诸葛亮草船借箭能算出江上有雾，为何五丈原火烧司马懿没算出有雨啊，导致命丧五丈原？，秦岭遇险获救者发声

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诸葛亮草船借箭能算出江上有雾，为何五丈原火烧司马懿没算出有雨啊，导致命丧五丈原？

诸葛亮草船借箭能算出江上有雾，为何五丈原火烧司马懿没算出有雨啊，导致命丧五丈原？

三国演义把诸葛亮杜撰成一个半神的存在，上知天文，下知地理，其实历史中的诸葛亮并没有这么神奇。

那么以三国演义中的情节来看为什么诸葛亮在草船借箭之时能算出江上有雾，五丈原火烧司马懿之时却没有算出有雨呢？

诸葛亮草船借箭和火烧上方谷都是三国演义杜撰而来，文学创作终究不能架空历史。

从三国演义小说创作角度来讲虽然贬曹捧刘或者更深层次的贬刘捧曹，我们读者在观看三国演义小说的时候，站的角度不同对于作者整体用意还是比较有一定的了解的，诸葛亮虽然在三国演义中属于半仙级别一流谋士，作者把诸葛亮杜撰成一个上知天文、下知地理、决胜千里之外的谋士。

草船借箭按照三国演义整体故事发展来看是刘备事业的发展期，虽然历史中并无此事，作者想让赤壁之战的故事情节更加饱满有可读性，把诸葛亮算出江上有大雾来进行草船借箭，即能让故事饱满又不违背历史进程。

到了火烧上方谷，诸葛亮病逝五丈原的时期，那怕读者在喜爱诸葛亮，喜欢蜀汉集团，作者也不能违背历史进程。倘若继续神话诸葛亮那么司马懿就要被烧死上方谷，那么就不会有天下尽归司马家，也不会有后来的晋朝，这样违背了历史。

于是在三国演义就有了一场大雨让司马懿在上方谷得以生还，诸葛亮成了悲情英雄。不仅可以让读者更加深刻记住诸葛亮，又不会违背史实同样让司马懿依然是诸葛亮的手下败将，诸葛亮以谋事在人，成事在天结束了自己为蜀汉鞠躬尽瘁的一生。

假如草船借箭和火烧上方谷都是真实战役，为何诸葛亮算不出上方谷会天降大雨

古人在日常生活中慢慢会总结出一些气象预报的经验，比如不怕初一阴就怕初二下、天上钩钩云地上雨淋淋等诸多谚语。

草船借箭的发生地乃是江东湖面，赤壁之战发生的时间段湖面有雾是一种平常现象，诸葛亮做为刘备集团的军师这点预判天气的能力还是有的。毕竟诸葛亮在出山之前一直过着跟普通人差不多的生活，古人总结的一些气象预报的经验自然也是了然于胸。而东吴的孙权周瑜和曹魏的曹操等人本身出自官宦世家对于民众总结的一些经验肯定一无所知，草船借箭让诸葛亮成事在天，上方谷让诸葛亮败于自己。

我们回到火烧上方谷时间段为何诸葛亮的推算能力失灵了呢？

众所周知诸葛亮用计让司马懿进入上方谷，然后一把大火烧的司马懿都有托付后事的举动，不巧一把大雨让司马懿得以生还，还让诸葛亮病情加重，逝世于五丈原。

我们要知道这次的两军对垒持续了很长一段时间，由于不知道司马懿究竟那一天可以进入上方谷，所以给诸葛亮推算是否会降雨时间很少加上当时诸葛亮全心全意在观察司马懿的动向,只推断了不会下雨而忽视了自己就是施雨之人。

诸葛亮火烧上方谷发生的地点和时间是四月到七月之间，根据三国演义字里行间大概就是这段时间，上方谷所在地应该在陕西眉县，还有上方谷为一个葫芦状故又称葫芦谷，当然这些都是根据三国演义推断而来的。

陕西眉县在四月份以后处于湿度的上升期并没有到雨季时节，按照常理来说此时诸葛亮火烧上方谷是不会下雨的。

但是诸葛亮采用火攻上方谷，加上上方谷是一个葫芦谷，这样一来会导致谷内的气温极速上升。

湿度上升期、狭小的葫芦谷、气温极速上升三个方面交织在一起从而产生水气凝结，在加上两军交战的厮杀声，直接让天空下起了对流大雨，这场大雨完全就是人工降雨，可惜按照三国演义剧情发展，这次诸葛亮的人工降雨把自己也搭上了。

虽然历史中的诸葛亮并没有演义里那么神，依然不影响我们对于诸葛亮的喜爱，诸葛孔明依然是饱学之士效仿和推崇的对象。

诸葛亮草船借箭和火烧上方谷都是《三国演义》虚构的战例，虽然《三国演义》将诸葛亮塑造成一位上知天文下知地理，甚至能“借”到东风的神人，但文学创作终究不能架空史实，即：诸葛亮最终是没有能够突破曹魏的防线，实现克复中原的夙愿。

所以，从文学创作的角度讲，诸葛亮草船借箭时正是刘备阵营的上升期，这一阶段诸葛亮以神话般的能力算出江上有雾，是在孙刘取得赤壁之战胜利的大背景下虚构的，所以，这一虚构不仅不会违背历史基本主线走向，反而能平添诸葛亮的神人光环。

但到了火烧上方谷时，已是诸葛亮最后一次北伐，并且没有取得有效的战果，此后不久，诸葛亮即病逝了。所以，在这一历史背景下，作者想继续神话诸葛亮，又不能把司马懿写死，怎么办呢？只好把诸葛亮塑造成悲情英雄，借助天意，让诸葛亮在即将烧死司马懿时，由一场意外的降雨拯救了司马懿。这样就能同时实现不违背基本史实（司马懿父子死了就没有后来的晋朝了）和司马懿是诸葛亮手下败将这一情感诉求。

当然，说完了文学创作的原因，接下来我们假设这两场战役都是真的（草船借箭真实发生过，主角是孙权），从战场角度分析为什么诸葛亮算得出江上有雾，却算不出上方谷有雨。

我国自古就是一个农业国家，在长期的农耕过程中，我国人民已经总结出一套预报气象的理论，从事这项工作的人名叫“占侯家”。《三国志》就曾记载说：“时州后部司马蜀郡张裕,，亦晓占候，而天才过群”。裴松之也曾记载了管辂预测天气得过程：“十六日壬子，直满毕星中，已有水气，水气之发动于卯辰，此必至之应也”。草船借箭的发生地在安徽含山县西南一百十里西巢湖，湖面起雾本是常态，对于常年“躬耕于南阳”的诸葛亮而言，有占侯能力也没什么稀奇，所以，提前预判到江面有雾也就可以理解了。

那上方谷怎么就没预判到呢？首先是时间问题，诸葛亮设伏上方谷是个长期的过程，他并不能准确知道司马懿会在哪一天进入上方谷，因而无法提前去判断当天的天气。其次是地理位置问题，上方谷位于陕西眉县境内，史书记载，诸葛亮大军到达眉县的时间是在四月，那么虚构的上方谷设伏时间必然在四月之后七月之前（诸葛亮八月病逝）。按照四月以后眉县的平均湿度算，刚好处于湿度的上升期，但因为还没有到雨季，所以并不会形成降雨（温带季风气候，夏季才会多雨）。

诸葛亮或许能算到眉县春季干燥无雨，适合火攻，但却忘了一点，上方谷谷口狭窄，在这个地方用火攻，必然导致峡谷内气温急速上升，产生大量灰核，导致水汽凝结形成快速降雨（对流雨）。

草船借箭是假的，神话传说而已。

真正的赤壁之战就是孙权一方利用火攻打败了曹操，有刘备跟诸葛亮半毛钱关系吗？

这俩货就是纯粹的窃取了东吴的胜利果实，借荆州，伐刘璋，全都是周瑜想干的事情，被两个不要脸的抢了而已，而且自己身体不好。

就算这一切都是真的，那也只能证明诸葛连可以看懂天气，但他显然不懂地理和物理。

明天大雨，明天大雾，这一点只要知道一些常识就可以预测，不难。

火烧司马懿可不是天气，而是因为诸葛亮放大火，导致谷内气压升高，引来降雨导致的。

除非诸葛亮回到现代进修一些地理，不然他怎么可能预测得到呢？

还有拿玄学说事，说司马懿命不该绝，更是扯淡。

一切自己猜对的，就当成功劳安在身上。

一切自己没有猜对的，就说是造化之工，是命运使然，这不是纯粹的扯淡吗。

什么年代了，还拿玄学说事。