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孔子非常赞赏子路的诚信,当今社会如何培养诚信美德?
这个问题说简单不简单,说难不难!不简单有难度的是实际,简单容易的是理论。
培养诚信美德的不简单与有难度,是当今社会需要去正面认识的问题,不可否认绝大部分的众体身心过欲名利而蒙蔽了自然本性之道,他们其实身心不一的生活在失去仁义礼智信的真正内涵中,与自然之道远离太久,迷失了道的方向,就再也找不回去了,或许也只有在休息清净的那一瞬间,内心深处会迷迷糊糊见到自然本性之道,稍过片刻欲见外物呈现一切复迷,真是无能为力无可救药。
若都以这样的状态要想去培养别的众体身心,来完成施教诚信美德的过程,必将是无用功甚至反用功,自己背道而驰却要求别众正道而行,能培养诚信美德?他们能信吗!因此此路不通。
换条有道的正路走走,能挖掘出绝少数有道之众体,这是个关键,由他们入道之身心来传教正道,在各群众体中配导引入正道,带得各个群的众体自行入正道,那么即使有几个顽固不化之徒也无法以不诚信无美德的状态在其中再迷失了。这真不容易,但相信社会需要这样去行则便可行的。
如果脱离社会现实,光用理论来讲则是简单容易多了,就是每个人由自己培养自身心入道,则孔子的《论语》之仁义礼智信都包括在内了,你的他的我的统统在遵循道的运行下相融相会相贯相通,还有什么要去外在施教,靠几个沒入道的主客观眼见的存在概念而缺少自然宏观真常的论点来误导一群呢!这样能行就简单也不难了,但在古往今来这只是个自我最主观的缺道理论罢了,绝不可能的事等于白话。
因此,我们当今社会人要相信社会需要去行的正能量之道,希望社会更和谐进步!
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《论语》中,孔子是这样评价子路的:子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺,这是孔子对子路的赞叹。《论语》中,子路因性格率直、粗鲁、争强好勇,多次遭到孔子的批评。但他有一个最大的优点:说话算数、讲信用,答应了别人的事情,一定会办到;一件事还没办成,心里总不是滋味,害怕听到别人再托他另外一件事。子路的这一性格赢得了众人的尊敬,孔子说他可以“片言折狱”,并非说子路可以做一个优秀的司法官,而是称赞子路的诚信,他说出的话诉讼双方都信服,一两句就可以解决矛盾和纠纷。
诚信,这是一个常说常新的话题。人人都知道,诚信是一种美德,是维系美好人际关系的桥梁和纽带,是促进社会和谐不可或缺的重要因素。然而在物欲横流的当今社会,我们不得不承认,尽管这一美德在许多人身还时而放身出耀眼的光芒,但在多数人心目中,诚信却已变成一种多余的侈望,因为许许多多触目惊心的事实让人相信这样一种现实——诚信的人时常被骗,老实人经常吃亏。一个人在工作中“无宿诺”、脚踏实地又能如何?领导能看在眼里吗?还不如哪些巧舌如簧、天天围着领导转悠的人能有好结果,“诚信”、“老实”其实成了贬义词,几乎与“傻子”同义。
就整个社会而言,不诚信的人和事也时有发生。假药、假牛奶、假食品等欺诈案件经常爆料,走进商场,你一不小心就可能买到加入过量滑石粉的面粉、面条;在星级馆就餐,你吃得津津有味的美味佳肴可能是用地沟油制作的;你品尝的美酒可能是用工业酒精勾兑的;各级各类的优秀评选中,摆在你面前获奖证书上鲜红的公章可能是街头小贩用废旧橡胶雕刻出来的,水平不凡的论文可能是改头换面抄袭而来的。甚至有的地方还出现了“假人”,据说某地一副局长几年前因私吞公款获刑,潜逃至附近某县,隐性埋名,后来又考取当地的公务员,一路飞黄腾达,干到了局长的位置,要不是“严打”,恐怕他的身份也不会暴露。人都能做假,试想社会上还有哪些东西是真的,这个社会是还有多少“诚信”可言?我想,如果孔老夫子、子路生活在当今社会,也会捶眉击胸、痛心疾首地骂娘了!
诚信的缺失从根本上说意味着整个社会道德的滑坡,医治这一病症的方法有三:一是靠法制,二是教育,三是靠舆论。政府有关部门要制定严厉的法律,毫不留情地打击那些制假、造假的不法商人,尤其是药品和食品领域的造假,要发现一批严惩一批,情节严重的,杀头也不过分,因为他们制造的这些东西,本身就是在危害人的生命。
教育属于上层建筑,教育虽然不是万能的,但没有对公民的诚信教育,也是万万不能的。学校和家庭要从小培养孩子的诚信品德,在引导学生扎扎实地的学习科学文化知识基础上,将诚信教育贯穿日常教育教学活动中,正如陶行知先生所说的那样:“千教万教教人求真,千学万学做真人。”
舆论的力量的力量是强大的,电视台、报纸杂志、网络等各种宣传媒体,要弘扬正气,激发正能量,多宣传和报道一些有关诚信的人和事,营造一个全社会讲诚信、以诚信为荣的良好舆论氛围。同时,政府各级管理部门,尤其是单位的一把手,要把诚信、扎实、创新作为一条选人用人的重要标准,亲贤远佞,让老实人不吃亏,让投机取巧者无机可乘。
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人之初,性本善,性相近,习相远。从这点看,说明人来到这世界时,人性都是善良的,只是在不同的环境下,不同的教育下才会演变各种人生,商人唯利是图,政治家勾心斗角玩弄手腕,教育家按自己人生轨迹自己的信仰培育接班人。
总体来说这些年国家打黑除恶,惩治贪官,制约老赖,都是鼓励大家依法行事诚信做人。但一种米养千种人,无论国法如何严厉,无论制度如何公平,都有一小撮人钻法律漏洞,投机取巧打擦边球。
仲由(前542年―480年),字子路又字季路,鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人),“孔门十哲”之一,受儒教祭祀。仲由以政事见称,为人伉直,好勇力,跟随孔子周游列国,是孔门七十二贤之一。
一、子路有哪些诚信品质?子路伉直鲁莽,敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重。子路为人,果烈刚直,且多才艺,事亲至孝,性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守。子路很尊敬孔子,“子疾病,子路请祷”。但对待同一事物的对错,如果有他不同的观点,他也会提出来,与宰予,颜回不同,从不隐瞒。
如孔子见南子时,子路不高兴 ,因为南子“美而好淫”。当孔子谈“正名”时,他就说孔子太迂阔,他甚至认为,读书并不是成才的唯一路径,“何必读书然后为学”,如此坦诚直言,是其他弟子所没有的。
子路穿着破旧衣服,侍奉于孔子之侧,孔子称赞道:“能穿着破旧衣服,站在穿狐裘皮衣者之间而无愧的,怕只有仲由一人吧。”孔子周游列国时,子路和颜回等人,始终跟随孔子,由于他极勇武,实际上起了保卫者的作用,因此,孔子评价子路的忠诚时说:“自从我有了仲由后,我就没有再听到的恶意的言辞。”
子路的伉直好勇,在师从孔子之前就已形成,表现在言语上就是从不掺假欺瞒,对此孔子评价说:“片言可以折狱者,其由也与?子路无宿诺。”意思是子路答应今天兑现的事情,决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解,曾断言:“如果我的主张行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”
子路一生追随孔子,保护孔子,努力实践孔子的思想学说,对儒家的贡献以及对后世的影响很大,为子至孝,善政为民,诚实守信,忠义仁勇,闻过则喜,闻善则行,见义必为,见危必拯,位列十哲,世称先贤。
二、当今社会应如何培养诚信品质?具有诚信品质的人,终究会是人生的赢家。诚信美德的培养,一定要从孩子开始抓起。每一个成年人都应该记住,只有当自己的行为正直而高尚的时候,你所坚持的道德观念,才能深入到孩子的心灵中去,并支配孩子的思想和感情。
受到诚实教育的孩子,大多能够开心地坦然地生活,问心无愧地面对他人,面对社会和人生。反之,不诚实的孩子,往往承担着较大的心理负担,严重的会影响到身心健康。英国作家萨克雷就说过,播种行为可以收获习惯,播种习惯收获性格,播种性格可以收获命运。
在孩子成长的过程中,如果欺骗了别人一次,就有可能影响自己的一生。对孩子的不诚实行为,家长要及时纠正。如果不及时改正,孩子长大成人后,很可能做出害人害己的事来,后果不堪设想。
三、如何培养孩子的诚信品质?爱因斯坦说过:最坏的事,是主要靠恐吓、暴力和人为的权威进行教育。这种做法摧残了孩子的感情、诚实和自信。诚信就是实在不虚假。诚信是一个人的美德,有了诚信二字,一个人就会表露出坦荡从容的气度。那么如何培养孩子的诚信品质?
(1)满足孩子合理的要求和愿望:如适时地给孩子添置玩具、图书及彩笔等。让孩子意识到自己需要的东西,只要是合理的,家庭又是力所能及的,是会得到满足的。这样做可避免孩子出现因需要不能得到满足、而把别人的东西随便拿回家的行为。
(2)创造宽松、愉快、民主、和谐的家庭氛围:只有家庭成员相互保持诚实真挚的态度,使孩子感到成人的爱护和关心,他才能够信赖成人,有了过失才敢于承认。
(3)让“诚实教育”主动化:由于孩子年龄小,必须把道理具体化、形象化、趣味化,孩子才能接受。可利用讲故事的形式,把做诚实人的道理寓于故事之中,使孩子明白什么是诚实,什么是虚假和欺骗,应该怎样做,不该怎样做。
(4)要有正确的教育方法:当发现孩子有不诚实的言行时,要采取细致耐心的方法,冷静地听取孩子的想法,分析原因对症下药,切不可急躁粗暴,甚至施加暴力,大骂体罚等,这样只会适得其反,造成孩子为了躲避责罚打骂而说谎。
(5)和孩子建立真诚和相互信任的关系:孩子是纯真的,家长要和孩子建立并保持真诚与互相信任的关系。家长对孩子必须言而有信,以诚相待,只有这样,孩子才会信任家长,有什么事、有什么想法才愿意告诉家长。
(6)制定一些规则并严格要求:比如,可以要求孩子,不是自己的东西不能带回家;没有得到别人的同意,不可随便拿别人的东西;借了人家的东西要及时归还;有了错就要勇于承认;凡是答应别人的请求,就要一定想方设法去做好,等等。这些规则,一经提出,就要严格执行,不能朝令夕改,并要重视克服“第一次”出现的问题。对执行规则,家长要态度坚决,严格要求,切不可迁就姑息。
诚信是一种无形资本,从小培养孩子的诚信品格,就等于为孩子的未来,提供了有力的保证。一个人是否诚信,和他受到的后天环境影响和教育直接相关联,特别是童年时期的引导培养,是一个人形成诚信品质的关键。培养孩子的诚信品质,是每一位老师和家长都必须重视的一项责任。
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