江阴血战是南明历史上光辉灿烂的一页，请问你如何评价江阴血战？，处处飘扬中国红

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江阴血战是南明历史上光辉灿烂的一页，请问你如何评价江阴血战？

江阴血战是南明历史上光辉灿烂的一页，请问你如何评价江阴血战？

江阴血战可以说是南明历史上光辉灿烂的一页，全城军民拼死抵抗表面上看是对“留发留头”问题的抗争，其实更多的是对近百年来儒家思想的坚持。江阴百姓并不是不能接受王朝的更替，他们反抗的是剃发突破了儒家思想的底线。

江阴血战

1643年（弘光元年），在满清豫亲王多铎的统领下，清军兵锋直指江阴，江阴降清。而新任知县方亨循例颁布了剃发令。随后，百姓请愿流发流衣冠，被方亨拒绝。

对于江阴百姓的坚持，方亨万般无奈。正好趁着常州知府的公告“留头不留发，留发不留头”，强制百姓剃发。在遭到百姓拒绝后，本想派兵强制让百姓剃发，却被百姓提前发现。于是百姓推陈明遇为首，以“大明中兴”为旗号，开始反清复明。

八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，存大明三百里江山。——闫应元

陈明遇虽然满腔热血，但缺乏军事组织才能，便请闫应元出山相助。之后，阎应元带领江阴城祝塘少年六百人，执械入城。阎应元、陈明遇鼓励城乡义勇扼守危城，多次出城联络，都未能搬来救兵，最终坚持了八十多天后，城池被攻破，清军屠城至二十三日午后才“出榜安民”，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已。而八十多日抗清中，江阴城内外军民共亡六万余人，而清兵亦付出了损失了近八万人的惨重代价。

对江阴血战的思考

对于普通老百姓来说，君主或者朝代的改变并没有那么重要。因为中国的古老文化不管历史怎么变，其中心一直没有改变，结发右衽，诵读经典，千百年来一直如此。

而作为清政府的满族统治者正是看到了这一点，为了防止自己被汉化，所以才用剃发这一制度来巩固自己的统治地位。

剃发看似只是普通的剃发易俗，但事实上确是对于信仰和文化的一种冲击。在今天看来，不管是明清的更迭还是剃发令的实施，可能是在平常不过的事情。但是对于当时的文人和百姓来说，其性质就不一样了，习俗的改变不仅改变了外观，更改变了民族认同感。

我们翻看历史可以看出，不管是五胡乱华还是元蒙统一，都是以汉族为主的一种文明。尽管他们入主中原，但随着时间的发展，都被汉人的儒家文明所同化。因此，中国早期文化的认同，是对以汉族为主的共同居住在中华土地上的族群的认同。这种认同绵延至明末，尤其是危机四起的时候，已经演变成为了一种非常强烈的一种坚持。这种坚持已经不再是针对某个人，而是针对的一种文化和思想，更确切地说是对长期起来儒家思想的坚持。

结语

正是这种根深蒂固的儒家思想，坚定了江阴城民反抗的决心。江阴城民与其说是为自己的头发抗争，莫如说是为了保护他们的民族认同而以命相搏。此刻的大明国已经从实体上消亡，却仍在他们的心中屹立；对于大明国的坚持延伸成为了他们对于自己汉族身份的强烈认同，使江阴城民甘心用鲜血和枯骨划出了自己和满清人的界限。

江阴抗清血战发生在1645年，前后长达81天，清军死伤惨重。清兵二十四万大军携二百多门大炮围城，一共损失的士兵有七万五千余人。江阴方面，守城八十一日，城内死九万七千余人，城外死者七万五千余人。

江阴血战是抗击清兵，清朝都命名江阴为“忠义之邦”，乾隆在乙酉守城战131年后，对江阴抗清三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦，分别赐谥“忠烈”、“烈愍”、“节愍”。中国自古提倡忠义精神，这是人间正道，是值得歌颂的。黑就是黑，白就是白。像洪承畴、范文程、刘良佐之流得势一时，不能得势一世，这些投降效忠清朝的汉奸，清朝都给他们钉在耻辱柱上。乾隆帝是有良心、正义感的君王。

江阴血战是由“剃发事件”引发的，当政者制订政策一定要慎重，考虑民众意见和感受。清政府统治者颁布的“剃头令”造成多少人流血死亡，辛亥革命清政府灭亡后满族发型彻底消失了，清政府多尔衮等统治者强制推行剃发蓄辫政策不也失效了吧。一定要遵重各民族风俗习惯才能得人心呀。

江阴血战打出了江阴人勇敢、骨气，视死如归精神，明末清初，有多少达官贵人高官作了改朝换代的叛徒，而广大普通民众百姓还有坚守，誓死捍卫自己尊严的精神，动乱危机时刻才能体会岀人们品质的高尚和低级。

江阴血战对清兵造成沉重打击，如果江南各地都像江阴这样抗敌，也不致于那么快沦陷。南明皇帝朱由崧是非常昏聩之人，没有南宋高宗赵构的水平，大敌当前，分不清敌友，还制定“联清灭寇”策略，最终被清朝俘虏处死。南明官僚除史可法，黄得功等一些忠义之外，大多数是见风使舵，留恋权贵财富，贪生怕死卖国求荣，甚至做出了抓捕南明皇帝朱由崧献给清廷的不义之举。

江阴血战之后这里的百姓一直默默对抗清王朝，不参加清政府科举考试，不当清朝的官。后来清政府妥协了，江阴百姓才慢慢和清政府合作。

江阴是一座英雄城市，抗战时期又奋勇抗击曰冦，“江阴会战”对日寇进行了沉重打击。江阴英雄精神，赢得世人的敬仰尊重。

一、江阴保卫战始末。

清军攻占长江中下游的时候，发布剃发令。汉族男人历来束发盘于头顶、脑后。满族男人留辫子，把前面头发剃去。清朝限汉人十日之内按满族风俗剃发，甚至提出“留头不留发，留发不留头"，江南到处白色恐怖。

顺治二年（公元1645年）夏，剃发令传至江阴，江阴百姓先向知县方亨请愿留发，被痛骂。请愿者痛骂这位前明进士、现清朝知县。几天后，不愿做奴隶的江阴人起来了，全城罢市，四乡农民闻讯进城啸聚十余万。秀才许用等百余人聚会文庙，挂起朱元璋画像，激情演讲：头可断，发不可剃！当天下午，乡兵抓住方亨，大家共推典史阎应元和陈遇明为首领，共商守城大计。

阎应元让每户派一名男子登城守卫，其余供应茶饭，又令人把火药集中于城楼，以备不时之需。阎应元令各队义兵分守四门，亲守北门。不久，清军依山列营，重兵围江阴。清兵用炮火作掩护，用云梯攻城。清兵刚爬到城头，江阴军民站立城头，用大刀长矛予以砍杀，还不时往城下清兵聚集处扔石头、射毒箭。清军始终未占上风。斯夜，苦战一天的清兵睡熟，江阴军民用绳子系下许多人来，趁清军守备不严，挨近敌营埋伏下来。还有人四处放火去了，清营内外火光冲天，伏兵四起，清军猝不及防，死伤累累。清军从此夜晚不敢入睡，一天午夜时分，城头灯火齐明、鼓声震天，清军列队相迎，可等了半夜，江阴军民并未出手，才知又上了阎应元的当。连续遇到几次，清军惴惴不安。清军见强攻无效，派明降将刘良佐招降，阎应元冷笑道：有降将军，无降典史！说完，城上顿时火箭齐发，刘良佐惭愧万分逃回清营。清军先后调兵24万，围城82天，江阴城弹尽粮绝才沦陷。

城破时，在东城楼上指挥瓜阎应元翻身上马，巷战被俘，壮烈牺牲，守城军民无一投降。

此战，据说清军阵亡七万五千人，当地传说杀死清军三位王爷十八位将军，清军进城，下令“满城杀尽，然后封刀"，三天杀死十七万二千人，仅五十三人幸存，江阴成“空城"。

二、意义。

A、彰显了大汉“孔曰成仁、孟曰取义"的民族精神。

我们传统的儒家思想就主张“杀身成仁"，“舍身取义"。江阴百姓的义举令他们的对手也相当敬佩。这就是民族大义，民族气节，激烈着一代代中国人位卑不敢忘忧国，前赴后继去保卫国家，去维护自己的尊严。

B、激发了江南原明朝官民的反抗精神。

不久，嘉定又在朱瑛领导下奋起反抗。也大大激发了南明政权中爱国官民抵抗热情。

清朝统一天下的梦想实现得极为艰难。郑成功、张煌言、孙可望、李来亨等均让清军吃尽苦头；顾炎武、黄宗羲、王夫子、冒辟疆等知识分子都亲身参与抗清斗争，终身未做当清的官。李来亨和他坚守的茅麓山让清政府终朝难忘，北京的大清官员一遇难办的事，总会无可奈何地说：又上茅麓山了！郑成功守的孤岛台湾到他死后多年，才在康熙朝收回。

所谓“江阴血战”，是“官逼剃发”下的“民众反抗。”

顺治元年（1644），摄政王多尔兖在顺治母亲布木布泰的巧妙周旋下，尽心尽力的为刚刚立国的大清王朝清除李闯余部，剑指朱明残余，南明王朝一小撮远遁异域。

应该说多尔兖自从在武英殿临朝视事之初的几大举措还是比较理智和高明的。

他一路杀到紫禁城，感觉几乎就是“君临天下”，他还是有所为，有所不为的。

重要的举措有：

一，为前朝自缢身死的崇祯皇帝举行规模盛大的丧礼。持续三天，迎合了前明官员和百姓的心愿，也表示了大清王朝的正统性和合法性，这是典型的“顺水人情”和“甩锅李闯”。

二，对前朝官员概不追责，只要降清，官复原职，甚至加封。

三，八旗官兵，严肃军纪，不得扰民。

四，关于剃发，为了稳定政权初建，缓解社会矛盾，特意颁发诏令暂缓执行“剃发令”的贯彻执行。

这些措施都极大地赢得了民心，为清初的统治奠定了坚实基础。百姓们终于可以喘口气，过二天安稳日子。

而当时残明的唯一有力量的武装集团，因为在山海关与李闯部队的一战中，关宁铁骑几乎全军覆没，多尔衮拨了一万多清军交与吴三桂指挥，让他作先锋，追击李闯，多尔衮的这一手堪称“胜负手”，无论吴三桂输赢都要揹上贼名，而且吴三桂必须剃发易服，等于昭告天下，吴某已经成为大清鹰犬，再也无法“冲冠”的吴大帅，腮帮子已经被多尔兖牢牢抠死。

再来谈谈满族人的髮式。

根据《清稗类钞》记载，“（髪）式当如金钱。”金钱式，又叫做“金钱鼠尾式。”清人《榕城纪闻》载：“剃髮，只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾。”

形象地说，只是在头顶留下铜钱大的一块头发，用以长长后编成只有鼠尾巴粗细的小辫，其余部分全部用剃刀刮得干干净净。这个形式，做到干净无髪，必须“五天一打辫，十天一刮头。”（见图一）

早在天聪五年(1631），大凌河之役（好象是卢象升战死那场战役），皇太极即命令“归降将士等剃发。”天聪十二年(1638）再次下令：“若有效他国（就是指原大明）衣帽及令妇人束发裹足者，是身在本朝，而心在他国。自今以后，犯者俱加重罪。”

前文曾经提到，多尔衮已经命令暂缓执行剃发令的执行，而仅仅在一年后的1645年6月28日，清廷再次飞檄各地传谕：“近者一月，远者三月，各取剃发归顺。”剃不剃发，已经上升到是否归顺朝廷的高度，同时也意味着“留髪不留人”，二选一的抉择。

其实历史应该记住，再次提出这个敏感问题的人是一个汉人归降官员一一孙之獬。（獬是古代传说中的异兽，善用角顶坏人）

就因为这个不合适宜的问题是汉族官员提出的，多尔衮抓住机会，给尚在前方（江南）指挥作战的多铎下令：“各处文武军民尽令剃髪，假如不从，军法审判从事。”接著的措辞已经腥风渐起：“.....遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避风险惜髪，巧辞争辩，决不轻贷。”

不止是江阴，整个江南的汉族人民对此强烈反抗。

为了镇压，清军铁骑在稻青如黛的水乡横扫“烟雨杏花江南。”

身穿马甲的八旗军挥舞着圆月弯刀，头后的小辫犹如猪尾巴(秋瑾语）迎风飘扬。

打过长江去的第一城即是江阴城，在城中三个典吏（类似于现在的主办科员），激于民族气节，领导全城百姓以命抗违。

一时间，江南各地处处血流漂杵，在死伤几万清军代价下攻入江阴城后，清军凶性大发，城内的男女老少，绝望之中，投水、投火、举刀自刎、上吊自杀、凡有能力者，皆扺抗到底，而多铎的八旗军连杀二天屠城，直到无一活口才封刀呼啸而去。