上海的“流浪大师”沈先生火了，这个现象的背后我们看到了什么？，上海最孤独饭店爆火

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1. 上海的“流浪大师”沈先生火了，这个现象的背后我们看到了什么？

上海的“流浪大师”沈先生火了，这个现象的背后我们看到了什么？

觉得这个世界人的思维和行动更自由了。只要你不伤害他人和社会。你可以选择自己喜欢的生活。所以他是自由的用不着旁人评论。不过据说他想去过隐士生如果人们中真的有好心人的话可以帮他实现这个意愿。或者针对他的情况找心里医生解开他的心结。这些不是一个火字那么简单的事。还是平常心好。

沈先生形态不入世俗格局，但能滔滔不绝的论述，标新立异之世俗观念，而且知识渊博，非常人能及，并能书写流畅不失劲道的墨宝，充分说明沈先生称得上大'家`。

二十六年前的一场变故乞今，不知道这一路孑然一身的他是怎样走过来的，如果说沈先生面对飞来横祸，处世不惊，或有庄子鼓盆样超然洒脱，似乎与实际情况不附。他的谈吐滴水不漏，俨然是一个开明大义而又兼顾生活方方面面的哲人，而偏偏耿耿于怀垃圾分类的执着。弄不明白，是文人的傲气吗？而他与人交往却沒有透出半点做作的酸楚斯文气。看到沈先生的短视频，突然莫名的想起鲁迅笔下的孔乙己，那个穿着又破又脏似乎从来没有洗过的长衫的孔乙已，那个温了碗酒，对着一小碟茴香豆喃喃的说，多乎哉？不多也的孔乙己，那个偷了人家的书偏偏说读书之人偷书不算偷，算窃。但仔细比较，觉得无论如何沈先生与孔乙己对不上号，只是文人的落魄还有几分相似。当一群围观小孩盯着孔乙己桌面上一碟茴香豆时，孔乙已慌乱站起来，伸出五指罩着碟子…。

由此而想到，当一群围着沈先生转的时候，也许觉得沈先生是异类，也许整天围着转的人，是否也象那群围着孔己的孩子一样，想分得一颗茴香豆呢？

值得申明的是，类比孔乙已，并无轻视沈先生之意，倒是有些可怜那些想吃‘茴香豆`的‘一群小孩`！

一方面大多数人读书太少，另一方面缺乏一些真正良师之讲堂，让大众象听佛经一样的，有导师指导讲座，大家还是有接受知识之热情，只是渠道太少，现今的社会物欲横流，静不下来

孔子儒家不是倡导礼仪之邦，就是流浪，露宿街头也至于这么不讲个人卫生。现在的人就是喜欢夸大其词，大师的称谓变得廉价了，可以随意拿来冠名的用于博得眼球，不过本来人家生活已成常态，打破人家的清净就不好了。

谢谢邀请！

其实并不是说“沈先生”火了，而是那些自媒体火了，2边的出发点是不一样的。如果没有炒作论的话，沈先生只是想安安静静的看书，顺便和几个看的顺眼的人交流一下心得。而自媒体的无非就是为了涨粉为了利益，把沈先生当成了一个牟利的工具，美其名曰我们都在关心你。

沈先生是有自知之明的，他认为自己并不配“大师”这个称号，也进行了嘲讽。而民众之所以认为对方是大师，其实这也显示出了这个社会的浮躁和自身的愚昧。

沈先生以前是公务员，因为各种的变故沦落到现在这种地步，可以说他是生活的输家，他是一个失败者，蜗居在一个脏乱差的空间，也可以说是在逃避失败和现实，而这样的人，也只能把精神寄托在书本上，通过书本来寻求自己的解脱，人就怕专注，当专注于书本后，自然就会有丰富的感悟。

我曾经坐过2年牢，没进去之前除了小说外，其他书根本不会碰，而进去之后，别无选择，没有任何能玩乐的东西，只能把精神寄托在书里，对任何书都是十分渴望的，因为在看守所里，你并不一定能看到书，所以书在看守所就弥足珍贵。

在里面，我知道了二月河，看了二月河的全集，看了全套的明朝那些事，虽然很多都是小说类的，不过也都是些在现实中明没有心境能看的书，当然也会感悟颇多，感慨朱元璋的雄伟。

所以，其实沈先生的状况又何尝不是在一个牢里，把精神寄托在书里面，只不过人家读的都是些古典，当然，毕竟人家以前是公务员，也是高学历的。

所以，只要肯放弃，专注于书本，人人都可以做大师。但就如那些自媒体一样，社会太浮躁了，每个人都为了利益而疯狂，花花世界又有谁愿意放弃所有？而坐牢只是逼着自己放弃而已。

沈先生只是一个社会的失败者，并没有什么好推崇的，他现在确实火了，但并不是他愿意的，他只是被自媒体给绑架了。

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