大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于女游客攀爬佛像大叫的问题，于是小编就整理了5个相关介绍女游客攀爬佛像大叫的解答，让我们一起看看吧。
泸州来龙寺和玉龙寺的来历是什么？
泸州玉龙寺：位于城西北30公里濑溪河畔。始建于明嘉靖15年（1536）。清同治8年（1869）改建。正殿左右壁嵌有长5.12米，宽1.32米的浮雕。上排刻0天神24尊，各手执法器，伫立云端，俯视尘寰，衣袂飘扬，神采奕奕；下排列“十八罗汉过海图”，海水汹涌，水族翻腾，罗汉分别站在龙、虎、鱼、虾、龟、鳖上，或招呼、或谈笑、或指点、富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。山门横额有“慈云普荫”斗大四字，两侧对联为“玉垒共浮云千秋不变，龙潭呈皓月万象俱空。”系清代道光时四川探花江国霖书。
泸州玉龙寺：位于城西北30公里濑溪河畔。始建于明嘉靖15年（1536）。清同治8年（1869）改建。正殿左右壁嵌有长5.12米，宽1.32米的浮雕。上排刻0天神24尊，各手执法器，伫立云端，俯视尘寰，衣袂飘扬，神采奕奕；下排列“十八罗汉过海图”，海水汹涌，水族翻腾，罗汉分别站在龙、虎、鳖上，或招呼、或谈笑、指点、富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。山门横额有“慈云普荫”斗大四字，两侧对联为“玉垒共浮云千秋不变，龙潭呈皓月万象俱空。”系清代道光时四川探花江国霖书。
北魏名将崔浩缘何被杀？
崔浩不应被称为名将，他是北魏著名的谋士，可以运筹帷幄决胜千里之外，帮助太武帝拓跋焘平胡夏、灭北凉、伐柔然，使得北方逐步掌握在北魏手中。但在南北朝时期，北方少数民族和汉族的矛盾重重，一个汉人宰相难免被人诟病。
另一方面，崔浩身为汉人，也是世家大族成员。对北魏也想把门阀世族从新分配，理论是好的，实际则不然。北魏的皇家贵族当然不干，人家辛辛苦苦打下江山，怎么就凭一个汉人随意划分他们的种姓。随即崔浩的好日子到头了，反对者明里暗里开始算计崔浩。
恰巧碰到太武帝要求修史，这是历代皇帝们最爱干的事，可以把事迹留给后人，以显示自己的伟大。崔浩编写的名为《国书》，太武帝让崔浩细心编写、事无巨细，不能遗漏，当然写史的要求客观真实，但你也得看当时的皇帝是谁。
太武帝虽说英明神武，但也是个要面子的人，而且鲜卑一族原本就是个很不起眼的小部族，其历史也包括丑陋且血腥的部分。太武帝想让崔浩写的只不过宣扬一下皇帝的伟大功绩，而崔浩则实话实说，领导的话没有深刻理解到位，所以崔浩才犯下死罪。
《国书》上的内容有很多是鲜卑一族不想提及的内容，那些或黑暗或肮脏或苟且的事，都被崔浩写在史书中。这还没有结束，崔浩还把这些内容从头到尾雕刻到了碑林上，让人随便参观，这可关乎国家脸面、皇家荣耀，岂能让人随便参观。
很快事情传到了皇帝耳中，当然这其中鲜卑贵族会添油加醋，把崔浩说得罪大恶极。接着太武帝愤怒了，不仅杀了崔浩，还连带把北方原来的汉族大世家全部一扫而空，比如范阳卢氏、太原郭氏等等。
史料记载“真君十一年六月诛浩，清河崔氏无远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。初，郄标等立石铭刊《国记》，浩尽述国事，备而不典。而石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。有司按验浩，取秘书郎吏及长历生数百人意状。浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。”
（太武帝拓跋焘）
在崔浩被杀之前，还受到了史无前例的侮辱。史料记载“使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。”几十名北魏士兵，把尿浇到了崔浩头上，并大声呵斥谩骂，崔浩以宰相之才，受到如此侮辱，实属罕见。
从此也说明了一个问题，非我族类，其心必异。真为崔浩感到不值，为了异族，背叛了汉族，最后非但没有善终，还沦为如此下场。再次说明了民族矛盾的可怕，哪怕是宰相之位，一样得不到尊重。
参考资料：《魏书·列传第二十三》
公元450年，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史中直书北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖下令族诛，史称“国史之狱”。表面可以看出是因为不敬拓跋氏祖先，实际上是汉族士族和鲜卑贵族斗争的牺牲品，因为崔浩掌权后为了维护汉族士族的独尊地位，一意孤行，不听他人的劝告，因此得罪了许多鲜卑贵族，所以联合起来被杀。
崔浩是当时北方汉族士族代表，处处维护汉族士族的利益，推荐许多汉族士族做郡太守，引起了当时鲜卑贵族 的不满。《魏书•卢玄传》记载：“浩大欲整齐人伦，分明姓族。 玄劝之曰：‘夫创制立事，各有其时，乐为此者，讵几人也？宜其三 思。 ’浩当时虽无异言，竟不纳，浩败颇亦由此。” “整齐人伦，分明姓族”是魏晋士族的传统，其目的在于区别士庶，保持士族特殊身份和政治上的垄断地位。
崔浩的这种做法不仅让汉族士庶之间加以区别，还把鲜卑贵族排斥在统治阶层之外，以维护汉族士族的独尊地位。 自然不为鲜卑贵族所容忍。所以，在他修国史的时候，被鲜卑贵族抓住把柄，置于死地。
中国历史上的四大丑女嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女，为何能嫁如意郎君？
我觉得应该是自古以来的传统吧“娶妻求淑女”，而“淑女”的本质与姿色美貌无关，是注重个人的品德，气质，涵养，性格，操守等等，此四丑女皆是伟大的女性，皆以德行、操守闻名于世。所以能引来“君子好逑”
中国的四大美女可谓家喻户晓，妇孺皆知，但与之相对应的四大丑女，却知者寥寥。
哪四大丑女呢？
第一个 嫫母
嫫母有多丑呢？男人见了瑟瑟发抖，女人见了自信满满，因为貌丑，很多人用她的画像辟邪。
嫫母生活在上古时期，那时候没有镜子，所以自己长的丑不丑，根本不知道。
有一天，嫫母找到了一块亮晶晶的石头，拿起来细细把玩，这时候里面突然映出来一张妖怪的脸来，嫫母吓得“花容失色”，尖叫一声，扔了出去，大喊起来：“妈呀，石头里面有妖怪，吓死宝宝了!”
这时候，嫫母的母亲跑过来了，噗嗤一笑：“这哪是什么妖怪，分明是你自己！”此时，嫫母才知道自己居然如此之丑。
多么痛的领悟！
第二个 钟无艳
无艳，无艳，名字起的蛮有自知之明的。钟无艳是齐国人，长的奇丑无比，因为长的丑，没人愿意娶她。
父母为其婚事心操的稀碎，后来求爹爹告奶奶，终于有个丧偶的老男人愿意见她一面了，等老男人在人群中看了钟无艳一眼后，杀猪似的大叫一声，拔起腿就跑了，简直比兔子还快。
钟无艳有多丑呢？史书记载：双眼下陷，肚子很大，鼻孔上翘，脖子上有喉结，秃顶，皮肤黝黑。
这哪里是人？分明是猪八戒的亲妹妹！
第三个 孟光
孟光是东汉人，史书没有详细记载她的丑貌，只是说她“状肥丑而黑，力举石臼”，身材魁梧，体型硕大，是个黑大个，而且气力惊人，能把二三百斤重的石臼举到头顶上，很man，很爷们！
一个女的，长的很爷们，那就惨了。古代以窈窕淑女为美女标准，孟光的形象与之相差甚远。
第四个 阮女
阮女是东晋人，史书没有记载有多丑，但肯定很丑，从洞房花烛夜发生的事可见一斑。
阮女虽丑，但凭媒婆的三寸不烂之舌，硬是将阮女夸成了一朵花，说阮女长的像“格格”一样，隔壁县的许家乐呵呵地同意了：“不需要多美，美又不能当饭吃，品行良好，会过日子就行！”
洞房花烛夜，新郎许允美滋滋地跳进了洞房，当用挑杆挑起红头帕的一角时，突然瞥见黑不溜秋面脸褶子的丑女，以为是喝高了看花眼了，揉了揉眼，仔细一看，妈呀，一溜烟地跑了！
这哪里是“格格”，分明是“嬷嬷”！
别看四大丑女长得奇形怪状，但都嫁了如意郎君，两个嫁给了国君，另外两个交给了名士。
嫫母嫁给了师祖黄帝，钟无艳嫁给了齐宣王，孟光嫁给了名士梁鸿，阮女嫁给了许允。
为何四大丑女如此幸运，居然能嫁的如此之好呢？原因无怪乎以下两点：
一、老天是公平的，给了你美貌，就不会给你智慧，四大丑女虽然丑，但是非常聪慧，而且品德高尚，非常能干！
譬如钟无艳，还能像个男人似的带兵打仗，娶这样的贤内助，相当于得到了一员猛将。老婆在外征战沙场，齐宣王在家纵情声色，何其爽哉！
二、政治作秀，黄帝曾夸赞嫫母道：“外在美不如内在美，重德行不看重美貌的男人才是真的大贤之人”。黄帝这句话表面上夸嫫母，实则是夸自己。
黄帝不止嫫母一个老婆，三宫六院七十二妃，美艳的，清纯的，妩媚的，靓丽的，各种类型的应有尽有，他从不缺女人。
黄帝娶了嫫母之后，就将其当做佛像一样供了起来，如此既成全了好名声，获得了贤者的美誉，又捞取了许多政治资本，何乐而不为呢？
依我看，齐宣王、许允和梁鸿是一丘之貉，都是沽名钓誉之辈，伪君子！
大家有没有野外自己捡到宝石、自己打磨的经历，能分享吗？
那是05年的夏天，到野外，天气爽朗，绿树成荫，山间小溪流水不断，发出阵阵的响声；还伴随着鸟叫声，我顺着溪流逆水而上，走着就看到了一块有着三种色彩的石头；在水里看上去色彩斑斓，很亮丽！我高兴的从水中捞出，高兴的直呼：我捡到宝了！后请匠人给雕刻成手把件，形象生动，栩栩如生，笑容可掬的弥陀佛像。有次去乌鲁木齐玩顺代的让卖玉的专家看了，专家给估了六万元的天价！现在我家老婆收藏着，轻易不让人看；她说在她生气时拿出来看看，就没气了，心中坦然，就更加宝之；今天晒晒与爱好者分享。
龙生九子，为何都不同？
根据李东阳的《怀麓堂集》，龙生九子是因为“盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。”也就是说，龙是一种好色的动物，和很多其他动物都可以交合。完事就会剩下具备龙和其他动物特征的私生子。比较著名的包括“龙与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马”。在古人的眼里，麒麟、大象和龙马都是龙和凡间的生物一起繁殖出来的后代，实在是惊人的繁殖能力。
关于龙生的是哪九子，其实世间也有不同的说法。根据李东阳的看法：“蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屃好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。”
根据他的记载，这些龙子都有些什么特色呢？老大囚牛是一个音乐家，音乐造诣和兴趣很高，所以经常会被制作乐器的人雕刻在乐器的头上，作为守护乐师的神灵。老二睚眦是有豺狼身体的小龙，性格暴烈、争强好胜。所谓睚眦必报就是说它脾气不好的。这个烈性子经常被雕刻在刀剑柄上。老三嘲风是龙凤形象的，喜欢呆在危险的地方，可以作为镇宅的神兽放在屋顶上辟邪。老四蒲牢的嗓门大，所以被雕刻在大钟上，能够帮助钟发出更加响亮的声音。由于它害怕鲸鱼，所以钟槌上会雕刻境遇，让蒲牢受惊，发出更大的响声。老五狻猊是类似狮子的存在，而且喜欢吞云吐雾，所以往往做到香炉上。老六赑屃是一只喜欢负重的乌龟（受虐狂？）经常作为石碑的背负者出现。老七狴犴是一只老虎一样的小龙，生性正义感爆棚，经常放在监牢门口或者法官的背后，作为司法的象征。他还有一个名字叫宪章，其实就是中文中宪法两个字的来历。老八负屃是喜欢文学的文艺青年，是龙子中文曲星一般的存在。一般雕刻在石碑上，作为文字的保护神。老九螭吻是一种鱼，有一张大嘴，能够喷水灭火。在砖木结构的中国古代，这样的装饰品有防火减灾的功能。到此，以上就是小编对于女游客攀爬佛像大叫的问题就介绍到这了，希望介绍关于女游客攀爬佛像大叫的5点解答对大家有用。
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