大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答，让我们一起看看吧。
在书法中，什么是媚雅？
在书法创作中，必须有大量临帖的基础，才不致于俗。在临帖中要忠实于一家，当達到一定的水平以后，可以旁涉他家，逐步形成自己的风格。另外还要注意自身的道德修养和文化修养。因为书法的创作与自身的道德修养乖文化识知水平密切相关，没有良好的道德修养其书法必然会显示出自身的道德倾向，没有良好的文化素质，对书法的创作必然不会有较高的识知。所以，俗与雅的区分是尊崇古意与现代认知，道德高高尚与卑劣，文化高素质和低素质的区别。有了俗与雅的区别，就不用该媚了。书法创作无论朴实无华或妩媚，都是艺术，只是创作者的不同风格。
谢邀！“媚俗”也好、“媚雅”也罢，在我看来，问题不在与俗与雅，而在于“媚”字！
一个“媚”字，不论媚的是阳春白雪，还是下里巴人，就已经说明失去自我了！
媚俗好理解，指为迎合大众的口味，而降低书法的品位，那就是媚俗了。
至于媚雅，打个比方吧：若是某人出去一圈后，再回农村与乡亲唠嗑时，不说家乡话，而是故意扭捏着说起普通话，那就是媚雅了。
我曾在贴吧见过：楷书功底很差，尚末入门的初学者，直奔狂草，或写些半画半字的“字”，那就是媚雅了！
所以，练字坚持尊重自己的审美观，别太受贴子名气影响，毕竟，每个人水平不同，欣赏能力迵异，倘若能做到不俗不谄，实事求是，已是难得了！
俗也好，雅也罢！“正月里来，是新春啊~”喜气洋洋的大妈去跳大秧歌，一点没有违和感，挺好！
“梨花开，春带雨……”雍容华贵的梅派旦角去唱，很有韵味，也挺好！
在真实自然，不违反道德的前提下，艺术的俗与雅都好的，都有其生长的土壤，都有存在的道理！
话说回来，即然是大家公认的名贴，若是你欣赏不来，很可能是你境界不到，欣赏不了，自然也难解其中之妙！这时，若刻意去模仿，而不得其中之妙，那就是媚雅了！
就我来说，确实暂时欣赏不了李叔同的字，也欣赏不了米芾的狂草，我觉得是我境界不到，欣赏能力有限的原因，所以暂时不敢学，也不敢临！
附我的字，我只学喜欢的、能欣赏得来的字，俗雅已看淡，我能确定的是，做到了尊重自己的审美：
谢邀请！
中国书法的审美，自汉代崔瑗《草书势》以出，历朝历代关于书法理论的文章就层出不穷，且广且深。几千年来发展至今，卓然成为一条独特文化的艺论长河而蔚为壮观。那么“雅媚”，当然属于其审美范畴的一个类型。
就我的个人理解，“雅媚“二字的含义就是既典雅又妩媚动人的意思。那么具体到书法风格上，它属于既在规矩中又能随意揮洒；既有自然的风骨又能妩媚动人，给人以”良婵美襟“，“红杏在林“的美的享受。
具体到书法作品，从历代经典作品来看，元朝的赵孟頫、明代的董其昌最能代表这一风格。
书法审美的范畴就象司空图的二十四诗品一样，每个审美范畴没有好坏、轻重之分，也由于它们的相互辉映，才形成了中国书法作品风格既丰富多彩、又独立鲜明的一个艺术世界。
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我认为书法天真自然又不是法度最好，无论媚俗也好，媚雅也好，都是做作的表现。做作是自燃的天敌。近几年，由于书法商品化的影响，是一大批书家不能静下心来临帖，又不想耽误捞钱，大肆制作一堆，又俗又媚，甚至有陋的作品，靠所谓的名头炒作变现。加上普众欣赏水平的降低，是这些人物作品，大行其道，并不断打击扼杀那些专心走传统路子的书家。长此下去不但搅乱了市场，混淆了视听，更对青少年的审美观造成毁灭性破坏。至今还有一些大众媒体还在为俗书，丑书，媚书做宣传，客观上使其大行其道张目。好在血多有识之士不遗余力地抵制俗，媚，丑书。
丑书等花样书法您觉得是书法艺术吗？
你以为是游泳比赛噢。
好好的一张纸又让这孩给糟蹋了，“信笔塗鸦”。
文史出处：（1）唐·卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”
（2）清·李渔《意中缘·先订》：“僻处蛮乡，无师讲究，不过信笔涂鸦，怎经得大方品骘？”
到此，以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了，希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的2点解答对大家有用。
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