大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于女游客攀爬佛像大叫的问题,于是小编就整理了3个相关介绍女游客攀爬佛像大叫的解答,让我们一起看看吧。
七月份准备南阳自驾去西藏,川进青出,有什么好的建议?
我的建议不多,就几条:
一,不要酒驾,不要酒驾,不要酒驾!
二,保证充足的睡眠,不要疲劳驾驶!
三,开车不要接打电话,时刻保证精神集中!
四,一定要有熟练的驾驶技术,新手该去哪玩去哪玩去!
五,有些路段来车错不过去的,小车让大车,要不小心被打哈!
六,川藏线上开车多注意边上山体,山上有可能有滚落的大石,下雨天或者刚下过雨要注意是否有山体滑坡风险,能不走就先停车休息,不要冒险!
要看美景更要注意安全,我的建议就是安全第一!
七八月份为川藏线的雨季和旅游旺季,雨季加大了山洪爆发冲垮公路桥梁以及塌方的旅行危险系数,旺季则是费用提高,提前把目的地和拉萨的住宿预订好。如果时间允许,建议你提前到六月份去!
建议延迟行程到九月出发,要么提前到四五月出发。雨季进藏线路路况极差,风景虽好你也不会有心情欣赏,危险系数还特别高。
线路嘛,还是特别一点好,因为川藏线和青藏线太普通了,干跑一趟没什么意义。最好川藏线从理塘去稻城亚丁,再到泸沽湖,传说中的路亚线。然后再走丙中洛,察隅,察瓦龙,返回川藏线到然乌湖。
这两条路挑战大是相对于汽车,摩托车走这两条路难度不大。主要是你得有时间。
川进青出,很经典的进藏路线,许多初次进藏的首选就是这条路线,从南阳自驾西藏,轿车也是可以的,现在的进藏路都是柏油路,偶然会遇到修路是便道。我去年五月川进青出,有以下建议。
出发前的准备工作
1.对汽车进行全面检查,刹车系统、轮胎、雨刷等,到换的时候就直接换新的,对车辆进行保养,消除车辆安全隐患。
2.自己则需要主要饮食、保暖,别让自己感冒或者生其他的病,影响行程,感冒是不能进藏的。
3.将个人证件、车辆证件、车辆备用钥匙等收拾在一起,如果要去珠峰,提前办理边防证,目前办理不要钱。
4.采购路上吃的东西,这个季节是雨季,说不定有泥石流等自然灾害,遇到大堵车,车辆应急电源。气泵最好准备上,以免意外发生时我们束手无策,方高原反应的药物是必备的,我们不能存在侥幸心理,氧气也是必备,青藏线海拔高,一直行驶在高海拔的地区,对身体考验还是蛮大的。
在路上
1.出门在外,安全大于天,注意控制车速,慢就是快,尤其在川藏线上,霸道车多,大多是旅游包车,开的快,见缝就插,别跟他们赌气开快车。
2.这个时候是进藏的高峰期,路途酒店紧张而且贵,得提前规划路线,定住宿。
3.青藏线看着平坦,实则不平,不能开太快,路上大车居多,需谨慎驾驶。
4.进藏第一天不要洗澡,避免感冒。红景天提前两周吃。高山上不要透支体力。少食多餐,多补充水分。不要一有高原反应就吸氧。
5.青藏线沱沱河、五道梁号称鬼门关,高原反应很厉害,最好不要选择住
到西藏
1.在遇到寺院、玛尼堆、佛塔的时候,要从左往右绕,转经筒是要顺时针转,但信仰苯教则与之相反。不要摸别人的头。
2.去寺庙前不要吃蒜,女人参观布达拉宫不能穿裙子、没领的短袖。
3.西藏地区都是实名制加油,先登记证件再加油。每到一地住宿前先加油,加油站都早上9:30后上班。
4.布达拉宫、大昭寺等宫殿里面不能照相,日喀则扎什伦布寺宫殿内照相750元。不可以给僧人、喇嘛照相,不要对叩拜的人刻意正面照相。不要对执勤的军人、检查站、军警车照相。不要随意对景区的牦牛、藏獒照相,要事先商量清楚照几张、多少人照、可不可以骑、下不下水等。红色衣服会惹怒牦牛。自己照相也要避免有藏民进入镜头。
注意事项差不多就这么多,长途驾车,慢就是快,尊重当地的宗教信仰。
啥时候去不重要,一年四季,景色不同。川藏,青藏,川西,一路风景很多,自然风景更美丽。建议车辆最好四驱越野,特别是雨季,经常会遇到塌方,泥石流等。另外车况必须要好,特别是刹车系统。怒江峡谷,七十二拐,都非常考验驾驶技术。弯路尽量别超车。其次身体健康状况必须注意,高反严重者谨慎。川藏,青藏翻越高海拔垭口比较多。身体体质越好,越要注意,差点的反而反应小。
时间方面,建议一个月为宜。从成都开始正式旅游比较好,走318最好过泸定后再康定住一天。然后翻越折多山经理塘,巴塘进藏。路上有几个不收费景区可以顺便看看,据说有老板开始投资了。措普沟,看看,回来住沟口,晚上泡泡真正温泉,三十块一个房间,可以男女同池。泉华滩也不错。天气好上去拍照不次于黄龙,很原始。顺道可以去贡嘎雪山看看。到理塘后最好去稻城亚丁去看看。值得去。
318沿途景色很多,合理规划行程。每天不要行走路程太多。二百公里为宜。车里必须准备充足零食和饮用水。避免堵车,否则您可能要吃高价方便面。西藏有几个景点必去,布达拉宫,大昭寺。羊湖,雅鲁藏布大峡谷,珠峰大本营。返程走青藏线路上景色也很多,路标清晰。但搓板路比较多,大部分司机都是折在路上的,感觉路面好,坑坑洼洼多。非常毁轮胎。爆胎比较多,也特别危险。每天出发要里外检查轮胎。唐古拉山下来沱沱河可以住一晚,出了昆仑山口到格尔木就平坦了。可以转转买点昆仑玉原石,回您们南阳做二件好东西。青海湖,茶卡盐湖是必经之路,可以多玩玩。到西宁后去塔尔寺看看。返程还路过甘肃境内黄河峡谷。宁夏沙坡头景区。沙湖景区。西夏王陵。如果不走内蒙,可以走靖边到延安看看经西安回南阳。
雪窦寺传说?
雪窦寺弥勒大佛位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山后山海拔369米山坡上。大佛坐北朝南,为铜质坐姿,左手提布袋,右手握佛珠,慈眉善目,笑容可掬,袒胸露腹。
传说这是以奉化布袋和尚基本形态为造型的中国化弥勒佛像。因为,布袋和尚圆寂后,人皆以为他是弥勒转世,被奉为大肚弥勒佛。北宋崇宁三年,岳林寺住持昙振首先在寺内塑布袋和尚像作弥勒佛像供奉。此后,汉地佛寺也都把印度天冠弥勒像改为中国化布袋弥勒佛像。千余年来,奉化被称为弥勒应迹圣地。
大佛居高临下,与整个岩体连成一体,扎实坚固,稳如磐石,宏伟壮观,气势非凡,宝相庄重,做工精美,栩栩如生。
古时候,雪窦寺香火鼎盛。众多寺僧每日三更起床打坐诵经。那时候没有钟表,难以准时起床,恰巧寺内有一蚯蚓每到半夜三更就发出叫声。于是住持方丈就命一个名叫波罗的小和尚负责值更,每到蚯蚓叫时便敲钟叫醒众僧。
怎奈小和尚懒惰贪睡,为了多睡会儿觉,不让蚯蚓吵醒自己,就烧了一锅开水,把蚯蚓烫死了。
天亮了,老方丈也不见小和尚敲钟,到更房一看,小和尚还在酣睡。
方丈得知小和尚烫死蚯蚓之事,责其不仁,令其跳崖赎罪。
波罗小和尚心生怨恨,站在千丈崖头哭哭啼啼, 良久未跳。这时,走来一个屠户,询问悲情。
小和尚说明原委,屠户听罢,沉思良久。豁然顿悟。对小和尚说:你杀一条蚯蚓就要跳崖赎罪,我天天杀猪宰羊,一生杀害多少生灵,罪大莫赎。
说罢,放下屠刀跳下千丈崖,立地成佛。
小和尚见屠户跳崖成佛,驾鹤西去,也学着屠户的样子跳下山崖。结果落了个粉身碎骨。
龙生九子,为何都不同?
龙是古代传说中的神兽。古人赋予龙非常多的内涵,龙是祥瑞,是神秘的,尊贵的,是权威的,不容侵犯的。至于龙长什么样子?每个时代的人们有自己的想像。
《说文》十一:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”
所谓的“龙生九子”,各不相同。首先数量上并非恰好九子,中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。其次,这九种动物都赋予了特有的强大的功能,并且,根据各自的能力被安排在合适的神位上,它们是带着各自的使命出生,所谓”各神归各位”。但是,它们每一个都无法超越龙,至始至终只能听从龙的指挥和安排。从而,更加体现了龙的权威和至高无上。这是我的理解。
究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。在明代很多学者的笔记里,都有记载,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》等,版本较多,说法不同。明杨慎《升庵外集》卷九五记载:
俗传龙生九子,不成龙,各有所好:一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也;二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也;三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上钮是也;四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门;五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖;六曰霸下,性好水故立于桥柱;七曰睚眦,性好杀,故立于刀镮;八曰金猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉;九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺首。"
一赑屃,形似龟,用来做碑座,俗称"神龟驼碑",同时象征着长寿吉祥。
二曰螭吻,平生好吞,喜欢东张西望,经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上,俯视人间。
三蒲牢,蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们根据其"性好鸣"的特点,把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时,让鲸一下又一下撞击蒲牢,使之"响入云霄"且"专声独远"。
四狴犴,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。
五饕餮,古书《山海经》介绍其特点是:羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一个大嘴。十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。后来形容贪婪之人叫:“饕餮”。饕餮纹为商周时期青铜器常用纹饰。
六霸下,一说是赑屃。按杨慎《升庵外集》中叙述,此应为镇水兽。
七睚眦,性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,而且总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强大威力。形容心地偏狭,气量狭小,些微嫌隙都不肯相让,就叫做"睚眦必报"。
八金猊,相貌轩昂,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
九椒图,"性好僻静",忠于职守,故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓,让其照顾一家一户的安宁,被民间称作"性情温顺"的龙子。
到此,以上就是小编对于女游客攀爬佛像大叫的问题就介绍到这了,希望介绍关于女游客攀爬佛像大叫的3点解答对大家有用。
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