大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于村主任撞人改判的问题，于是小编就整理了3个相关介绍村主任撞人改判的解答，让我们一起看看吧。
《西游记》中龙族地位这么低吗？连乌鸡国井中都有龙王？
西游记中龙族为什么地位那么低。
在神话故事中，天地初开龙族凤族和麒麟一族是当时最强的生灵之一当时龙族凤族和麒麟一族争夺天地主角，大打出手，洪荒打的破裂龙凤麒麟死伤无数，最后天道出手才平息这场大战。
自从龙凤麒麟那一场大战后，龙凤麒麟一族厉害人物基本都死完了，已经无力争夺天地主角，最后妖族和巫族开始争夺天地主角，这是第二次天地大劫，最后巫族妖族也打的元气大伤废了。
最后人类应运而生成为天地主角，封神榜时候是第三次天地大劫，那时候龙族已经没落的不行了，哪吒就可以无缘无故的杀死龙族的人。
在西游记中天地已经经历三次天地大劫了，龙族剩下的人也是大猫小猫两三只，所以说西游记中龙族的地位才那么低。
个人看法不喜勿喷，谢谢。
龙是中华民族的图腾，就像一个家族的族徽，神圣而不可侵犯。但是在四大名著的《西游记》里，龙的地位却是令人寻味的
孙悟空学艺归来，是一个毫无名气的毛头小伙子，天下无人识此君。但就是这么一个毫无名气之人，跑到龙宫“借宝”，龙王却一口一个上仙，把他当成领导看待，各种库存的高级武器任由孙悟空挑选。
孙悟空似乎成为龙族的首领，动辄对龙王呼呼喝喝。龙王对孙悟空俯首帖耳，招之则来，挥之则去。孙悟空对龙王稍不如意，非打即骂。
唐三藏、猪八戒、沙僧在狮陀国被青狮精、白象精、大鹏金翅雕捆绑，放在铁笼中用猛火蒸煮，师徒三人的性命危在旦夕。孙悟空念起“唵蓝净法界，乾元亨利贞”咒语，就将北海龙王拘到面前
大天竺国凤仙郡郡主因冒犯玉帝，凤仙郡三年没有下过一滴雨，人民饱受干旱之苦。孙悟空答应郡主为凤仙郡降一场甘雨。行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云，渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广
。
如来搞定孙悟空之后，玉皇大帝就请如来吃饭，即安天大会宴席！对于宴席上的菜品，吴承恩在西游记中这么描述：“桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”
从这一句描述之中，大家可以看到一个事实，即：龙族不仅任人欺负斩杀，而且还沦为“食材”，成为神仙桌上的一道菜！看到这里，相信大家都会觉得龙族活得真悲催！这里还有一条线索，即：和龙族一样，凤族的地位也不高！
《西游记》真是一部颠覆性的小说，潦倒窝囊的龙王也许也是其游戏手法之一，所以说啊，吴承恩就不是一个正经人。
这主要是作者有意为之的结果，作者写西游记主要是为了讽刺当时朝代的社会现象以及宣扬佛教。
大家都知道，龙在中华文化中是最神秘的存在，对于龙的传说也有很多，中国人自称是龙的传人，而龙又是中国人的图腾，那么西游记中为什么龙的地位会那么底下呢，比如一个妖猴孙悟空都能去大闹龙宫，能去龙宫抢东西，龙王还不敢说什么，其实作者就是在故意贬低龙的地位，龙是各朝代皇帝的象征，这里把龙的地位贬低其实就是贬低皇帝的地位，表现出当朝只要你有实力，你就可以去找皇帝闹，皇帝还拿你没办法。
再一个，西游记主要是为了抬高佛教，贬低道教，龙是道教至高无上的存在，在书中把龙贬低也就是把道教贬低，这点从玉帝拿孙悟空没办法，而如来只用一只手就对付了孙悟空就可以看出来，作者就是故意贬低道教而抬高佛教。
龙毫无疑问是中华民族的象征，是一种神秘而高贵的生物，中国古代的皇帝穿的都是龙袍，更以龙自喻。那为什么到了明朝吴承恩的小说《西游记》，龙的地位就那么低了呢？我认为，最主要的原因就是作者有意为之，为了崇佛抑道的需要。
先来说说，在《西游记》中龙的地位到底有多低。首先说那泾河龙王之死。一个泾河龙王可是长安城外一条主要河流的老大啊。虽然，它为了赢袁守城而私自改了下雨的时辰和点数，但是按理来说也不至于是个死罪啊。顶多只是违背了上级旨意啊，接受下惩罚就行了。何况它也是为了河族的子民着想。一个懂阴阳算卦的袁守城就可以随意泄露天机给一个渔夫吗？并且自己还得了好处？我认为让泾河龙王死怎么都说不过去。再说，谁没犯点错啊。猪八戒沙和尚等人不是因为曾经犯错才被贬下凡的吗？
再举个例子，原著中描写到，当孙悟空被如来佛祖收拾之后，天庭上举行了盛大的庆功宴，其中有道菜就叫做龙肝凤髓。在人们心目中无比尊贵的龙，竟然被神当成了食物？由此可见龙的地位之低到了可以随意宰杀的地步。还有，孙悟空多次在几个龙王面前大摆威风，龙王大气都不敢出，时刻得陪着小心。所以，在这本小说中，龙的地位是很低的。
那么，为什么，作者要这样写呢？我认为最主要的一个原因就是崇佛抑道。这个倾向在书中表现得非常明显。比如，对虎力大师，鹿力大师，羊力大师的贬低，对蜈蚣精的贬低，还有对一干具有法术的妖魔鬼怪的贬低。从广泛的意义来讲，这些具有法术的人都属于道教。尽管有许多害人的妖魔鬼怪，但是这并不代表所有的成精的生物都是坏的。还有，孙悟空，猪八戒，沙和尚原本是天庭的官员，也属于道教，但是为了弘扬佛法，硬生生把这些属于道家的生物归到了佛教。取经成功后，还给他们三各自封了个佛的称号。
至于作者为啥要崇佛抑道呢？可能与作者个人的思想倾向有关吧。信仰什么，完全是个人的事情。但是，道教文化博大精深，我个人不赞同吴承恩将道教贬低的如此不堪。《西游记》虽好，但是我认为也要辩证地看待吧。
龙族:用现代话讲，所有涉及到水利工作的人群。
龙王：有大，有小。级别和地位，以所管辖的水域大小而定。可以看作是管理各水域的水利部门，下设各地方的水利局。大大小小的水利局长，该当是地方小龙王。哈哈！
海龙王：部级干部。对应天庭也属仙班。
江，河，湖，泊，的水域龙王：差不多算地，市，县级，对应天庭该算神。如同山神，各管一方的神神。
井龙王：该是最基层的，以工代干的村干部。对应天庭，算是一方土地。自称“小仙”。哈哈！
用这样的观点看龙族，大大小小的龙王，在天庭政府中的级别地位，一目了然！最高地位，位列仙班，算是封疆大吏，相当于省部级干部！
哈哈！歪解西游，通俗易懂，其乐无穷！
不服一审驳回起诉的裁定，上诉的成功率如何？
谢谢邀请。
几乎不可能胜诉，上诉被驳回要达到90%以上。
首先，得审查自己是否享有主张该权利的诉权。
如：请求法院判令XX企业总裁捐款一百万元美金给在家耕田的原告买车高消费。
理由：我想享受。
您得问问自己凭什么资格起诉？
其次，你得审查所告之人是否真正的被告。
如：请求法院判令某汽车公司派架战斗机给原告去太平洋钓鱼。
你得看看汽车公司有没有飞机。
驳回起诉，一般有两种情形，一是没有诉权，也就是原告对诉讼标的没有法律上的利益关系，二是案件不属于人民法院受案范围。第一种情况上诉有成功的可能，但不高。第二种情况基本没有成功可能。个人经验，仅供参考。
上诉的成功率取决于案件本身的具体情况。包括上诉的理由是否充分，之后提交的证据是否充分，是否符合裁定驳回的情形。 是否符合裁定驳回适用的情形。 要有针对性地提交证据上诉时要对照裁定的情形有的放矢的准备证据，根据自己的案件情况分析驳回的原因，并补充相关的证据的。
根据我亲自以自然人身份，代理一起不服一审判决，提起上诉并直接改判的民案体会，简要回答题主的问题——
一、上诉的成功率高低，首先取决于上诉理由和证据支撑。根据我的经验，上诉证据确实充分的情况下，发回重审或直接改判的概率会很高。但是，这种情况极少，因为一审法官也是专家，不可能留给你这么简单的漏洞。
二、一审隐含人情因素，故意模糊概念导致判决不公正。这样的情况，需要律师预审看能否梳理出关键点，也可以提高成功率。
真实案例：
张三出借给某村现金5万元，约定一年期归还。但在签约时，张三为了增加保障，让介绍人也是该村会计作为担保并签字。
半年后，会计离职。离职前，会计找到村干部和出借人当场说明情况并在借据上三方签字证明该借款由村里归还。
一年到期，村里没有能力偿还，张三将村里告上法庭并将会计列为第二被告。
一审判定：由会计偿还给张三，再由村里偿还给会计。
提起上诉改判为：由村里直接偿还给张三。
改判依据就两点：一是该借款人并非会计，其次离职前的三方签字说明。
谢谢邀答！
上诉的成功率取决于上诉后提交的证据是否充分，是否符合裁定驳回的情形。裁定驳回起诉是在受理案件后，人民法院发现原告的起诉不符合民事案件受理条件，从程序上裁定予以驳回起诉。当事人对驳回起诉的裁定不服，可以在裁定书送达之日起10日内向上一级人民法院提出上诉。
首先，要了解裁定驳回适用的情形。根据法律规定主要有，一是主体不适格，既包括原告主体不适格，也包括被告主体不适格。应当以当事人是否是所争议的民事法律关系的主体，作为判断当事人适格与否的标准。即原告必须是有诉讼权利能力且与案件存在着法律上的利害关系的自然人、法人或其他组织，被告必须是侵犯原告民事权益或与原告发生民事权益争议的被请求的相对人。二是没有明确的被告。原告起诉时必须明确指出被告是谁，即被诉称侵犯原告民事权益或者与原告发生民事争议而由人民法院通知应诉的人。否则，诉讼程序就无从进行，人民法院也无法对案件进行审理。三是没有具体的诉讼请求、事实和理由。实际上，这也是起诉中的核心内容。四是不属于人民法院受理民事诉讼的范围。五是重复诉讼的案件。根据一事不再理的原则应予以驳回的案件。
其次，要有针对性地提交证据上诉时要对照裁定的情形有的放矢的准备证据。当事人在二审程序中提供新的证据的，应当在二审开庭前或者开庭审理时提出;二审不需要开庭审理的，应当在人民法院指定的期限内提出。一方当事人提出新的证据的，人民法院应当通知对方当事人在合理期限内提出意见或者举证。
所以，不服一审裁定，不是仅是上诉就能达到目的的，还要根据自己的案件情况分析驳回的原因，并补充相关的证据的。
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为什么韩国总统往往不得善终？
我们中国人常说事出有因，韩国总统难善终认真说来是与韩国的政权历史、政治殖民地位以及其民族性格等高度相关的，请试析之：
1、韩国的政权历史。韩国立国后很长一段时间都是独裁政权或者军政府独裁时期，直到1987年才开始真正实行民主体制，逐步过渡到民选总统时代。但长期的军政府独裁历史使得真正操控韩国政权的仍然是隐藏到背后的军方势力和大财阀势力。所以利益根本不同的势力一直在长期的进行较量，不过是现在相对隐藏的深点罢了。
2、韩国的政治殖民地位。因历史原因，美国驻军韩国且至今掌管韩国的战时作战指挥权，同样韩国政治深受美国控制处于事实上的政治殖民地位。因此，做韩国总统既要平衡好国内各派利益，更要平衡好本国与美国老大的利益，还要平衡邻近大国和美国的利益……这么多关系利益要摆平，也实在是太为难身为小国的韩国总统了。
3、韩国的民族性格。韩国人心气狭窄好勇斗狠，不善宽容让步，事情总要搞到两败俱伤彻底不可收拾为止。说起来韩国人的性格给人的感觉很像冲动的少年，很要强又很极端，但可惜体量太小先天不足，却偏偏又不愿正视现实不肯认命而枉做挣扎。所以在成人的世界，这种性格这种体量就更易受人操控、也就只有悲剧了。
因此，从上述政权历史、政治现实和国民性格的角度来说，都不难看出韩国本身就有着深层次的很难轻易化解的结构矛盾冲突，做这样的韩国总统已是万难。而尤其需要强调指出，更悲哀的是妄称“大韩民国”的小国韩国身在东亚却定位不明，妄图游戏两大国间火中取栗，其实受制于人为人操控而不自知。还是那句话：韩国一日定位不清，便一日不得安宁。所以在韩国的社会环境和政治气氛下，今后长期动荡折腾仍是在所难免的，那么做韩国的总统想善终就真的不是一件很容易的事了。
到此，以上就是小编对于村主任撞人改判的问题就介绍到这了，希望介绍关于村主任撞人改判的3点解答对大家有用。
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