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《西游记》中的“灭法国”的原型是印度比哈尔邦吗？
《西游记》中“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗？
首先感谢邀请回答此问题，其次关于这个问题应该从多个方面，来进行系统化的分析。
印度比哈尔邦究竟是那里？它与灭法国究竟有什么联系？
从《西游记》作者的角度，来分析“灭法”国究竟想体现出什么？
从这两点来看，《西游记》中的“灭法国”虽然和“印度比哈尔邦”有着部分重合的地方，但同时两者之间的差距也是非常大的。或者也可以说“灭法国”拥有着多个层面的原型，是一个多种元素融合的结果。
印度比哈尔邦究竟是那里？它与“灭法国”究竟有什么联系？
印度的比哈尔邦，是印度东北部一个邦，相传是佛教的起源地。而这个邦曾经出现四个国王，关于这一点印度的典籍中也有所记载，他们分别是：即维戴赫国、梨奇维国、恩格国和摩羯陀国。
比如图一红色箭头方向，就是比哈尔邦在地图上的地理位置，位于印度的东北部。而这个位置，正好是与《大唐西域记》唐玄奘的取经路线相互吻合，如图二红色。
图一：比哈尔邦地理位置
图二：《大唐西域记》唐玄奘的行走路线
《西游记》这部文学典籍，虽说与《大唐西域记》这部书从体制上是，各成一派但从本质上和人物的原型，的确是脱胎于《大唐西域记》。
有此可见从地理位置上来看，“灭法国”的所处位置的确是比哈尔邦附近。这一点还真的是有迹可循的。但这也只是局限在，仅从地理位置上来进行分析。
但从人物剧情的模式化上来看，却与比哈尔邦这个地方有这本质的区别。因为根据印度的古代典籍记载，比哈尔邦这地方相传是佛教的发源地。但在《西游记》这部书中，却是灭法国王要杀掉1000名僧人的地方。那么这样看来，“灭法国”与比哈尔邦就明显有所区别了。
因为经过小胖的周密查阅典籍，比哈尔邦这个地方，在历史上并没有出现过此类事件。
因此可以得出一个结论就是，从地理位置上来看，比哈尔邦这个地方的确是《西游记》中“灭法国”的缩影。但从本质上来看，两个地方的确存在着很多的差异性。
从《西游记》作者的角度，来分析“灭法”国究竟想体现出什么？
要说《西游记》这部书，从成书时间上来算起，大概在明代中后期。也就是说《西游记》的作者吴承恩老先生，也正是处于在这个阶段。
而明代中后期和明代初期的局势是不一样的，包括民族矛盾还有统治阶级内部的矛盾等等。因此导致很多身为官场中的人，生活在水深火热之中。就像作者吴承恩先生也是一样，身为官场却不得志，最后退隐在家中写作。
但每一个小说的作者，在写出一部巨作的时候，这些小说都或多或少的掺杂这一些，自己的主观立场。譬如金庸先生在生活中，并不喜欢自己的“表哥”，他在写作的时候，也是一样。就像在《天龙八部》中塑造的慕容复，这也恰恰的证明了作者主观立场的问题。
因此可得出《西游记》作为吴承恩老先生，在官场混迹多年后的成名作品，依然会带有吴老爷子对与当时社会的一种态度。这是古代文人十分惯用的一种手法，用文字来抒发感想，用故事来承载寓意。
同时上文也证明了，比哈尔邦论地理位置来讲，的确与《西游记》故事中的“灭法国”处在极其相似的位置。但论当地的习俗上，两者却是背道而驰。
而这个不同点的关键，就是《西游记》作者吴承恩的刻画问题。
通过剧情分析灭法国
在原著中，灭法国是以杀害佛教出家僧人为主，号称杀害1000个僧人国王就能达成所愿。后来唐僧师徒经过灭法国后发现此事，孙悟空便施展神通，在一夜之间把所有人的头发都剃成光头，最后才成功的阻止灭法国王的暴行。
诚如古人所言：“知错能改，善莫大焉。”
灭法国王就是这样，知道错误之后，也诚挚的改正错误，不再肆意妄为最后成功的接纳了佛教。
这也反应了吴承恩也是多么希望，能够有一个像孙悟空一样的人，在当世朝堂之上让嘉靖皇帝能够迷途知返，不再沉迷于炼丹的封建学术。
但是从本质上，吴老爷子貌似更希望，灭法国国王就是嘉靖皇帝，能够在意识到错误的同时加以改正，但往往都是梦想都会被残酷的现实打破。灭法国国王已经只是《西游记》中那个看似可有可无的人物素照，嘉靖皇帝也永远只是嘉靖皇帝，根本就不会有任何的改正。
因此关于为何比哈尔邦，从故事背景上的确与灭法国背道而驰了，就是在《西游记》书中，灭法国注入了作者对于现实的向往。
总结
《西游记》中的“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗？
关于这个问题，其实论地理位置上来看，的确是有异曲同工之妙，但论背后的寓意上，却显得两个地方有明显的差异。因为《西游记》是一部拥有极其强烈的个人色彩和观念的神话小说，即使与现实中有所对照，但它的本质依然存在着巨大的虚幻性和融合性。
所以现实中的比哈尔邦，可能是灭法国地理上的原形，但灭法国的故事原型，却很有可能是来源于明代中后期的社会与朝堂。
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参考素材：《大唐西域记》《西游记》
文章作者：小胖品西游团队成员小胖与胖人张。
唐朝曾经灭了印度是真的吗？
是真的，而且是一人灭一国
这位开挂般的人就是被后世称为“一人灭一国”的王玄策
王玄策，生卒年不详，（643年－661年）间三次出使印度
公元七世纪，印度分为东西南北中五个部分，其中中天竺最为强大，统一了印度半岛，建立摩羯陀帝国，这时恰逢玄奘西游达到印度，于是中天竺国王戒日王亲自接见了玄奘，并表示要和唐朝互通使者，以示友好。于是在公元641年中天竺派使者访唐
在643年3月，王玄策跟随唐使团护送印度使节回国。这是王玄策第一次出使印度
在647年，唐太宗命王玄策为正使、蒋师仁为副使，率30余人再次出使印度，同时拜会吐蕃赞普松赞干布，看望远嫁吐蕃的文成公主
而此时的中天竺发生政变，摩揭陀国君戒日王已死，篡权夺位的新国王阿罗那顺听说唐使来访，担心对自己不利，于是在路上伏击王玄策一行人，猝不及防的大唐使团除正副使外皆殉难
被俘入狱后的王玄策和蒋仁师得到前任国王妹妹拉迦室利公主的帮助逃了出来，逃出来的王玄策没有直接返回大唐，而是发誓要报仇
于是王玄策自印度大陆北上，到了已臣服吐蕃的泥婆罗国（尼泊尔），借得七千骑兵；而蒋仁师则找到吐蕃借了一千二百骑兵，准备向中天竺发动进攻
而阿罗顺那则是调集数万象兵部队迎战，两军在阿罗那顺的都城茶博和罗城外展开对战，而王玄策面对印度战象部队毫不退缩，巧布战国田单发明的“火牛阵”
于是怕火的大象乱作一团，大量士兵被大象踩死，一举击败数万象兵，此时的阿罗顺那只得守城不出。而王玄策继续指挥军队，利用云梯、抛石车，火攻多日。茶博和罗城很快兵溃城破，阿罗那顺弃城而逃，被王玄策率军一路追杀，逃入中印度
而王玄策乘势攻入中印度，此时的中印度部队溃不成军，阿罗顺那只得弃国求救于东印度，就在东印度准备发兵时，王玄策大败中印度军队，直接俘虏了阿罗那顺，灭亡了中天竺国
而由于东印度曾助阿罗顺那，于是王玄策准备顺势再灭东印度。东印度国王吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向王玄策谢罪，表示臣服大唐。而其他的各邦国，也争先恐后地派使者献上牲畜劳军，奉上各种珍宝和地图以示臣服大唐于是王玄策把各邦国的事务安顿好，就押送着阿罗那顺回国述职了。面对如此大捷，唐太宗大喜，下诏封赏王玄策，授散朝大夫官职
所以，唐朝不仅灭了印度最强大的一国，而且是一人灭一国，足以彰显大唐国力的强盛
不由得想起了西汉大将陈汤说的“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”
摩伽国是什么地方？
摩揭陀，巴利名同。
中天竺之古国，是蜀身毒道（南丝绸之路）上的贸易大国。又作摩羯陀国、摩伽陀国、摩竭陀国、摩竭提国、默竭陀国、默竭提国、摩诃陀国。
意译无害国、不恶处国、致甘露处国、善胜国。为佛陀住世时印度十六大国之一。位于今南比哈尔地方，以巴特那（即华氏城）、佛陀伽耶为其中心。
玄奘西行的目地是什么？
据史料考证，当时玄奘西行最主要的目的地就是 摩羯陀国的那烂陀寺 （今印度巴特那）。在大唐时期，那烂陀寺一直是各国僧人心中向往的地方，那里是佛法发源的地方，也是当时藏经最多的地方，在那里诞生了很多德高望重的高僧，玄奘之前的义净、慧轮、道稀等人都来这里求学
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