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古代一些土豪人家为何会养“家妓”?
我是萨沙,我来回答。
家妓其实就是家养的歌妓、舞妓。
早在秦汉时期,一些大富大贵的家庭,会豢养歌妓、舞妓。
歌舞妓和普通的家奴,比如丫鬟、女工、奶妈,有根本性的不同。
歌舞妓原则上不需要做活,而是专业用来跳舞、唱歌,平时都在练习。
为什么会这样?
主要是古代的娱乐贫乏,聚会中的消遣只有歌舞。
而当时社交场合基本都是男人,他们喜欢看女人的歌舞。
所以,有钱人会花巨资购买年轻貌美的少女,经过多年专业训练,培养成歌舞妓。
其实,歌舞妓可以看做有着艺术技能的特殊丫鬟。
小说《红楼梦》中,贾府养了12个小戏子,她们也是歌舞妓。
每到贾府女眷烦闷时,就让她们出来唱一曲。
元妃省亲的时候,她们也负责表演戏剧以接待。为了养12个小戏子,贾府花费了不少银两,但也算值得。
在当年,家里养着戏班子,就相当于今天大款养着女明星,是很有面子,也是财富的象征。
其实,歌舞妓的历史很早。
秦汉时代,歌舞妓就很常见。
比如著名的貂蝉,就是王允养的歌舞妓。
歌舞妓的生活条件还是比较优越的,不需要工作,还有好吃好喝,给她们零花钱也不少。毕竟培养一个出色的歌舞妓并不容易,主人对她们也很看重。
只是,歌舞妓的下场通常都很惨。
她们本质是女奴。
比如小说中,吕布看中了貂蝉,开口向王允讨要,后者就将貂蝉送给吕布做妾。
这种婚姻中,歌舞妓自己无法做主,只能像小动物一样任意送人。
一些歌舞妓年龄大了以后,多会被主子们收为小妾。
她们的身份是女奴,即便会唱歌跳舞也没什么了不起,不可能成为正室,只能做妾。
古代的妾,地位低下,她们的儿子甚至连继承权都没有。
还是用貂蝉的例子。貂蝉看主人王允天天忧愁,忍不住哭泣,王允竟然恼怒质问她是不是有私情。
可见,在王允眼中,貂蝉不过是一个歌妓罢了,就是他的私人财产。
最惨的歌舞妓,就是被主子玩腻的一部分人。歌舞妓在年轻时候,就很有可能遭到主子的玩弄,她们无法抵抗。有时候,这些玩弄甚至是瞒着主母的。
这些女人没有地位,所以主子玩腻了,她们又没有生育,往往也不会成为妾,仍然让他们做女仆。甚至,还会将她们送人,被新的主子玩弄,成为泄欲工具。
总之,歌舞妓的地位同看门狗差不多,同今天的那些风光的同行们无法相比。
所谓家妓,就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子,她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此,家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样,家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期,家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外,还蓄养了大量的美女、女乐,供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们,也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女,这就是最早的家妓。也有部分史学家认为,家妓开始于汉代,而兴盛于南北朝。
自西汉以来,王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时,蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间,有个名叫梁冀的外戚,每次外出游玩,都有成群的娼妓跟在后头,一路上歌乐不停。
当时,不仅外戚宦官蓄养家妓,就连文学家马融也是如此。三国魏国时,曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群,又私自把明帝的七八个才人,以及将良家女子三十三人,纳为妾室,供他淫乐。南北朝时,权贵富族整日沉迷于酒色之中,蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族,还是富豪,都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外,连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫,勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔,母亲住在陋巷,连睡觉的被子都没有。尽管家境不好,但范晔在家中仍蓄有家妓,而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇,他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门,他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁,其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字,而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前,凤钗金色艳者居后,由此来分辨美女,决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏,如果沉香末上没有脚印,就赐给珍珠百粒。假如有脚印,便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐,还随便将家妓处死。客人每次来拜访,他总让家妓来劝客人喝酒,如果客人没有把酒喝完,他就怪罪家妓并将其处死。由此看来,蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚,也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群,其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务,其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓,这是为何?原因很简单,主人不懂声乐与歌舞。
除此之外,富贵人家蓄养家妓还有一个原因,就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富,以及显示其地位与奢华。
隋唐时期,朝廷对官员蓄养家妓有所限制,而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降,取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时,除朝廷规定的三个家妓外,他还养了好多个奴婢。
此时,家妓的功能已经有所变化,满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时,蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶,她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时,一般不带妻眷,但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色,其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之,如果家妓少而且素质低,主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期,富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代,家妓已呈急速衰退之势,大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象,但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调,她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期,随着礼教的推行及普及,家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓,功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述,我们从家妓的发展史来看,蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联,它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知,古代土豪贵族蓄养家妓的原因,就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
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