大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子文化节惊艳世界的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孔子文化节惊艳世界的解答，让我们一起看看吧。
世界对孔子学说的评价？
孔子被联合国教科文组织评选为，世界十大文化人物之首。
孔子在东方文化中的地位，如乔丹在篮球界，马拉多纳在足球界的地位。
孔子思想被世界各国普遍认同和接受：孔子提倡，父为子隐，子为父隐。中国只有两个时期反对父子互隐，支持骨肉至亲之间互相告奸。一个是秦朝，一个是六十年前。
西方法治思想的奠基人孟德斯鸠也反对骨肉至亲告奸：丈夫怎能揭发妻子？！
全世界都认为，骨肉至亲告奸，不是法治，也不是人治，而是治人（人整人，人治人）。至今，还有一小撮法家余孽。抨击孔子主张的父子互隐违背法治精神。提倡骨肉至亲互相检举揭发。这类人泯灭人性，就像下水道的臭虫，必将被冲进历史的化粪池中。
孔子修订的《尚书》中，就反对君主钳制刑罚。孔子又明确反对君主折狱无论，以意为限。这是对《尚书》中司法独立思想的继承和发扬。所有的发达国家，都实现了孔子提倡的司法独立。（法家主张君主必须牢牢钳制刑罚。韩非谓之：主握度量，所以操生杀之柄）
孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无的法治思想，体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。（与法家“刑用于将过”宁枉勿纵的主张针锋相对，水火不容）
孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论，比古希腊罗马文化领先了五百年。
与法家夷租连坐的主张截然不同。孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。
孔子主张的不罪无辜的思想，已经被世界各国认同。
此外，世界宗教协会把孔子所言的己所不欲，勿施于人。作为不同宗教、文化之间相处的原则。
孔子不但是至圣先师，更为人类文明的发展，指明了方向：大道之行，天下为公，选贤与能。鳏寡孤独皆有所养……
摩尼教创始人摩尼说过：除了两只眼睛看世界的中国人，和一只眼睛看世界的希腊人外，其他民族都是瞎子。
伟大的先知默罕默德也认为，真正的智慧在华夏神州。
曲阜因孔子而闻名于世，除了三孔景点，如何以孔子文化吸引游客，接受儒家文化洗礼？
首先重视节庆旅游，现在曲阜国际孔子文化节已举办了数十届，算很成功的了。孔子文化节让游客了解古代优秀的儒家文化，且有直观的感受和体会。但孔子文化节核心内容祭孔大典的活动有太多深奥的儒家文化，参与者多为高层专业人士，对普通旅游者来讲，仅仅是个观众，参与度不强，感受也不深，仅集中在一个时段，平时的游客就更不用说了，只是来三孔看景的，这限制了儒家文化在普通大众中的推广。所以除节庆文化外，平时应天天推出小规模的游客可以参与的祭孔活动、儒家礼仪、仿古乐舞、古代成人礼等表演活功。
1、能背论语十句的减或免门票。2、举办三孔三孟联合游。3、在三孔景点天天举办各种有关孔孟文化的表演。4、在景点内时常举办关于儒家文化某一项或某一点的小型短暂讲座，让游客能深入一点了解儒家文化，且还是专业的知识，有满足感，，且乐于回去传播。
问题是大家都知道孔子，知道孔子弟子作的大学，论语，中庸，不知道孔子作易传。孔子作易传把伏羲氏，周文王建立的中国文化框架。建设成为摩天大厦，因为伏羲氏，周文王都是从宇宙自然现象为本体开始造字造词，六十四个自然现象构成了中国文化的源头。伏羲氏用阴阳两个符号，阴代表黑夜，阳代表白天。开始认识自然，用八大自然现象造出了天地水火山泽风雷八个字，开启了文明之门。这样用阴阳了解四季阴阳消长规律，搞明白农业生产。懂得天地水火山泽风雷八个字，人们日常生活就可以在八个自然现象中安排好造物和顺应八个自然现象来工作。比方说，人住在山的南面，南方要有水。东北风，西北风，北风对人有害。这几面有山可以挡风，东南风一来春天就来了，万物有生机，门开在东南好。这几个字造出了，人们在生活中就开始明智选择在自然中的生活。周文王在八大自然现象基础上又扩展到六十四个自然现象并给予命名，这些名字都准确根据现象在自然中出现的结果来取名。比方说，山泽损这个现象讲损失，山泽相连，泽水冲刷大山。山土垮塌，山必有损失。损失一词造出来了，人开始懂得做事情怎么损失的，风雷益这个现象，春天东南风一刮，再加上打雷带来的春雨。大自然创造了利益，吃的用的都生出来了。大家明白向自然学习创造利益。能创造利益是人类一大文明进步，造出这个常理并不客易。孔子作易传就是把这些社会生活常理总结出来为社会所用，到今天也永不过时，只是人们现在光识字不识常理了。这些常理就是中国文化复兴的种子，中国人的智慧就在常理中。通常理通世界！
到此，以上就是小编对于孔子文化节惊艳世界的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子文化节惊艳世界的2点解答对大家有用。
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