族向西取经的创始人，后有高僧法显，他出行时已65 岁高龄，精神令人钦佩，他记录一路上茫茫沙漠，“上无飞鸟，下无走兽。”“望人骨以标行路”。再就是家喻户晓的玄奘，当时三十多岁，正值青春壮年，他说，一路上历经艰难险阻，但一想到年迈的法显，什么也不怕了。
由西向东送经弘法的西域僧人很多，著名的是鸠摩罗什和佛图澄。
四大名著之一的西游记，主要故事就是围绕着取经团队去西天取经的路上，斩妖除魔的，他们的目的很明确，从东土大唐除非，去往西天极乐世界取经。他们为什么是去西天取经？
大家都知道，佛教诞生的地方天竺在中国的西南方向，就在喜马拉雅山的南麓，向西好像是绕一大圈。
从头说起，佛教进入我国，有两条线路，在古代因为隔着喜马拉雅山，佛教是在天竺扩散之后向西北传播，随后经历贵霜帝国，然后沿着西域都护府进入北方，是为北传佛教，而南方经历缅甸泰国北上进入云贵是为南传佛教，但是古代因为政治军事文化中兴都在北方，南传佛教影响力不大，反而朝鲜、越南、日本等汉文化圈的佛教扩散都是北传佛教。
而因为北传佛教的巨大影响力，又称为汉传佛教，它正好自西域沿着丝绸之路西来的，而当时传教的僧人也自称来自西方，是因为他们都是贵霜帝国或者是西域的人士，早已不是原来天竺的人，这就造成一种错觉，佛教从西方来，这个西方，也就是传说中的西方极乐世界。
到了唐僧取经的时候，佛教还是沿着丝绸之路经历原来西域都护府而进入天竺，所以是为西天取经。
自古以来有所谓三教一家的说法，这三教指的是佛教、道教、儒教，自东汉的时候，互相影响、学习、融合，两千年来已经难舍难分，现在看起来是其乐融融，相安无事。
实际上，在元朝以前，光佛道之间就有长达一千年的佛道之争，这种争辩主要围绕着老子化胡展开，争来争去一千年也没有争出个结果，最后随着元世祖的一道诏令终止。
关于老子化胡，歪史以为最初是外来的和尚为了能够传教，融入汉文化圈，于是编造了老子化胡的故事，对外表示，你们的道和我们的佛实际上殊途同归，反正都是老君的教化，你们也没有必要歧视抵制我们。
当然，编造这个故事的人也没有留下什么遗言记录之类的，但是在佛教进入中国的时候，没有这样的争论，真正的纠纷是从魏晋之际因为道家势力的整合系统化之后才出现的。
因为西域都护府的和丝绸之路的开通，中亚和东亚的联系非常方便，被匈奴人赶跑的月氏人在中亚建立贵霜帝国，接受了佛教，然后反向传入汉帝国，西汉后期，往来的使节就已经知道了佛教，但是没有明显东传。
但是东汉明帝的时候，肯定佛教已经出现在东汉的洛阳等重镇，歪史猜想可能是王莽篡汉期间佛教乘乱世台面化，永平年间，汉明帝梦见僧人，随后派人去西域请来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，他们带来了许多佛像和佛经，用白马驮回首都洛阳，建立白马寺，然后正式传教，算是官方容许了。
在国内，从这时候认为是佛教正式传入的起点，白马寺是第一座寺庙。也可以理解为迦叶摩腾与竺法兰两个和尚把佛教带入中国。
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