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北魏名将崔浩缘何被杀？
崔浩不应被称为名将，他是北魏著名的谋士，可以运筹帷幄决胜千里之外，帮助太武帝拓跋焘平胡夏、灭北凉、伐柔然，使得北方逐步掌握在北魏手中。但在南北朝时期，北方少数民族和汉族的矛盾重重，一个汉人宰相难免被人诟病。
另一方面，崔浩身为汉人，也是世家大族成员。对北魏也想把门阀世族从新分配，理论是好的，实际则不然。北魏的皇家贵族当然不干，人家辛辛苦苦打下江山，怎么就凭一个汉人随意划分他们的种姓。随即崔浩的好日子到头了，反对者明里暗里开始算计崔浩。
恰巧碰到太武帝要求修史，这是历代皇帝们最爱干的事，可以把事迹留给后人，以显示自己的伟大。崔浩编写的名为《国书》，太武帝让崔浩细心编写、事无巨细，不能遗漏，当然写史的要求客观真实，但你也得看当时的皇帝是谁。
太武帝虽说英明神武，但也是个要面子的人，而且鲜卑一族原本就是个很不起眼的小部族，其历史也包括丑陋且血腥的部分。太武帝想让崔浩写的只不过宣扬一下皇帝的伟大功绩，而崔浩则实话实说，领导的话没有深刻理解到位，所以崔浩才犯下死罪。
《国书》上的内容有很多是鲜卑一族不想提及的内容，那些或黑暗或肮脏或苟且的事，都被崔浩写在史书中。这还没有结束，崔浩还把这些内容从头到尾雕刻到了碑林上，让人随便参观，这可关乎国家脸面、皇家荣耀，岂能让人随便参观。
很快事情传到了皇帝耳中，当然这其中鲜卑贵族会添油加醋，把崔浩说得罪大恶极。接着太武帝愤怒了，不仅杀了崔浩，还连带把北方原来的汉族大世家全部一扫而空，比如范阳卢氏、太原郭氏等等。
史料记载“真君十一年六月诛浩，清河崔氏无远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。初，郄标等立石铭刊《国记》，浩尽述国事，备而不典。而石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。有司按验浩，取秘书郎吏及长历生数百人意状。浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。”
（太武帝拓跋焘）
在崔浩被杀之前，还受到了史无前例的侮辱。史料记载“使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。”几十名北魏士兵，把尿浇到了崔浩头上，并大声呵斥谩骂，崔浩以宰相之才，受到如此侮辱，实属罕见。
从此也说明了一个问题，非我族类，其心必异。真为崔浩感到不值，为了异族，背叛了汉族，最后非但没有善终，还沦为如此下场。再次说明了民族矛盾的可怕，哪怕是宰相之位，一样得不到尊重。
参考资料：《魏书·列传第二十三》
公元450年，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史中直书北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖下令族诛，史称“国史之狱”。表面可以看出是因为不敬拓跋氏祖先，实际上是汉族士族和鲜卑贵族斗争的牺牲品，因为崔浩掌权后为了维护汉族士族的独尊地位，一意孤行，不听他人的劝告，因此得罪了许多鲜卑贵族，所以联合起来被杀。
崔浩是当时北方汉族士族代表，处处维护汉族士族的利益，推荐许多汉族士族做郡太守，引起了当时鲜卑贵族 的不满。《魏书•卢玄传》记载：“浩大欲整齐人伦，分明姓族。 玄劝之曰：‘夫创制立事，各有其时，乐为此者，讵几人也？宜其三 思。 ’浩当时虽无异言，竟不纳，浩败颇亦由此。” “整齐人伦，分明姓族”是魏晋士族的传统，其目的在于区别士庶，保持士族特殊身份和政治上的垄断地位。
崔浩的这种做法不仅让汉族士庶之间加以区别，还把鲜卑贵族排斥在统治阶层之外，以维护汉族士族的独尊地位。 自然不为鲜卑贵族所容忍。所以，在他修国史的时候，被鲜卑贵族抓住把柄，置于死地。
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