大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题,于是小编就整理了2个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答,让我们一起看看吧。
在书法中,什么是媚雅?
在书法创作中,必须有大量临帖的基础,才不致于俗。在临帖中要忠实于一家,当達到一定的水平以后,可以旁涉他家,逐步形成自己的风格。另外还要注意自身的道德修养和文化修养。因为书法的创作与自身的道德修养乖文化识知水平密切相关,没有良好的道德修养其书法必然会显示出自身的道德倾向,没有良好的文化素质,对书法的创作必然不会有较高的识知。所以,俗与雅的区分是尊崇古意与现代认知,道德高高尚与卑劣,文化高素质和低素质的区别。有了俗与雅的区别,就不用该媚了。书法创作无论朴实无华或妩媚,都是艺术,只是创作者的不同风格。
谢邀!“媚俗”也好、“媚雅”也罢,在我看来,问题不在与俗与雅,而在于“媚”字!
一个“媚”字,不论媚的是阳春白雪,还是下里巴人,就已经说明失去自我了!
媚俗好理解,指为迎合大众的口味,而降低书法的品位,那就是媚俗了。
至于媚雅,打个比方吧:若是某人出去一圈后,再回农村与乡亲唠嗑时,不说家乡话,而是故意扭捏着说起普通话,那就是媚雅了。
我曾在贴吧见过:楷书功底很差,尚末入门的初学者,直奔狂草,或写些半画半字的“字”,那就是媚雅了!
所以,练字坚持尊重自己的审美观,别太受贴子名气影响,毕竟,每个人水平不同,欣赏能力迵异,倘若能做到不俗不谄,实事求是,已是难得了!
俗也好,雅也罢!“正月里来,是新春啊~”喜气洋洋的大妈去跳大秧歌,一点没有违和感,挺好!
“梨花开,春带雨……”雍容华贵的梅派旦角去唱,很有韵味,也挺好!
在真实自然,不违反道德的前提下,艺术的俗与雅都好的,都有其生长的土壤,都有存在的道理!
话说回来,即然是大家公认的名贴,若是你欣赏不来,很可能是你境界不到,欣赏不了,自然也难解其中之妙!这时,若刻意去模仿,而不得其中之妙,那就是媚雅了!
就我来说,确实暂时欣赏不了李叔同的字,也欣赏不了米芾的狂草,我觉得是我境界不到,欣赏能力有限的原因,所以暂时不敢学,也不敢临!
附我的字,我只学喜欢的、能欣赏得来的字,俗雅已看淡,我能确定的是,做到了尊重自己的审美:
谢邀请!
中国书法的审美,自汉代崔瑗《草书势》以出,历朝历代关于书法理论的文章就层出不穷,且广且深。几千年来发展至今,卓然成为一条独特文化的艺论长河而蔚为壮观。那么“雅媚”,当然属于其审美范畴的一个类型。
就我的个人理解,“雅媚“二字的含义就是既典雅又妩媚动人的意思。那么具体到书法风格上,它属于既在规矩中又能随意揮洒;既有自然的风骨又能妩媚动人,给人以”良婵美襟“,“红杏在林“的美的享受。
具体到书法作品,从历代经典作品来看,元朝的赵孟頫、明代的董其昌最能代表这一风格。
书法审美的范畴就象司空图的二十四诗品一样,每个审美范畴没有好坏、轻重之分,也由于它们的相互辉映,才形成了中国书法作品风格既丰富多彩、又独立鲜明的一个艺术世界。
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我认为书法天真自然又不是法度最好,无论媚俗也好,媚雅也好,都是做作的表现。做作是自燃的天敌。近几年,由于书法商品化的影响,是一大批书家不能静下心来临帖,又不想耽误捞钱,大肆制作一堆,又俗又媚,甚至有陋的作品,靠所谓的名头炒作变现。加上普众欣赏水平的降低,是这些人物作品,大行其道,并不断打击扼杀那些专心走传统路子的书家。长此下去不但搅乱了市场,混淆了视听,更对青少年的审美观造成毁灭性破坏。至今还有一些大众媒体还在为俗书,丑书,媚书做宣传,客观上使其大行其道张目。好在血多有识之士不遗余力地抵制俗,媚,丑书。
丑书等花样书法您觉得是书法艺术吗?
你以为是游泳比赛噢。
好好的一张纸又让这孩给糟蹋了,“信笔塗鸦”。
文史出处:(1)唐·卢仝《示添丁》诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”
(2)清·李渔《意中缘·先订》:“僻处蛮乡,无师讲究,不过信笔涂鸦,怎经得大方品骘?”
到此,以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了,希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的2点解答对大家有用。
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