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小说《天龙八部》里,银川公主和虚竹为什么初见面就发生了关系?
这也太直奔主题了,一点都不符合中国古人的“发乎情止乎礼”啊。金庸不像古龙,他笔下的男女爱情相对古典含蓄,木有那么开放啊。
其实,金庸之所以安排虚竹和银川公主第一次见面就发生关系,原因也很简单,因为虚竹和公主不仅民族不同而且语言也不通!银川公主是西夏党项人,母语是党项语,她会说汉语也未必很自如;而虚竹是从小在北宋少林寺长大的汉族小和尚,他肯定不会说西夏党项话。他俩恋爱要是再“发乎情止乎礼”,只谈只聊天,那可就太麻烦了。两人连话都说不清楚,谈情得谈到哪一辈子去啊,绝对大大拖累全书情节发展,但人的身体最诚实,有时甚至超过千言万语,他俩身体交流一下就知道彼此是不是琴瑟和谐,就解决问题了嘛。
神魔志怪捉鬼类影视故事越来越少,除了聊斋,还有其他故事么?
和蒲松龄同时期的还有一名曝光量居高不下的清代官员-纪昀纪晓岚,他所著《阅微草堂笔记》,里面收集了很多民间鬼怪传说,大多有教育警示的意义。
我也曾仿照草堂笔记,写了两篇,内容如下,请各位多多指教。
其一
先姚安公言,雍正丁未年春,踏青寻迹,至清河村,旅一村夫舍。夜半,难寝,持书札伴月而行,字依稀可辨。至一亭,公坐。忽闻人语声,以为盗,乃弓身屏息。一人曰:“赵四破我屋舍,吾等当劫其舍。”一人争曰:“公可拥慧?赵四何也?钱某之佣!钱令赵破我等屋舍,赵岂可不从?当劫钱舍!”公闻此言,讶不为语,而人语嘈杂,公书札坠地,乃寂。公回舍,以言语村夫,乃知赵四破一蛇穴。公讶,知方才所言者,蛇也。二日,钱舍果为蛇穴。公以为奇历。余叹曰:“蛇知因果夙愿,诚如是?诚如是!何况人乎?
其二
余在乌鲁木齐,一军吏言:“据军所二十里处,止有一树,而八方荒凉。”余暗叹怪。又言:“巡兵至彼,闻朗朗读书声,极目四视,一无所获。而树上有一彩鸦,光彩鲜丽,愚以为怪。搭弓粘剑,只见鸦冲天而起。俄而有人声曰:‘无知小儿,不为学,毁人学,可悲可悲。’”余问吏为学否,应否。余愈叹奇。
命吏引路,余与吾狗黑儿同往。距树仅里许,黑儿不前,做前扑后退之状,忽调转而回。异之。吏取剑,弓身前行。至树下,只一桌几,一琴,一香炉,几书片纸而已。纸有字,墨迹未干,书曰:“无故惊学必严惩,无奈前来文曲星。”极目四视,空空如也。
你好!可以看看我的三国民间传说连载作品,都是民间传下来的。
另外我附上一些神话类书籍,供你参考。
上古神话演义
万仙斗法传
东汉通俗演义
女仙外史
山海经
公羊传
谷梁传
淮南子
荆河春秋
非常感谢!
明天中元节,也是“鬼节”,怎么过?有什么讲究?
一个地方有一个地方风俗习惯,南、北方;城市与农村等都有一定的习俗差异和对风土人情的认知。
除了每年的清明节、过年和祭日进行上坟对先祖先烈进行烧纸祭拜,好像没有那么多讲究和说法,只要人正心平,自然生活,平淡过好自已的每一个日子就可以。谢谢邀请!
在我的老家淄博,“中元节”不叫“中元节”,叫“七月十五”,这一天除了要给逝去的先人们上坟,更多的是一个一家人团聚的日子,还有一个重要的大仪式。
在我们当地,七月十五的重要性仅次于中秋节,这一天我们要回老家与父母团聚。
吃月饼是七月十五必不可少的事,一般都是子女给父母买,象征着对父母的孝顺和敬爱。
另外一件必不可少的事,是我们当地一直流传下来的习俗,也是过七月十五的一个大仪式。那就是宰羊吃羊肉。
一般在七月十五之前的几天里,几户邻居就开始一起张罗着买羊,哪家羊长得好,吃草多吃饲料少,就买哪家的羊。
买了羊,就开始随羊份子,也就是AA制,一般一只100斤的羊,10户邻居就分了,一户差不多分个七八斤羊肉,也就够吃了。
随好了份子,邻居们就开始宰羊,煮羊肉,一般这个环节要持续大半天的时间,因为要把一只羊收拾干净很麻烦。中午能吃上羊肉的那算很早的,很多都得到了下午。
到了晚上,在外面工作的子女回来了,一家人团团圆圆,吃羊肉,吃月饼,赏月,可开心了。
老爸刚把一大锅羊肉晒到群里,乍一看像豆腐脑,因为今天的羊有点肥。
明天是中元节,是中国人的传统鬼节!是一种纪念前人,寄托哀思的一种方式。人无祖不生,没有前人,那有后人,只好用这种带浓重迷信活动来追思前人。这个节日是中国文化,不能丟掉,要承前启后。
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