大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法家田英章逝世的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书法家田英章逝世的解答，让我们一起看看吧。
田英章还活着吗？
1. 不活着2. 因为田英章是中国著名的作家，已经于2010年去世，所以他不再活着。
3. 田英章的作品对中国文学产生了重要影响，他的作品仍然被广泛阅读和研究，延续了他的思想和艺术价值。
虽然他已经不再活着，但他的作品和影响仍然存在于文学界。
古代最美楷书是什么帖？
谢谢悟空官方邀请！古代最美的楷书字帖有：钟繇的小楷《宣示表》；卫夫人的楷书《笔阵图》；王羲之的楷书《黄庭经》、《孝女曹娥碑》、《乐毅论》；唐代欧阳询的《九成宫》；唐代颜真卿的《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《勤礼碑》；柳公权的《玄秘塔碑》。当然，还有魏碑书法《张黑女》。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎各位网友留言和评论！
要论古代最美楷书，首先要从古代最牛楷书大家说起，楷书始于东汉，史上楷书经历了第一个高峰——魏碑，随后经隋至唐，又出现了另一个高峰——唐楷。楷书自钟繇之后，二王变体，世人称之“真书”，唐张怀瓘曰：“字皆真正，曰真书。”历代皆以钟、王为正书之祖。经历几千年的历史沉淀，后世共推欧阳询，颜真卿，柳公权，赵孟頫为楷书四大家。
欧阳询的楷书，历来被评书者公认为古今楷法第一。其特点画精确，结构谨严，达到了所谓一画不可移的境界。
颜真卿是中国书法史上一位交古开今的大师。他的书法艺术博大精深，开创了雄强书风，使其书法从崇尚清瘦走向雄强。
柳公权书法挺抜劲峭，内紧外松，笔力凌利劲健，点画顿挫规整，法度谨严。
赵体最大的特点是流美便利。他的书法以圆润，清秀，优雅见長。
综上所述，他们的个人风格各异，有人以平正见长，有人则以雄奇著称，有人却以典雅得誉，有人以其秀丽邀赏……。
但从综合各种优長而论，历来评书者公认欧书为古今楷法第一。其点画精确，结构谨严、长短，位置不能增减、移动一分。毫微处见规矩，细小处見匠心。楷书最容易失去生动，最难于具有神韵，而欧书以险劲的结构在端正中写出奇丽的面貌，以润泽的笔法在瘦硬中写出生动的丰神。端正与奇险这一对矛盾，在欧体中达到了高度和谐的统一。
秦篆的欣長，汉隶的稳健和放逸，魏碑的方整险劲，欧体均兼而有之。
我们形容人美，通常说他有美丽的外表和内在的人品；我们说欧体字美，也是因为它即有美的外在形质又有内在美的书品。
历代10幅最美楷书！
历代书法作品中，楷书精品也不少，今天一起欣赏颜值最高的10幅楷书。
1.文征明《琴赋》
清代朱和羹甚至言：“明楷以文衡山为第一”。 文征明《琴赋》中题款道：“余老眼昏蒙，无足观者”。小楷代表作《琴赋》为文征明74岁时所作。
2.王宠《游包山集》
1520年，王宠游昆陵包山，曾任游诗数首，结为《包山集》。此卷楷书运笔精到，字形大小参差有致，古拙中自得妍巧，是学习颜体楷书的进阶版本。
3.颜真卿《多宝塔碑》
《多宝塔碑》蕴含了“二王”和初唐以来书家的风流，历来为书家珍重。它是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。学子描红、士子举业、居士写经、坊间印书，竞相仿效。至今仍是适用非常广、影响十分巨大的书法作品。
4.徐元礼 《吴氏重修祠堂记》
徐元礼，浙江桐庐人。徐元礼经保送入京，又经过朝考合格，最后谋得了一知县的官位。徐元礼小楷《吴氏重修祠堂记》笔势沉稳，字体精妙，风姿俊逸，是不可多得的楷书临摹范本。
5.高垲 《滕王阁序》
高垲的此本《滕王阁序》汲收了唐朝诸大家之长，融会贯通，不惟点画精到谨严、一丝不苟，而且笔致灵动秀逸，方圆兼具，是难得一见的上佳楷书范本。
6.陆启成书陈眉公《小窗幽记》
《小窗幽记》为陈继儒集编的修身处世格言，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，主要讲述安身立命的处世之道。
7.《董美人墓志》
追思董美人生平事迹的随葬刻石。董美人（公元578年--公元597年），隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾。董氏于开皇十七年病逝，终年十九岁。此碑书法上承清新秀丽，起到上承魏碑，下启唐楷的重要作用。
8.钟绍京（传）《灵飞经》
《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。
9.林则徐 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》
林则徐《林文忠公真书佛说无量寿经墨宝册》，蓝色纸张，道光十七年（1837年）楷书，美国印第安纳波利斯艺术博物馆收藏。
10.成亲王 《洛神赋》
成亲王，清朝皇族爵位，是乾隆帝的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，在嘉庆年间担任军机处行走。成亲王以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家。《洛神赋》是其经典创作之一。
首先，咱们得统一一个思想上的问题。其实没有什么是最美的，比如说古代的楷书谁最美呢？各有千秋。这就决定于一个人的喜好，比如说有人爱欧体，有人爱颜体，有人爱篆书，有人爱隶书，那么谁最好呢？这就是要看你喜欢什么样儿的。
拿我来说我最喜欢的楷书就是唐代的《灵飞经》。《灵飞经》，是仲邵景写的，也是他的代表作，是著名的小楷的范本。这个也是后来董其昌所收藏的，启功先生也收藏过。所以有着很广泛的影响。
历代的名家都对《灵飞经》有很高的评价，比如杨守敬评:《灵飞经》一册，最为精劲，为世所重。
《灵飞经》的章法为纵有行横无列，整篇字的大小长短层次错落疏密有致，变化自然。整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，利于章法学习。
灵飞经虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端妙趣横生。
《灵飞经》以其秀媚舒展，风姿不凡的艺术特色为历代的书家所钟爱。董其昌说:赵文敏一生学钟绍京，终十得三四耳。近代的大书法家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。
以上给你照的几张《灵飞经》的照片，供你参考。我是“边写边说书法视界。”一家之言，不知能不能给你帮助，不当之处多多海涵。
你好笔者我是颠强时代
如果你要问古代最美得楷书我像你推荐颜真卿得《颜勤礼碑》我曾经学习过他的书法，他的书法起笔很讲究斜起笔重要得特点是衡瘦竖肥，他的字体注重用笔得力道，能力透'纸心，在章法上也需要好好研究。
颜劲柳骨吗颜真卿和柳公权都是书法大家，他们得书法都被后世人所临摹，学习他的书法得精髓。他们有所成就也是日复一日不断练成得，非一日促就得，还有欧阳询得书法笔者也可以临摹写，好好研究都对你在书法上有很大得指导作用。
不知道笔者是否喜爱书法，如果笔者想要学习书法我建议笔者还是从隶书临写开始，因为隶书最容易练书法得线条了，对你以后写楷书有很大的帮助作用，楷书也是从隶书演变过来得吗。
笔者和读者认为什么楷书比较好呢，可以评论出来一起交流学习。
赵孟頫为何能终获书法之大成？
说实话，我对颜筋柳赵四种传统经典楷书，原先是比较欣赏赵孟頫的字。赵字一看就非常漂亮，让你很舒服。但是随着学习书法的深入，不断接触了更多传统的东西，更加了解赵的生平以后，审美上就有些变化了，觉得赵体是不是太漂亮，太雍容华贵了。从他的字中我确实看不出生死刚正之骨力和古拙苍茫的气韵。
中国书法历来讲究人品和书品的一致性。一个人的品性不好，他的书法格调也不可能好高。历史上对赵孟頫的评价不是很高，主要是说他在元灭宋以后做了二臣，所以他的书法中有奴颜卑骨之气。忽必烈确实看中了赵的政治才能，才让他做重臣，这是事实。这种事情对他的书法，形成不可能没有影响。我们从赵孟頫的书法当中可以看到，他有天赋，又勤奋，写的字确实精到严谨，无可挑剔。但从他的字当中确实感受不到那种自信、沉雄、刚正、苍茫的艺术魅力。
当然，我一点儿也不否认赵孟頫在中国书法历史上的取得的成就和作出的重要贡献。赵字因为本身漂亮，在大众当中尤其受到欢迎。我认为在书法的启蒙阶段或技法层次上，赵字无疑是最好的范本。但要进入到书法文化的更高层次，学习赵字未必是最好的选择。当我们今天来回望书法历史，可以肯定地说赵的书法只是无数高峰中的一个，但并不是唯一最高的那一座。
作书者能成为书法大家乃至宗师有偶然性，但也有几条共性或必然性。
1 时代。盛世、乱世都会出大家，前者如唐宋，后者如魏晋。
2 天赋。王羲之、颜真卿、赵孟頫等宗师级人物，哪个不是天赋异禀？赵书画全能，六体皆精。
3 地位。本人身居高位，家族数代为官。中国书法名家出身卑微、无权无势者少有，往往书名与官名同样著称于世。楷书四家个个都是重臣，赵还是宋宗室，元初时已潦倒，后被重用，书名因"二臣"而失色。有传闻沈尹默喜欢赵字，偷偷临习，见有人来，用别人的字帖盖上。
赵孟頫的书法成就虽然得"集大成"美名，但在国内争议颇大，皆因一“俗"字，中国装雅者众！赵的书名在海外名气很大。齐白石、林散之都因为日本人热捧而后在国内火起来的，让原先瞧不起他们的人很尴尬，对赵孟頫也一样，障于洋人情面不好乱喷。
赵孟頫是元代成就卓著的书画家，在中国古代书法史上也是最杰出的大书法家之一。但也是一位颇具争议的艺术家。赵孟頫的一生也是充满矛盾的一生，做官，他是一个任人摆布的闲官，政治上是不可能有所作为的，因此，他崇佛好道，更借诗书画来慰藉精神和寻求乐趣。
赵孟頫之所以能取得这么大的成就，得力于与一个字勤，超乎寻常的勤。
赵孟頫的书法是以回归晋唐为目的的，他对于古帖是无所不学，尤其是对二王一路的书法下了非常深的功夫。他在自己写的《千字文》的题跋中说：仆二十年来写千文以百数，此卷殆数年前所书，当时学褚河南《孟法师碑》，故结字规模八分，今日视之，不知孰为胜也。因思自五岁入小学学书，不过如世人漫尔学之耳。
对于《兰亭序》的临习,他更是用功精勤,他在自己所藏的独孤本《兰亭序)上先后题跋十三次,还十六次跋静心本,其临之勤与体悟之深于此可见一斑。元人虞集对赵孟有较为准确的评价,他说:“书法甚难,有得于天资,有得于学力,天资高而学力到,无有不精奥而神化者也。赵松雪书,笔既流利亦渊深。观其书,得心应手,会意成文。楷法深得《洛神赋》而揽其标;行书诣圣教序而入其室;至于草书,饱十七而变其形。可谓书之兼学力天资精奥神化面不可及矣。
前人说“书如其人”,一个人的思想性格和修养决定他的审美观念,从这个方面看,赵孟频的书法,可以说,是在40岁左右就已经基本定型,他楷书、行书的用笔和结构后来并没有发生很大的变化。要说有变化,那就是笔意越来越丰富,结构越来越精严,字越写越精,越老越健以至于过犹不及,被人诟病,曰“熟”曰“甜”。
《赵孟頫，中国书法世界的一个奇迹人物，一个不在唐代的楷书四大家》
赵孟頫，欧阳询之后，书法功力最伟大的书法家！没有之一！但他的职业却不是书法家，书法仅仅是他和辅业。
一、赵孟頫书法，开启中国实用书法的开拓者；
楷书四大家，三位活跃在唐朝盛世。但是却有一位不属于唐代的人士，这个人就是赵孟頫。也许因为赵孟頫的存在，后来才有了亦谐亦庄的启功体。
启功书法中的行楷味与实用笔法结构，笔者猜很多思想来源于赵楷的那种追求自然的思想！也许他真超脱了对人生的民利偏见，直念只为中华大众发现一种回归自然的汉字书写！
二、赵孟頫是很多书法人心中标本，但是却少有人直书明言；
赵孟頫的《读书乐》是几百年中国秀才举人少时的入门启蒙教材。可能就因为这个原因，一代又一代和科兴学子竟是一起“发明”美观与实用、规范与秀美的“馆阁体”。就这个馆阁体把汉字书写的实用性带到了顶峰！
赵孟頫也许多是中国书法史上最为勤奋刻苦的人，其擅书能画，工诗精曲。其书法敢为最基层的学童写作启蒙教材，足见其为人的平常心、其书法艺术的大众情怀。
也许到了市场经济时代，赵孟頫的大众书法精神本来应该成为一种普世精神，可是大多数书法家依然坚持其书法艺术个性化优先的原则，让普世化的馆阁体不能光明正大地流传？
三、赵孟頫的书法成功，艺术与实用性双顶峰的成就将带来中国书法大众化再深入；
赵孟頫的大众化书法，无论线长还是笔画笔法都走向了自然化与人性化，才带来了近千年赵楷人人遵从。即合是今天最为流行的田英章楷书也远远不能比及。
房弘毅的赵楷写得可谓与赵孟頫本人己不相上下，曾经也风行数十年。
赵楷能集古代各种书法之大成，也许在于赵孟頫的情怀境界不同，他的心思只在为中华大众找寻一条写一好字的快捷之道。不为钱也不为名也不需为利！
赵孟頫也许才是中国有史以来真正的书法，民族大义的书法家！
到此，以上就是小编对于书法家田英章逝世的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法家田英章逝世的3点解答对大家有用。
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