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正史和野史,看正史的一些人为什么觉得野史是轶事?
我们先来看一下正史和野史的区别:
正史:正史是指以纪传体,编年体,国别体,政书体(典志体)和纪事本末体为编撰体例的史书。
野史:野史即所谓的与正史相对的民间编撰的历史,其大部分是根据传闻、神话等编写,有的具有真实性,而有的则有待考察。
野史作为民间杜撰的历史,更多的时候是要当做小说来看待的,有一定的文学艺术和贡献,但是如果要当做历史来研究的话是不够的严禁的。
正史通常是由下一个朝代修订,但是沿用鲁迅先生话:自太史公以后"中国史书便成为帝王将相的家史学",由于纪律的人员不同,往往会有个人情绪代入其中,或者是当时的史官由于忌讳或者政治正确不敢记录,所以看正史的时候也要看当时的一些野史,别史等等其他记录来相互佐证。但是相对来说的话,正史还是最具有可信度的。
所以,我们如果研究历史的话,当以正史为主,野史为辅,辩证的来看待过去。
看正史的人是从历史的角度看历史,看正史的人觉得野史是某种“杜撰”,是民间的道听途说,是民间对历史的美好愿景。
理论上来说, 看正史是对真相的追溯,而追求历史的真相是对现在或未来是有借鉴意义的。行为规范,思想道德,社会结构等等都是人类在不断的摸索中完善,发展着。符合百姓大众的,符合发展规律的,自然不能以“野史”为参照,必须是尽可能的还原历史的本来面目以供后人在社会生活中实践,有则改之,无则加勉。
正史也好,野史也罢,都是文化财富,是人类在追求物质生活的过程当中不可忘怀的精神瑰宝。
不知是谁说过,“能向后看多远,就能看到多远的未来”,历史既文化,文化有国界,但也无国界,无论如何都是人类共同的财富。
唉!感觉笔者这个说法太无聊苍白了。我还是看“西游记”好了,里面妖魔鬼怪什么都有,好玩极了。而“大唐西域记”估计读起来恐怕就晦涩难懂了。
这个可以打个最简单的比方,正史就好比现在官方媒体发布的新闻要事,而野史就好比是自媒体根据某些事情自由剪辑拼凑的。正史是史官(史学家)对历史的详实的记载,史官这个官职是长久以来,在封建制度下积累了一定的公信力的。虽然只要是和人相关的事情就会存在一定的主观性,但相对于杂散的野史而言,正史的可信度肯定是要远远高于野史。而且正史的史官是长期的在皇帝及政要周边的,所以对于他们当时发生的事情,肯定是要远远的比在其他地方道听途书或者妄自揣测出来的野史更详细。也正是因为野史很多是道听途说,所以很多的野史本身就足以令人推敲,可能人物、时间、地点都不一定是正确的,如一些几万个宋军被几百个元军追着打这种,如谁谁谁单枪匹马的杀出几万人的包围这种,很明显就已经是被文学改造过的了,即便不看正史的记载,也能知道是假的。
有的野史的产生本来有的就存在一定的目的性的,如雍正帝篡改遗诏抢皇位的野史,一般人看来,这种事情也不无可能,按“无风不起浪”的思维,岂不是有可能?实际上了解一下清朝的文字就知道,当时“十四子”改成“于四子”几乎就不太可能,因为当时用的是“於”字,而且清朝的圣旨还是汉、满双字体的,即便是改了汉字,满文也很难改写,除非他真的再写一份遗诏,所以这极有可能是当时雍正的政敌或后世不喜欢雍正的人,对他人物形象的重新刻画。这些野史的出处大多是出自于古代的一些小说、话本之类的文学作品,而且古代的书是掌握在少数人手里的,尤其是史书,话本、戏剧这类的通俗类文化传播的媒介,更另大多数人熟悉,传来传去就变成“三人成虎”了,追根究底有些野史它们本来就是戏剧轶事。
但对于一些本来就缺少正史记载的事情而言,野史或许就成为了重用的研究历史的途径了,因为随着考古发现证实,部分野史极有可能是真实发生的历史事件,它们为什么没有被正史记载或和正史记载的存在偏差呢?这就极有可能是史官主观的行为,或者史官自己都不清楚,因为史官的一些记载也仅仅是靠着道听途说而已,所谓的“闻风而奏”就说明如此。最近几年被证实的野史中,张献忠沉银的传说无疑是最具代表性的。具清朝的《蜀碧》记载了张献忠沉银的事情,一直以来该书不算是正史列为杂史,也因为张献忠沉银传说一直以来没有考古发现证实,也曾一度被认为是野史传说,直到真正发掘出文物,证实了这是真实的历史事件,所以也让人们逐渐相信某些正史以外文献记载的事件可能是真的。所以野史未必全是轶事,正史也未必全是真实。
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谢邀。
首先,正史是各朝代史官所写,也就是官家文章。而野史多为民间所记,大多有所夸张或者是前朝的史书遗本。所以,仅仅读过一个官方版本的历史——正史的人,就有一种先入为主的思想,认为除了正史之外其他的都是故事、轶事。
其次,除了前朝遗留的史书之外,民间流传的历史都不免有过度夸张的存在。鲁迅曾经指出:古代中国的百姓崇拜怪力乱神。所以,就会出现甲听到的故事是某某斩杀百人,在他跟别人说的时候就有可能变成了千人万人。这样就使一些野史读起来就会让人觉得不可信,也就只能当故事听听,一笑了之。
此外,历史的修订都是为了维护官方的统治所修订的,所以就会在史书中潜移默化地灌输“我一定是对的,其他的野史都是胡扯”这一思想。所以,只看了正史,这样一个片面历史方面的人,也就会被这种思想所洗脑,也会跟着认为野史不为真。
举个例子
你觉得小说《三国演义》讲的是历史吗?
华雄是被二爷温酒斩的?文丑表示,二爷斩了颜良顺带手收拾我了?火烧博望坡的时候,是建安七年,武侯不是还在山里种地吗,连这功劳也不给我刘大耳?武侯跳个大神真的能招来东风?……
读《三国志》就是图一乐,了解历史还得看《三国演义》!
妹妹备注特别的昵称?
选择一个合适的、有爱意的昵称,可以让你和你的妹妹更亲近。以下是一些可爱的、温馨的昵称:
1. 糖小妹:这个昵称代表着你妹妹的可爱、甜美和年轻版浓郁魅力,让你与妹妹更加亲近。
2. 小蘑菇:这个昵称不仅有趣和可爱的意味,还有一种自然可爱的感觉,给你和你的妹妹带来一份自然而然、温暖的亲情。
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总的来说,给妹妹起一个昵称最重要的是,让她感到被关心和爱。同时要与妹妹的气质、性格和特点相符合,更能表达你和妹妹之间特别的感情联系。
曾经那些裸贷的女大学生如今生活状况如何?有没有发生变化?
那是前几年和别人合租知道的事情了,一个女的欠了5万裸贷,后面回老家相亲去了。
大学毕业后在c城找工作,由于刚出来身上盘缠不是很多,于是就找了离公司远点的合租房,当时房东也没说对方是干嘛的,就告诉我是个女的,我也没在意这么多,反正白天都上班去了,晚上各回各房间睡觉了,管她干嘛呢。
隔壁的每天都回来的很晚,基本上都是晚上12点后,有时候还是凌晨了,什么时候出去的我不知道因为白天上班去了。偶尔见面也没打招呼,我还纳闷呢这工作莫非是。。。
后面怎么知道她是借了裸贷呢,也是一次偶然事情,夜里2点多了,我都睡着了,突然被外面敲门声吵醒,我没理会因为肯定不是找我的,应该是找她的吧就没管,陆陆续续敲了5-6分钟,我不耐烦的披上衣服找问谁呀,她说是她,忘了带钥匙了,我把门打开的的时候首先是一股酒气扑面而来,哎呀 这特么是喝了多少呀,接着就是她有点醉醺醺的微带点清醒的样子,我上下打量了下,应该是喝多了,开了门我就进屋睡觉去了,后面发生什么也不知道,毕竟还是安全第一,男孩子在外面也要保护好自己啊。
第二天周末,吃完早餐我就在客厅看电视,11点多的时候她开了门出来,我以为吵到她了,把声音调小说了声不好意思哈,她尴尬的笑了笑“没有呢,昨天不好意思哈,这么晚把你搞醒来开门”,我也跟她客气了下,说女孩子不要总是喝的这么晚回来,还穿的这么少,不安全。她不好意思的抓了抓头说“没办法,工作需要”。
刚好我中午准备做饭了,估计她也饿了就问她一起吃不,她有点惊讶我还会做饭,于是我去做饭,她洗漱去了,有了这次吃饭就熟了点,通过聊天得知她大学毕业一年多了,我带着疑问说“你大学生,每天这么晚才回,啥工作呀”。她嘴里嚼着菜,慢慢的眼神有点失落的说“没办法,大学被人骗了,借了校园贷现在利息滚起来了,这几个月要还清。”
据她说大三的时候谈了个男朋友,为了支持他创业,借了校园贷,后面创业失败,人也分手了,于是她一个人背了这裸贷,刚毕业那会天天被人打电话,催还款,由于就得同学的电话,同学都烦的换号码了,但是她有家庭地址她自己怕换了号码就找到家里去了。
开始刚毕业的工资根本不够还上,也经常被威胁过,一个人无助的哭过,挣扎了大半年后没办法才去到那里上班的,也难怪她说没办法,我说你还清了还做这行吗?她说还有3个月就可以还清了,还完就换工作了。吃完饭她自觉的去洗碗了。
3个月后她确实还清了,为此还特地庆祝了一下,然后她就辞职了,在家休息了几天说家里要给她介绍相亲对象就回去了,后面也没怎么联系了,毕竟只是萍水相逢,朋友圈看到好像是结婚了,嫁给了本地的人,那男的看上去挺老实的。
也在此奉劝各位,网上这种千万不要碰,都是些坑人的,宁愿自己少花点也不要碰,如果已经借了如果平台不正规或者高那就告诉家人或者报案。
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