大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人口第一大省支棱了的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人口第一大省支棱了的解答，让我们一起看看吧。
如何看待“把欲望写在脸上”这句话？
谢谢邀请。
单就欲望这个词来说，个人认为，本无褒贬之分。之所以这样提问，是基于你现有的道德系统判定欲望这个词应该是贬义，因为欲望的出现，往往伴随的是一些不好的事情。
那么，何来的欲望？当有自我意识出现的时候，就会有欲望，我要如何，我想要得到什么，其实是一种执念罢了。
从心理学的角度，欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是 爱与不满足。.
从经济学的角度，欲望(want) 是指人们想得到这些基本需要的具体满足物的愿望。一个人需要食品，想要得到一个汉堡包: 需要令人注意，想要得到一件名牌西装;需要娱乐，想到电影院去看一场电影。
所以，“把欲望写在脸上”所要表现的，无外乎“真实”二字。
但是真正要引起我们所重视的是什么？真实不可怕，甚至是应该鼓励的，是应该传播的一种正能量，但是，要清楚的是，真实，是一种状态，并不是你可以为达目的，不择手段的借口，不能是，因为我真实，所以我可以无所顾忌，可以打破道德的底线，可以为所欲为，可以有悖常理……如果这样下去，那么就不在是真实，而是走火入魔了。
把欲望写在脸上，其实我个人觉得，欲望，可以理解为贪念，也可以理解为一种渴望进取，天真的表现，人只要有欲望才有上进，如果一个人什么欲望都没有了，连最起码的求生欲望也就没有了，我想他的一生也就到此为止了，所以欲望这个词可以为褒义词也可以为贬义词。
欲望可褒可贬，分用在什么地方。求知的欲望;意淫的欲望。欲望形于脸上更真实，应该是的。喜怒哀乐不形于面上，你想那得城府多深的人才能做到。不择手段的"欲望"与"急功近利"没有什么区别。
谢邀请，新生事物异军突起，此起彼落让人眼花迷糊，把欲望写在脸上，可褒可贬，看各人心境理解。
从褒义词来讲，是一种渴望，把真诚的写在脸上，十分诚恳的去争取所求并无不妥。从贬义词来看，是一种贪婪，不知廉耻，不顾脸面去获取想得到的东西，象狗流着口水看着骨头的样子，可想而知是多么的难堪。
把欲望写在脸上，只是一句说词，即然能兴起，当算作褒义词，怀着渴望去追求梦想，把它作为一种激励，将欲望变成现实。
谢谢，需互关的伸出手来，无论男女老少，贫富贵贱一样紧握。
谢邀！也许是我落伍吧！我没关注到这个词文，但也不妨碍我说一说。
一直以来人们总是把：“喜形不露于色，勿让人知晓自己的喜怒哀乐”，当做个人行为的一种上乘的修为，津津乐道。而今不知从何几时起，世风就己经换了款曲格调，追捧：把欲望写在脸上！哈哈，还真是日新月异。
自古以来，欲望一词，总是被人归入贬义词之类中。因为欲望象征着“贪婪”，它会凌驾于人性的良知之上，人有时为了达到己欲望，往往是会不择手段，血腥残忍，故而古有言：人为钱狂，鸟为食亡！可见此恶劣之斑。欲望在合理平衡的状态中，应标为是理想，即理性的梦想。人在一生中，应该可以为了自己的理想去努力、奋斗，但无论何时都不应该为了利益，去做损人利己之事，把自己的成功、幸福建立在伤害他人利益上，这是可耻的理想！可斥的欲望。
命里有时终须有。人只要尽力去做好事情，宽善地处事，成功是迟早的，即便不是大福大贵，也将岁月静好，衣食不缺！此时我们的国家正处于腾飞、强盛的发展中，只要人们肯努力，不怕苦，跟上改革开放的步伐，又何愁没有好日子呢？何必要把欲望挂在脸上，这样地功利、心态显得如此地油腻贪婪呢？做一个淡清，如明月平和之人，岂不快哉！？
战国时期的四大名将，赵国独占两个，却为何还是最终国破家亡？
赵国是个出名将的地方，赵奢，廉颇，庞煖，李牧，都是名震一时，除了军事力量，其他方面赵国真的很难跟秦国匹敌。
首先，赵国的地理位置，在山西河北一带，属于一个四战之地，北边有匈奴，东北有燕国，东南有齐国，南边有韩魏，西边有秦国，想开疆拓土很难，想维持强大的军力，粮草就是重中之重，相比秦国坐拥巴蜀跟关中两大产粮区，赵国在这方面明显吃亏。
第二，赵国虽然进行了胡服骑射，军队民风都变得强悍起来，但国家的整体政治体制跟经济体制，基本没变，其实就是变革不彻底，无法吸引到更多的优质人才
第三，军事力量，胡服骑射后，赵国骑兵在赵国是最强大的存在，但跟最大的敌人秦国作战，骑兵能够施展的地方相对较少，虽然也曾经重创秦军，但骑兵训练时间长，很难短时间成军，一旦骑兵消耗完，或改成步兵，那赵国的军事力量就要打折扣了。
第三，赵国内政永远是问题。赵国因为内讧，使得赵武灵王饿死沙丘宫，后期又有小人郭开，逼走廉颇，冤杀李牧，名将们一个个陨落了，赵国也就只能灭亡了
公元前222年，战国七雄之一的赵国灭亡。让人不解的是，和秦朝一样，赵国也有战国四大名将的两个，但是还是国破家亡？这是为什么呢？（战国四大名将分别是秦国两个：白起，王翦，赵国两个李牧，廉颇）。
赵国君主没有一直重用这两位大将
先说廉颇，公元前262年，赵孝成王命令廉颇赵国军队在长平阻挡秦军。廉颇在这里坚守三年，大挫秦军，秦国使用了反间计，赵孝成王担心廉颇拥兵自重，就用年轻的赵扩代替廉颇。这造就了长平之战的发生，这一战中，赵国被坑杀几十万人，这一战致使赵国实力大减，为日后的失败埋下伏笔。
公元前245年，赵孝成王病逝，赵悼襄王即位，他不信任廉颇，于是就用乐乘代替廉颇，廉颇因此心中不悦，就把乐乘给杀了，把新王任命的大将杀了，自己难逃干系，于是逃往魏国，之后廉颇再也没有建立什么功劳。两代赵王的两个决定，撤了一个大将，却失去了更多东西。
再说李牧，“李牧死，赵国亡”，李牧起初驻守代郡，雁门郡，大破匈奴，在边疆镇守多年。期间赵王也曾听信谣言，将李牧撤下来，但是匈奴实在太强，只好让李牧再次出山。之后随着赵国有为之臣的故去，李牧逐渐担任更重要的责任，多次抵御秦军，被封为武安军。
公元229年，秦国再次使用反间计，赵王听信谗言夺了李牧的兵权，并暗中设下圈套捕杀了李牧。一代名将竟被自己的国君暗害，赵国焉能不亡？
廉颇和李牧，这两位战国名将，能力是有的，可惜几代赵王并没有从一而终地重用他们。如果重用，赵国灭亡时间可能会晚些。
秦国的强大
秦国的地理位置造就了强悍的老秦人，秦国在七国的最西边，这一地区有很多的少数民族，这使得秦人民风彪悍，这样的民风训练出来的士兵很历害。
在商鞅变法以后，秦国的实力达到不可估量的层次。有一个制度使得秦军战斗勇猛，就是军功制：
“斩下敌人一个首级，授予一级爵位，当五十石的官；斩下敌人两个首级，授予二级爵位，当一百石的官；以此类推，同时在爵位的基础上规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。”
重赏之下，必有勇夫，秦国的战斗力在昭襄王时期可以以一敌六。
和秦军相比，赵国就算拥有两大名将，也抵挡不住秦军的虎狼之师，更何况这两位名将还不被重用。
没有彻底而大的改革
使赵国强大的是赵武灵王赵雍，当时赵国既要抵抗其他国家的对抗，还要抵挡匈奴的不断侵犯，还有一个中山国。赵雍即位后，为了改善赵国的军事实力，赵武灵王的胡服骑射让赵国拥有了良好的士兵。但是只是在军事上有所改革，其他方面却一成不变。在其他国家都在变法的时候，赵国却没有进行彻底的改革，仍然遵循旧制，这使得赵国始终贫弱不堪。
赵国的改革，更多的侧重于军事，强调以武兴国，所以赵国的国运也是随着其军事上的得失而起伏。而吏治、经济、思想并没有进行深入改革。
君主一个不如一个，奸臣当道
赵孝成王时期赵国已经开始走下坡路了，遇到军国大事不与贤臣商议；赵悼襄王时期趁着秦国政局不稳再加上任用优秀将领出现了短暂的中兴局面；赵幽缪王听信谗言杀掉大将李牧自取灭亡。多次与燕国交战越陷越深，赵国土地面积不断减小，没有将秦国视为大敌，而是一味地与燕国交战自损实力。
奸臣郭开坏了多少好事，先是让廉颇得不到重用，后来在赵国危亡之际，又陷害了能救赵国的李牧。
因此赵国纵使拥有战国四大名将中的两个，还是不能逃过被灭亡的命运。
到此，以上就是小编对于人口第一大省支棱了的问题就介绍到这了，希望介绍关于人口第一大省支棱了的2点解答对大家有用。
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