大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伐木工侵犯部落被杀的问题，于是小编就整理了1个相关介绍伐木工侵犯部落被杀的解答，让我们一起看看吧。
所有的民族神话故事都有地狱的存在吗？
所有的信仰都要解决两个问题，就是信仰我怎么样，不信仰我又该怎样。
那就是必须有奖励及惩罚规则。
信仰我者得光明，不信仰我者得黑暗。
信仰我者上天堂，不信仰我者下地狱。
信仰我者意气风发，不信仰我者垂头丧气。
感谢邀请，据我了解，所有的民族故事几乎都是有地狱的存在和描写。下面，我就回答你提出的“所有的民族神话故事都有地狱的存在吗？”的问题。
首先，我们先了解以下什么是地狱。最早的地狱一词是从楚辞中看到，屈原在《天问》中问：“而为黄熊，巫何活焉。”这是大禹父亲的故事，说的是鲧死后化为黄熊入于羽渊，岂巫医所能复生。这就是最早的地狱观念，是中国上古时代的传说。在楚辞《招魂》中还有一句话是：“魂兮归来，君无下此幽都些。”《招魂》的内容和意思大体是说，六合之内皆是险恶之地，唯有楚国是乐土；在《招魂》一文中，作者认为无论人间的四方，还是天上和地下，都比不过楚国。因而，在当时那个年代就已经有天堂和地狱的概念了。
其次，地狱一词有时候算是宗教范畴。道教一直就主张说人是有三魂七魄，人的魂魄不是一个。在中国民族的传统视野中，人死后三魂是会分离的，如《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”。也就是说，人死之后三个魂魄，一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府。这里的水府也就是道家传说中的地狱。
再是，几乎所有的民族故事中都有地狱一说。因为古时候人们认为，人在魂聚，人死魂散。在我们华夏本土人们的意识中，人死后就是去阴间，地狱只是阴间的监狱。另外，人们认为阴间和水有关，如上面说的水府即地狱，这种和阴间水有关的传说在各个民族之间都有，如希腊神话中的冥河，日本传说中的三途川，埃及神话中的也有冥河，阴间和水有关是诸多民族的原始传说。所以说，所有的民族神话故事都有地狱的存在。
但是，无神论者大都认为人是有主观意识的，每个人的三观不同，对世界的看法不同，至于传说的地狱与天堂，只是人们主观意识的想象和猜测罢了。但是，在所有的民族神话故事中的确都有地狱的存在和叙述。
无论在什么时期有奖赏就有惩罚，这是人类自学会管理以来就一直服从的黄金定律，也就是萝卜加大棒政策。
现实社会里面那奖励就是给你经营珠宝，惩罚就是给你一些棍棒，但是有的时候这些物质上的奖励总归会让人厌倦，为了能够更加正摄人心，也为了能够让那些奴隶更加服从管理，所以就会出现一些神话上面的东西，做了好事或者让主人满意，可以深入天堂做了坏事或者做出让主人不满意的事情就会去地狱。
有人说这你就有点夸大了吧，古人怎么可能会想出来这些东西，大家去看一下司母戊鼎，这个大顶上面刻画了一副图像，在他的四根柱子上面就有一个奴隶被三只老虎包围，这可不是什么好意思，这幅图画的意思就是一只奴隶被三只老虎给吃掉了，也就是说这是一种惩罚措施。
可见在古代的奴隶社会，对于奴隶的管理这是一门学问，古人早就已经会懂了，并且把它作为一种常识流传的下去，而且还把它放在了祭司的仪器上面这些祭司的仪器是用来浇捣后人究竟如何去管理奴隶的。
当然在奴隶社会的时候，奴隶主或者是统治者如何去管理这些手底下的士兵，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）手底下的人民百姓呢，最重要的就是依靠神学。
每一个奴隶主，每一个统治者都和神话有着密切的挂钩，通过自己和上天之间的沟通证明自己是独一无二的，自己应当去管理这些人民百姓这些奴隶，所以这些奴隶主才会这么不遗余力的去发展神学，神学，惩罚结合在一起这个就是地狱。
所以说地域的公式等到我们把它给算出来了以后，无论是人类社会经历到哪个阶段，也无论这个人为社会究竟是怎么发展的，那么这个人类的部落总会发展出来一个类似于地狱一样的地方，有可能他是一个具体的东西，比如说哪一个地方有存在的猛兽，你如果犯错了把你丢进去那个地方就是地狱，也有可能是这个地方本身。就是一个玄学的地方，你根本就找不到，等你死了以后你会自动的去地狱接受惩罚，这也是地域无论地域的形式如何改变奇和神话，惩罚这两个东西结合在一起的性质不会改变，这一切的最终解释权也落在了奴隶主和统治者的手里。
到此，以上就是小编对于伐木工侵犯部落被杀的问题就介绍到这了，希望介绍关于伐木工侵犯部落被杀的1点解答对大家有用。
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