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农村丧事花圈起什么作用?
花圈就是鲜花,在死者离开阳间奔赴阴曹地府之际,鲜花是对死者一生处世方式功绩的肯定与奖励,是给死者的荣誉,让死者别认为一生行善积德无人知而遗憾,知道其一生善举大家都知道,故对他的离世表示婉惜与怀念,让他高高兴兴心满意足毫无遗憾地离到阳间而到另一个世界去生活。
说到丧事花圈,现有个大问题,现在花圈有二种,一种是鲜花一种是塑料花。塑料对环境有百害无利,在山区这种塑料花就堆在那里,烧掉一些有一些就放在墓边,烂又烂不掉只能日晒雨淋慢慢分解,过去的纸花圈不是很好吗。
据说花圈的起源始于古希腊,当时人们用花圈装点神像,花圈当时是一种圣物,后来花圈逐渐传播开来,花圈的作用和意义也随之发生了变化。
如古代西欧就把花圈作为奖品,只有优胜的运动员或凯旋的战士等才有资格获得,所以当时的花圈代表着至高无上的荣誉,奖励花圈就有了对获得者表示尊敬崇拜的含意。
至今印度、缅甸等国仍保留了这一习俗,在招待尊贵的客人时,会给客人戴上用蔷薇花做的花圈,以此来表示敬重、欢迎之意。当然目前更多的国家都是给贵宾献上花环或花束。其含意也不仅仅是表示尊崇了,还可表示感谢、祝福等。
至于花圈何时开始出现在葬礼上,似乎已无从考证,但应该和古代北欧允许花圈获得者去世后带花圈入葬,并允许其亲属带花圈参加葬礼有关。
两千年前的古罗马就以法律形式将此做了规定,所以花圈无疑已是尊贵与荣誉的象征,再加上基督教认为:天使会将获得花圈的人送往天堂,而通往天堂的路和天堂里到处铺满了鲜花,而人们都希望自己逝去的亲人能上天堂,所以这种敬献花圈的做法就逐渐传播开来。
我国的花圈上还增加了“奠”字和挽联,送花圈表示对逝者的祭奠,怀念之意。花圈的另一个作用就是装点灵堂,使其庄严肃穆,但焚烧花圈也易引起火灾,造成环境污染,以及纸张浪费。
随着社会文明的发展,电子花圈应运而生,既可起到哀悼逝者、装点灵堂的作用,还可节约纸张,避免火灾与环境污染。相信终有一天它会替代纸质花圈。
农村丧事的花圈按理来讲是一吃不得二用不得对生老亡者都是一点用处都没有。对于崇尚节俭实惠的农村人来讲本应是不屑一顾的,但近年来农村丧事的主家对于花圈却是到了近乎痴迷的程度,花圈送得多对于主家的隐形风光地位在当地得到了极大的提升,宁可来喝酒的人少写点礼送个花圈主家反而更高兴,特别是有单位组织官家送花圈其主家更是心里比吃了蜜还甜,四邻八乡的看热闹者开口就是某某家死了人收到了多少只花圈,其羡慕之情溢于言表无形中抬高了主家在当地的老大地位
其实是没一点意义,花圈花篮如果在公共场所和陵园能起到肃穆的作用,也能代表对逝者的哀思,可以重复使用。但是如果到我们农村就可以说变味了。
因为农村一般情况都是有唢呐和锣鼓为逝者送行,早先如果那家去世了老人后由村里的手巧妇女剪几个纸幡和一个岁数幡就行了。到现在不行了,都是盛行花圈纸灯望乡台和摇钱树。光花圈就几十个,烧花圈害多益无。一是污染环境,二是火灾风险大,最后是耗费钱财,一个花圈一百多块钱,二十个就二千多块钱,再加上临上地还得人搭手拿花圈。每个搭花圈费十元钱,算下来光花圈费都得几千元,这是不必要的开支。
所以我认为在农村用花圈是没有一点意义,是一项不必要的开支。农民弄两个钱不容易,如果把这钱花在老人在世时吃好穿好的身上,总比那一把火烧了强多少倍。百善孝为先,老人在世多孝敬,逝后晚辈也心安理得。
我是农民我在农村,我关心我们农民的美好生活。
奔丧哭时说点什么?
这也是一门学问。
奔丧哭泣时边哭边说,是人过世时亲戚中女人的惯例。以前在农村,这是很普遍的,现在的人都不会了。某人过世,亲戚伤心难过,奔丧而去嚎啕大哭,边哭边说,说的要全是逝者生前的好,做过的好事,讲述自己与逝者的交往和情义,讲死者的优秀,哭死者去了自己的悲伤难过,哭要情真意切,说要得体真诚。
平时常常想想别人的好和优秀。
魏明帝的故事有哪些?
据《魏略》记载,因为郭皇后没有子息,曹丕下诏令曹叡奉养郭皇后。但曹叡因为母亲死非善终,意甚不平。曹丕因曹叡心怀不满,欲意让另一个嫔妃的儿子曹礼做继承人。曹叡不得已,开始勤谨侍奉郭皇后,每天早晚都去向郭皇后问候起居,郭皇后也因自己未生育子女,对他疼爱有加。但曹丕始终对曹叡不满意,因此一直不立曹叡为太子。
野史《魏末传》记载,曹叡曾经跟从曹丕狩猎,见到母子两鹿。曹丕射杀了鹿母,命令曹叡射杀子鹿,曹叡不从,并且说:"您已经杀掉了母鹿,我实在不忍心再杀掉它的孩子。"说完哭泣不已。曹丕于是放下了弓箭,因为此事对曹叡的仁孝深感惊奇,于是立其为太子的心意已经确定。
黄初七年(226年)五月十六日,曹丕病危,才正式立曹叡为皇太子,托孤于曹真、司马懿、陈群、曹休等人,次日曹丕驾崩,曹叡继位。
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