如何评价为搜救火场被困群众，四川内江31岁消防战士光荣牺牲这件事？，宋共姬在火灾中故意被烧亡，为何还成了贞洁列妇被歌颂千年？

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如何评价为搜救火场被困群众，四川内江31岁消防战士光荣牺牲这件事？
宋共姬在火灾中故意被烧亡，为何还成了贞洁列妇被歌颂千年？

如何评价为搜救火场被困群众，四川内江31岁消防战士光荣牺牲这件事？

说实话，不值。一处民房起火，却还有人员被困，这说明什么？这说明被困人员没有一丁点的消防意识！说明全民消防的工作还远不到位！而这一切却需要我们的战士用生命来买单！真的不值！

防火非小事，火灾伤人失财。不过，要用31岁消防战士的光荣牺牲来再次验证这句话，代价实在是大且伤透人心。

消防战士，是一个在火尖上演奏人生的职业，伟大而高危。

近年来，因为救火，多少消防战士献出了自己宝贵的生命。

生大平凡普通，死的光荣伟大，说的就是我们的消防战士。

血的教训，需要我们铭记。

防火，从身边做起，从小事做起，从不乱丢弃烟头做起。

加强消防安全教育，刻不容缓。

回答到此。

牺牲的消防战士是英雄，是当之无愧的英雄，是我们应该用心去尊重和崇敬的人。许多职业本来就赋予了一种崇高感和使命感，特别是军人为了使命在特定情况下需要付出生命的代价。至于失火这种事件是什么原因引起，尤其是人为原因引起，引起人是否应该负责，负多大的责，如何负责，是另一个问题。更进一步追究火灾引起人背后的原因，如安全意识教育，又是一个层面的问题。由法律和行政去追究。不能因为痛恨这些“原因”涉事人，就否定英雄的生命价值。用“不值得”，甚至用冷血的“炮灰”之类的词去评价，那才是对英雄和生命最大的否定和亵渎，是对社会正价值正能量的否定和亵渎。说话人嘴皮一张就说出来了，面对生命轻飘飘地态度就是对英雄和生命最大的不尊重。很难说，说话人一辈子都不会遇到危险，如果人人都向说话人说的那样“不值得”，那就只有你自己承担危险。放大到，如果国家遭遇侵略，没有人愿意从军去保卫国家，那么你会和所有国人一样被侵略者蹂躏践踏，或者像狗一样的活着。

感谢邀请。因为职业的原因，亲历过天津8.12事故救援现场，也到过一线部队体验生活。每当听到和平年代消防、警察人员牺牲的消息都是悲痛之余更希望全社会都对我们的救援人员倾入更多关注、对救援存在的问题多些改进和推动。希望能给我们的消防人员更多的尊重。消防是职业军人，没有驻守边关的风雪，没有保卫南海的神圣，更多保护的是我们老百姓的生命财产安全。牺牲者多是二三十岁，很多都初为人父，很多还都是刚离开家不久的孩子，就这样在还没有阅尽人事繁华的年纪里牺牲在烈火中。不管消防体制有没有问题，消防员们都是冒着生命危险冲锋在一线，无畏的忠诚着。希望我们的消防救援更加科学。很多人觉得，消防就是灭火。这个火灭的是什么物质、怎么灭、会不会二次爆炸很多时候根本没人知道，知情人都在待救援，消防员只能凭经验，更多的时候凭运气去救火。尤其是很多工业企业仓库，违规存放、没有登记的物品更多，一个施救不当将会对消防员造成极大安全风险。希望给消防人员更多的关注。体制内救援的时候能更多注重以人为本，这个本首先要包括消防员本身。服从命令是天职，但要下以保障所有生命为优先的命令。全社会要对消防给与更多的关注与理解。在消防只能救你的人不能保你的财的时候，依然心存感激。在消防无法阻止悲剧发生的时候，请理解他们已尽了最大的努力。

英雄已逝，万分痛惜！随着时代的发展，保护人民生命财产安全，财产提的少了，人民生命安全重要，消防员的生命安全也重要。有时候我想，消防员的生命安全更重要！虽然生命无贵贱，救人也是消防员职责所在。但是一个消防战士活着，能救更多人。

下面说三3点，不针对此案:

【消防员职业化】两年兵退伍，在这个经验特别重要的岗位，这种消防兵役制度使消防一线有经验灭火人才大量流失。提高士官比例，增加消防员待遇，给从事多年消防火灾扑救事业的老消防人，考取注册消防工程师的便利，做好专业人才转业安置，让更多有经验的消防老兵无后顾之忧。

【现场指挥】有些消防战士的牺牲和现场指挥有关，比如衡阳钢结构过火要烧塌了，应该下命令撤退，没撤，牺牲很多消防员。

【宽裕装备的配置】消防员因把呼吸氧气让给被救群众而英勇牺牲。这种舍己为人的伟大行为值得尊敬，但是如果佩戴更多(消防员装备负重已经很大)可以考虑搜救组，分工携带更多必要而轻便备用装备。

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宋共姬在火灾中故意被烧亡，为何还成了贞洁列妇被歌颂千年？

春秋战国时期，各国贵族之间两性关系混乱，老太后（比如芈月）改嫁都是太平常不过的事情了，更猛的比如乱伦的（齐襄公和妹妹齐姜），偷情的（秦宣太后和嫪毐），那真是层出不穷。

之所以宋共姬作为贞洁烈妇歌颂千年，是因为她在这个礼乐崩坏的时期依旧守着妇道。

宋共姬最初不叫这个名字，她本是春秋时期鲁宣公的女儿，后来嫁给了宋国的国君宋共公，才被人称作宋共姬。

如果没有意外，宋共姬可能会和其他王公贵族一样，隐没在历史的长河里，但一场突如其来的大火，却让她变得与众不同。

那一夜，宋国的宫殿发生火灾，宫殿所有人都落荒而逃，唯独宋共姬不出来，因为她要守礼仪。

具体来说，就是“妇人之义，保傅不俱，夜不下堂。”

大体意思就是贵族妇人如果没有保护自己的宫女陪同，是不得晚上出门的。

然而，宋共姬身边的宫女们因为大火早就跑光了，哪有陪同她出门的人呢？

于是宋共姬活活烧死在了宫殿里。

如今看来，大家一定觉得这个女人一定缺心眼儿，死脑筋一个。但是在那个春秋时期，这种事情却难能可贵。

因为作为国君的妻子，不能轻易示人，加上夜晚出门没人陪同，很可能被人掳走，难以保全名节。

所以史料记载，宋共姬烧死后，各国诸侯相聚在卫国澶渊，褒奖她：为“越义求生，不如守义而死。”

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宋共姬是鲁宣公的女儿，名伯姬。嫁给宋共公后人称宋共姬。婚后七年，宋共公就死了。她一直为宋共公守节，近四十年没有改嫁。

更值得大书特书的是有一天夜里宋王宫里着火，大部分宫人都逃难了，只有共姬和几个侍女坚决不出宫门，被活活烧死在王宫里，她为的是礼节。

因为当时有“妇人之义，保傅不俱，夜不下堂的礼教之说”。也就是说王宫里的王后、妃子等贵妇如果没有保姆的陪伴，夜晚是不能出门的。在今天看来这种做法是愚蠢的，不能理解的。但在当时各国诸候齐聚一堂，为宋共姬致哀，开追悼会，褒奖她“越义求生，不如守义而死”的高贵品格，各诸候国还进行了降半旗的纪念活动。
为了恪守礼仪，宁可活活烧死，也决不妥协，如此烈女，肯定值得后人称颂。

周朝时期，“元圣”周公始创礼法，自此无论贵贱，都有其自成一套的“言行举止”礼法约束。可惜很快礼法就被人遗弃，春秋战国时期，土地私有化程度不断加深，造成了礼崩乐坏的社会风潮。

当时的当政者为了维护统治，只能尽一切可能的去保住“礼法”用以约束世人，事实证明，人是可以被驯化的，同样人也是需要“精神领导”的，而“宋共姬在大火中镇定的被烧死”就成了很典型的事件了。

宋共姬拒行洞房之礼

宋伯姬是春秋鲁国宣公之女，是一个恪守“礼法”的女子。

春秋时期的婚嫁制度中，男方一定要亲自迎娶女方，这才合呼礼法。而宋伯姬年轻时刚嫁到宋国时，因为宋共公没有亲自迎接，只派了个使臣，不合礼法。

宋伯姬迫于父母之命无奈上了轿子，但是到了宋共公家里，却以宋共公没有迎娶自己而拒绝与丈夫行夫妻之实。

宋共公十分气愤，派人去宋伯姬娘家搞事，娘家派季文子前来劝说宋伯姬，她这才和共公进了洞房。

宋伯姬为了礼法，连宋国天子的面子都不给，足证她对“礼法”的看重，这是对当时礼崩乐坏的社会体系的无声的对抗啊。

宋共姬被火烧死

后来，宋国宫殿大火，当时宋伯姬已经70多岁了，宋共工已经传位到曾孙宋景公这里了。

当时对于贵妇的礼法是这样的：

妇人之义，保傅不俱，夜不下堂

意思是贵族妇人如果没有保护自己的宫女陪同，是不得晚上出门的。可惜的是大火正好在夜晚发生，而当时宋共姬的贴身侍女不在身边，于是这边大火就烧过来了，宋共姬还要求其他人赶快把“傅母”给找过来，然而傅母还没有赶过来的时候，大火就已经烧到宋共姬的宫中，宋共姬就这样执着的涅槃了。

可悲的是，宋共姬宫里的其他宫女也因为她不肯走，而不敢走，然后一起被烧死了。70多岁的宋共姬自然没有什么念想了，但是那些宫女为此献出了生命，还没有在史册上留下一笔，那才是最悲惨的。

宋伯姬死后被春秋的那些诸侯们大书特书立做了一个标杆，成了妇女的模范。诸侯们还专门开了个座谈会，专门讨论宋伯姬的事公开表扬宋伯姬的行为，极力的将其打造成十足的妇德模范。

就连《春秋》中都对其所谓舍生取礼的行为大家赞赏。塑造标杆，号召全民学习传承。这是古代精神统治最惯用的方法了。

当然，以今人的看法，荒唐可悲，但这就是“礼法”在时代的局限性中作出的让步，“以史为镜，可以明兴替”，后人不能取笑前人的礼，这是对前人的不尊重。安知今人的礼法，不会为百年之后的后人所嘲笑？

荀子说“人之性恶也，其善者伪也”，那么何为“善”，譬如在宋共姬的故事中“妇人之义，保傅不俱，夜不下堂”的僵化不人性的礼法就是当时的“善”。倘若“善”不加以文明的控制和救赎，那么就会散发比恶更恶的原罪。

先感谢悟空的邀请，接着来回答这个问题。宋共姬之所以故意被烧死还做为贞洁烈妇歌颂千年，是因为在封建统治社会，恪守礼法是非常重要的，当时统治者要靠这些礼法来统治国家，所以宋共姬让历代封建统治者，对她因秉承礼法被火烧死的行为交口称赞。

因丈夫“失礼”，共姬拒绝圆房

宋共姬所处的时代是在春秋战国时期，当时礼乐崩坏的社会风潮已经很严重了，这对封建统治阶层来说是非常不利的。而宋共姬在年轻的时候就是非常恪守礼法的女子，后来宋共姬被鲁宣公嫁到了宋国，在出嫁的时候按当时的礼法来说，作为丈夫的宋共公是需要亲自来迎亲的，但是宋共公没有亲自去，而是派了一个使臣去接亲。在当时来说是不符合当时的礼仪的。

这就是让共姬非常不高兴了，三观不合啊。不要说古代了，现代相亲谈恋爱那也是看三观的。本来她是不想嫁到宋国去了，但是两国家之间的政治联姻，她自己可做不了主。所以，还是嫁了过去，但是因为这件事，宋共公的乐子就大了，去了宋国以后共姬不跟共公同房。这样就让当时的宋共公尴尬了，然后她就派人到鲁国去告状了，请她娘家人来评理。感觉这个跟现代很多小夫妻干的事情都一样呢，吵架之后，老婆没回娘家，丈夫都已经到丈母娘家了。后来经过经过娘家派人的劝说，共姬还是跟共公圆房了。

为了成全了自己，老寿星害死了无辜的宫女们

在这之后的几十年，就没什么存在感了。但是到她70多岁的时候，这位老太太又搞出了大新闻，当时宋国宫殿着火了，着火就赶紧逃命吧。但是这个老太太死活不走，怎么劝都不行。这是为什么呢？因为当时大火发生在晚上，之所以不走，就是因为当时对贵妇的礼法在晚上是有要求的，妇人之义，保傅不惧，夜不下堂意思是贵族妇人如果没有保护自己的贴身宫女陪同，是不得晚上出门的。

《谷梁传》云：五月甲午，宋灾，“伯姬之舍失火，左右曰：‘夫人少辟火乎?’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右又曰：‘夫人少辟火乎?’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。

但是当时大晚上的，“傅母”都不在身边啊，所以她就不走。她不走，其他人又不敢私自逃跑逃跑出去，把老太太放这里要是烧死了，自己偷跑出去也是死罪，所以赶紧去找她的贴身宫女过来，但是还没等赶过来的时候，大火就已经烧到他的宫殿中了，就这样烧死了。而且不仅自己烧死了，当时因为劝她的没敢跑的宫女，都一起被烧死了。

宋共姬当时70多岁了，在古代算非常非常高寿了。古代人平均也就30多岁，她活个70多岁，老寿星了。就算死了也是个喜丧，但是那些宫女就可怜了，年纪轻轻的就为此献出了性命。

虽然被烧死，但因恪守礼法，而成了女子楷模

站在我们的现在角度，觉得这样是很傻的，而且因为自己恪守礼法，把那些无辜的宫女都害死了，但是站在当时封建社会的角度来看，她的行为就是恪守礼仪的典范，最后还成了女性的楷模，封建统治者是根本不在意那么宫女的。而且我国古代第一部撰写父女的著作《烈女传》还把共姬列入了“贞顺类”。

最后，想感谢我们现代文明开放的社会，人与人之间是平等的，人的生命安全是首位的，让我们不被这些刻板的礼法所束缚。