大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于年轻人整顿婚礼的问题，于是小编就整理了3个相关介绍年轻人整顿婚礼的解答，让我们一起看看吧。
古时娶妻为何要通过明媒正娶进门？有哪些讲究？
以“门当户对，媒妁之言，父母之命”为姻缘形式的婚姻，谓之“明媒正娶”。
一家养女千家求嘛，到了适婚年龄的女孩，便会有很多人家来求亲。客气懂礼的人家，会先找个媒人前去提亲，同时介绍男孩家的各种情况。在门当户对，没有异议的情况下，就交换双方八字，然后各自请算命先生合八字，如果八字相宜，那么接下来的事情就会很顺利了……
此期间媒人会经常来女孩家串门子，寒暄客气之后，总会有意无意的探听女孩父母的口气，以判断女孩父母及其它长辈的态度……如果女孩父母松了口，媒人就会通知男孩家长准备丰厚的聘礼，择吉日上门订婚啦……
订婚宴上亲朋戚友、左邻右舍，都会前来恭喜。订婚宴上也会敲定彩礼、排场、以及迎娶时的吉日良辰。
有明明白白的媒人，也有父母的允诺和祝福。这才是一门堂堂正正、百子千孙的幸福婚姻。
祝🙏天下有情人终结家眷属。❤️
大家有没有想过这样一个问题，古代人是如何娶妻纳妾的？古代的娶妻纳妾又有那些讲究？古代的娶妻纳妾跟现今的结婚一样吗？带着这些问题，下面一起跟随小编来了解一下你所不知道的古代婚俗。
古代人将就“聘则为妻，奔则为妾”的原则来进行婚姻嫁娶，而且在娶妻是十分讲究礼节，其中又以“明媒正娶、门当户对”被人们所熟知，直到今天，一些地区仍传承着这种古文化的习俗。门当户对我们大家都知道那就是嫁娶双方必须是差不多的地位、差不多的家族世望。而“明媒正娶”则讲求“三书六礼”。
“三书”是指古代用于证明夫妻身份的人文字说明，也就是现在人们所说的结婚证是一个道理。
1.聘书
聘书是指男女双方家庭之间的订婚仪式，在男方家庭上门提亲时交给女方家庭的书柬
2.礼书
礼书是指在进行收取聘礼时列明礼品的数量和物件的文书证明
3.迎书
顾名思义，迎书是指新郎在迎娶新娘时赠予新娘对我文书，相当于现在的结婚誓词又或是情书。
而“六礼”是指在进行结婚时进行的六个步骤，分别为:
1.纳采
“纳采”是指男女双方在婚姻嫁娶之前，男方家庭会事先找取媒婆去女方家提亲。此时也会准备大约三十多种代表吉祥安康的礼品赠予女方家庭，而女方家庭也可以借机打听男方家庭的一些情况。
2.问明
在女方家庭接受男方家庭的婚姻请求后，会告诉媒婆女方的年岁和八字，以便于进行下一步的操作，也为日后的吉凶占仆做铺垫。
3.纳吉
当媒婆把女方的年岁和八字带回男方家庭时，男方家庭会把男女双方的八字放在神灵或者祖先牌位面前，如果双方八字不相冲，那么这段婚事就基本定了下来。
4.纳征
纳征，又叫过大礼，是指男方家庭把聘书和礼书送至女方家庭。在婚前一个月或者半个月的时间之内，男方家庭会找四位女性亲戚和媒婆到女方家去拜会，并且带着聘礼、聘金、礼金等，而此时女方家须回礼。
5.请期
请期就是代表男方家庭看好结婚日子，并且征得女方家庭同意。
6.亲迎
在确定好婚期之后，在结婚当天男方会协同媒人、亲朋好友等去女方家接娶回家。在未到达女方家时，男方必须先到女方家庭的祖庙祠堂行跪拜之礼，然后才能去女方家接新娘，回到家后完成拜天、地、祖先、入洞房。一场结婚这才最终完成。
以上就是古代婚姻嫁娶的习惯了，看到这里，许多男同胞是不是庆幸自己生得晚，没有那么多繁琐事。另外，不进行这些礼节的统统会被视为私奔，并且受到人们的歧视，在男方家庭还没有地位。
好啦，今天就讲到这里了，想要了解更多关于中华文化的知识，就快来关注小编吧。
一句话就是：门当户对，父母之命媒妁之言!
分以下几个步骤：
1.请媒人提亲
2.男方问女方生辰，看看合不合八字
3.请媒人送过去薄礼，这叫小定
4.正式送过去聘礼，这叫过大礼
5.男方请算命先生，算一算良辰吉日，这叫择日
6.新郎去新娘家接新娘过门，这叫亲迎，也叫作迎亲!
望采纳!
婚姻，是人伦之本，是人类的生存、繁衍模式规则，世界上各国各地区的婚姻制度是丰富多彩的，古代婚姻体制具有中国特色的是一夫一妻多妾制……
妻子即嫡母，在家庭中具有相对性，既依附于夫权，又与丈夫并列家长地位，“与夫齐体”。妾是为生育而购买的，永远不能具有家长地位权威，禁止以妾为妻……
婚姻的目的:将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也——《礼记-昏礼》
是两个家族因婚姻团结在一起，婚姻注重的是家庭利益，婚姻双方当事人之间的关系利益服从于家庭利益，双方当事人的意志是无从体现的。
婚姻的要件:
1是同姓不通婚；
2是满足婚龄:西周时期，男“冠”(满20岁)，女“笄”(满15岁)。后世一般是男16、女14岁。
3是父母之命，媒妁之言。
结婚的程序:
西周六礼……纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎……
纳采……即由男方父母请媒人前去提亲，避免双方家长谈不拢而尴尬，一般以大雁作彩头，象征诚信忠贞……
问名……指把媒人问询来的女方的生辰八字，贡在祖先牌位前，问卦吉凶。吉则婚成，凶则婚罢。
纳吉……则是由媒人再去告知女方父母，男方父母同意婚事，并送一些小礼物等。
纳征……又称纳成、纳币，即由媒人送达彩礼或聘礼，是婚姻程序中最重要、最关键的步骤，意味着婚姻的达成。明清时期，彩礼一般是16两白银即一斤白银。
请期……即由媒人告知女方父母，男方父母所选定的良辰吉日，双方家庭进入具体的筹备婚礼过程中……
亲迎……即举办婚礼，古代举办婚礼是在傍晚(初昏)时辰，昏＝婚，通假字。(具体婚礼形式多样、讲究不一)……(男方当事人必须亲自迎娶新娘)……
……(还有就是现在所说的:三天回门习俗)……
宋朝时结婚程序简化为:“三礼”即纳采——纳征——亲迎……(朱熹规定的)……
西晋时期，法律规定成婚的标志:纳征，女方父母接受男方家里的彩礼，即为成婚！如果女方悔婚，要受处罚(打板子)，加倍返回彩礼；男方悔婚，也要受罚，女方可以没收彩礼。
中国古代婚姻制度的特点:
特别注重两个大家庭的利益，忽视男女双方当事人的利益诉求；一夫一妻多妾制，妻子与夫齐体，并列家长地位，避免家庭内部矛盾；忽视财产关系的明确规定，一般而言，女方的嫁妆归入男方家庭；相对缺乏格式化的家庭婚约(契约式婚姻)……
你认为能否取缔红白喜事这类大操大办且浪费的民俗？
大操大办不可取，但不蚀取缔。
红白喜事的操办是根据当地的习惯约定俗成的传统，其间不乏有积极向上的内容，比如生死轮回，善恶报应等等。它能够在潜移默化中使人很自然地去不以小恶而为之，不以善小而不为。这是几千年的传统文化，只可去其糟粕，取其精华而传承下去。
假如真的取缔了红白喜事的操办，会带来一系列的社会问题。说牵一发而动全身有点过份，但最起码会有很多人会失业，有些行业会消失，象民间的唢呐班子，丧葬用品的生产厂家及店铺。
说到浪费，怎么才算是不浪费呢？有生产就得有消费，但就红白喜事来说就有一个庞大的消费群体。尤其是物质丰富的现在，没有一个庞大的消费市场，势必会影响到经济社会的正常运行。所以说，红白喜事的操办在当事人力所能及的前提下是不能取缔的，况且历史如此悠久的传统文化也不是说去就去的。
管见，莫喷！🙏
农村红白喜事是不可以取谛的。但是大操大办是也坚决制止。
农村红白喜事是几千年留下的社会风俗，农村也是一个很讲究的社会，大凡红白喜事都会认真操办，红白喜事在农村家庭中是重要的社会活动，儿女结婚、小孩摆九等，就是丧白事也不离外，从一些民俗文化的角度来说，红白喜事不能取消，这样的话就等于把民俗文化取消了。
但是农村红白喜事大操大办，是不符合农村社会的发展。近年来，在好多地方的红白喜事大操大办已然成风，邻里互相攀比，形成了一股歪风邪气，国家历来提倡农村红白喜事节俭办事，移风易俗，要严厉制止铺张浪费。不能光依靠政府，农村基层组织也要发挥积极的作用，不能怕得罪人，睁只眼闭只眼，建立农村红白喜事理事会，建章立制，必要时村委会要指定个别干部专职负责，不要让红白理事会形同虚设。
农村红白喜事大操大办要坚决取缔。为了建设新农村，实施乡村振兴战略，建设和谐农村，乡风文明，要坚定不移移风易俗，禁止农村红白喜事大操大办，盲目攀比，大吃大喝，坚决打击农村低俗演出，净化农村社会。我曾在今日头条上发表了《农村红白喜事个乱象不容忽视》，反映的只是农民红白喜事的一个缩影，却遇到了不少朋友的质凝，反对声不绝，当我看到用污秽漫骂，我很无奈。
为了净化农村社会，移风易俗，建设文明乡村，还得靠大家的理解和支持，整治农村不良风气，不但要靠国家政策，要切合实际，制订《村规民约》，最终要依靠村民自己，抵制农村不良风气，放下面子，少些攀比，多些礼尚往来，形成农村文明乡风，和睦友好，打造农村健康向上的社会氛围。
在农村，有很多老亲戚、老朋友一年到头见不了一次面，有些老亲朋、老好友的相会相聚，就是在这样的场合，小孩子也是在这样的场合认识了很多长辈。虽然很多人会说，平时难道不会多走动走动？但是，大家心里都清楚，尤其是上了年纪的老年人和上有老下有小正在发奋努力工作的年轻人，更是没时间，没机会和老亲旧眷相聚，所以，本人不建议取消。
你认为能否取缔红白喜事这类大操大办且浪费的民俗？
谁说红白喜事是大操大办且浪费的民俗了？那是因为现在的红白喜事都有些变质了，不再是以前的那种纯粹是为了红白喜事而办的“红白喜事”了。
我记着在上世纪80-90年代，我们镇子里如果谁家有红白喜事，大半个镇子的人都会到场。那时候也不怎么时兴像今天这样随份子钱。都是条件好的随点份子钱，条件不好的送点生活上能用的上的物件。那个时候，真的是为了红白喜事而办的“红白喜事”。在我们东北，白事方面还真就没有那些吹唢呐、吹啦弹唱的风俗，都是去烧烧纸送最后一程，然后也会摆个丧宴答谢一下。可以说根本谈不上浪费和大操大办。
反观现在呢，纯粹是为了“份子”而进行的红白喜事，能不大操大办吗？能不浪费吗？有的一次红白喜事的份子钱就能几十万，谁不想借个由头收点啊。再说了，这些年随出去那么多份子，还想收回来点呢？都是这种想法，这所谓的红白喜事都变味了，办事的人带着目的办，随份子的带着目的来，不铺张、不大操大办才怪呢？
虽然说现在的红白喜事的弊端的确不少，但是仍不能完全的取消这种活动。这是老祖宗传下来的习俗，也是拉进人和人之间关系的一个桥梁。可能通过某件红白喜事，两个势不两立的人就有可能对对方有个新的认识而握手言和呢？因此，我建议对于一些红白喜事来说，可以控制一下规模或者收受份子的程度，但是不能完全的取消这种事情。以上是我对这个问题的一些看法，如有不当之处请海涵。
我认为应该取缔红白喜事大操大办的浪费风俗。大操大办不仅浪费人力物力，而且纯悴就是折腾人，死要面子活受罪，有时得不偿失。
应该提倡红白喜事的易风易俗，不能取缔这种中华民族的优良传统。但在操办过程中可以办的即体面、隆重，又节约、时尚。识大体顾大局。现在的红白喜事又有了攀比之风，一场事下来光酒席就得几万，甚至几十万。有的一办三天，五天，甚至七天，光花钱不说，把东家折腾的精疲力尽，何苦呢？只是为了体面？为了风光？
近期我小区一家死了人，三天的时间折了3万1千多，白事礼仪公司拿走近8千，饭店花了6千多，零星开支3千多。剩的钱看似自己家的，别人家有事你得还帐随礼吧！这样看来除了让白事礼仪公司和饭店暴利赚钱，就是你来我往的瞎全面，胡折腾。
听说有的城市里家人去世后不通知外人，一家人料理后事，然后带着骨灰到海边撒了，就和一次旅游一样。这样既节约，简单，又省去了购墓地的钱。我认为这样最好了，应该提倡和推广。
今年疫情期间有的婚礼举办的即隆重，又节省，只是两家人到一块吃个饭，叙一叙家常，说笑中就把大事办了。我认为这样挺好的。
以上是我个人对红白喜事的看法和观点。请大家参与进来，发表自己的意见和见解。
你怎么看“鞭打新郎，并在伤口上撒盐”这种婚闹？
见了太多婚闹的新闻，也回答了几次，一般都是谴责这种不良婚闹行为和风俗习惯，批评婚闹实施人。但是今天说这的这婚闹事件，我要批评批评这甘愿被闹被侮辱的新郎。
我们先看下这次是具体怎么个婚闹。
4月2日澎湃新闻报道：3月29日，湖南邵阳，一名新郎赤裸上身遭亲友鞭打出多个开裂伤口，随后旁人在其伤口上撒盐。当地村民称“殴打新郎”是当地一个婚闹习俗，寓意结婚不易，希望新郎珍惜。
仅仅从文字上，还不能强烈感受这次婚闹的恶劣与严重，网上有这视频，朋友们可以搜来看看。还有本回答所配视频截图，你看看就会强烈感受到严重性。手指粗的棍子，抽打到身上，伤痕累累，新郎会是什么感受？几乎全身赤裸，在风中瑟瑟发抖，又是一种什么样的屈辱？还有人往伤口上撒盐，会是多么得疼痛？
婚闹实施人，你们就是这样来庆贺来祝福的吗？你们对待的是新人还是罪犯？你们是劫匪暴徒还是新郎的亲友？你们在嘻嘻哈哈中实施暴力，就能体现你们尊重风俗，与新人关系特铁吗？
这样的恶劣行径，已经见过太多，几乎麻木得见怪不怪了。但是对新郎我想说：为什么不反抗？为什么任人侮辱？难道也是屈于所谓的风俗？还是屈于所谓的面子？我没有用“尊严”这个词，因为在这样的婚闹现场，已经没有任何尊严可言。新人就是任人宰割的羔羊，而施暴者就是披着人皮的财狼。
如果新郎反抗了，还会有这么多伤痕吗？还会有被人伤口撒盐的“惩罚”吗？另外本人还想问新郎，你的婚礼被别人这样闹？别人的婚礼你是否也这样闹过？所谓礼尚往来，特别婚闹这方面，很多是这样的。所以从我做起，不闹别人，不被别人闹，婚礼文明低调，互相尊重，才是应有的选择和做法。
不反抗的结果，有时候远比这次婚闹严重。新郎又因此严重受伤，甚至落下残疾的。新郎朱某结婚当天，在闹洞房过程中，亲友们将他抬起推搡等，致使新郎腰部跌伤，当天住进医院医治。出院后新郎将几人起诉至法庭要求补偿医疗费、精神危害补偿金等合计12000。新郎身受伤人遭罪，亲友心受苦钱遭罪，何苦呢？
还有因为新郎不反抗，被婚闹致死的。
山西省太原青年李瑞江结婚当天，几个年青依据当地殴打新郎的恶俗，对着新郎的背部、后脑勺狠狠敲打，后又多次击打。婚礼完毕第三天，李瑞江感到身体不适。一个多月后，年仅24岁的新郎，终因遭受击打气管破裂，而抢救无效死亡。之后婚闹人都因触犯刑律，承担了相应法律责任和民事赔偿责任。
新事新办，婚事简办，更需文明办，在法律和道德的约束下办。别把低俗当风俗，别把别人的痛苦当娱乐。新人们也应该对不文明的婚闹行为，大胆说“不”，自觉抵制，不仅使自己的权益免遭侵害， 也为狠刹婚闹的歪风邪气尽一份力。必要时一定要拿起法律的武器，维护自己和家人的合法权益，不纵容，不妥协，不强作笑颜，先从学会拒绝开始！
到此，以上就是小编对于年轻人整顿婚礼的问题就介绍到这了，希望介绍关于年轻人整顿婚礼的3点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...