大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题,于是小编就整理了1个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答,让我们一起看看吧。
什么样的书法算丑书?
对于丑书,我对书法的理解是要写字就好好写,写个字东倒西歪、东划一道、西划一道这叫书法嘛,字写的越丑就叫丑书,从个人审美观点来看,直接扭曲了人们的审美观,你感觉好看嘛!
就像在大街上,漂亮的美女都知道多欣赏几眼,而一般点的谁也不愿意多看吧!如同书法,书法大家写的多漂亮,看着也舒心,你说乱七八糟的叫字吗?我很不认同丑书!
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丑书,不属于书法范畴。
丑书,是一种现代艺术。
丑书,要么凤凰涅槃,要么走火入魔。
丑书,吃瓜群众一脸懵逼。
丑书,美术院校奉若神明。
丑书,不是洪水猛兽。
丑书,只是痰桶炒菜。
丑书,曲高和寡,小众艺术。
丑书,或是行为艺术。
丑书,更是吹捧艺术。
丑书,是一种天书。
丑书,藐视传统。
丑书四大家:王镛、王冬龄、曾翔、沃兴华,圈内人自封为王,沾沾自喜。丑书派有一个遮羞布,就是盗用傅山的”宁拙毋巧,宁丑毋媚”,这是一种断章取义。傅山的四宁四毋艺术主张,学过书法的人或多或少都听说过,真的明白这句话内涵之人并不多。
四宁四勿就是:宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。其实傅山说这话,有其特殊的背景。他只是借评论书法,表达自己的人生观。而后人理解却本末倒置了。《作书示儿孙》一文中是长者对儿孙的谆谆教导,而不是探讨书法艺术。
傅山鄙视赵孟頫的为人,连带赵的书法也遭了殃。傅山经历明清两代,民族气节不失,与赵截然相反,组织义军反清复明。因此他极度鄙视赵孟頫的为人,也是借书法,向子孙重申了一下气节的问题。
丑书派用傅山来做挡箭牌,也就不攻自破了!
欢迎百家争鸣,吐槽一下吧!
书法界关于丑书的争论由来以久,到现在也看不到一丝停止的迹象,反而有越演越烈之势。看来,什么是美什么是丑还真不那么简单,不那么容易分辨。
在网上被骂为写丑书的人一般都是中国书协的头儿、大学书法专业的教授专家,最有名的大概是中国书协原主席沈鹏,中央美院书法研究院院长王镛,复旦大学书法专业博导沃兴华了。这三个人可能被诟病频率最多,争议最大。其次是当今中国书坛草书领军人物胡抗美、刘洪彪等。
是真丑还是假丑?是走向了邪路还是在探索创新?这些专家、教授、名人,难道真是没有本事,是不会写美的书法而专门弄丑书的吗?为什么社会上会出现截然不同的两种声音?它的根源在什么地方?我们是不是应该从哲学的角度去分析造成了这种奇怪现象内在本质。
我突然想起佛家三境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
一般来说儿童或者说思想比较简单时,看山是山,看水是水,看到的是山和水的表面。这是第一重。
成年后思想复杂聪明的人,会看山不是山,看水不是水,不会满足在原来的山和水的表面层次上,会由表及里加以复杂的想象和分析,会把简单的问题复杂化,这个时候的人觉得看到的已经不是山不是水了。这是第二重。
但随着年龄的增长,热闹燥动的心会平静下来,眼界也会透过千变万化的表象看到了本质,当复杂又归于简单,热闹复归平静,大智若愚之时,又看山是山,看水是水了。这是第三重。
人生三重境界是一个不断提升 ,见识不断增长,格局不断扩大的过程。遗憾的是,少部分人的认识水平会停留在第一个层次,大部分人会进入到第二个层次,而真正能够到第三个层次的人就太少了。
我记得唐代的大书法家、书法理论家孙过庭在他的不朽之作《书谱》中也把学书过程分为了三个阶段:初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。这同佛家的三种境界是相通的。
启蒙期间的儿童学书法能把分布、平正学好是基础。严格地遵从规矩法度,绝不能随心所欲、胡涂乱抹。
基本功之后要大胆追求变化,力争达到惊险异常、令人叫绝、朝气蓬勃的阶段,书法家八仙过海,发挥各自的力量,极尽变化之能事,各种风格让人眼花缭乱,同时也是鱼龙混杂,泥沙俱下。
复归平正是最高阶段。同是平正二字,与第一阶段的意思却大不相同。这是在已能险绝基础上的平正,是通会之际的人书俱老、艺术内涵丰富的返朴归真,是出乎自然随心所欲不逾矩的理想境界。
前面提到的丑书的代表人物,我认为他们实际上是走过前两个阶段,已经迈向或开始向第三个阶段出发的人。
不管是沈鹏、王镛、沃兴华,还是胡抗美,刘洪彪,他们谁又不会写非常工整、漂亮的字呢?他们是不满足于表面的浅层次的漂亮工整,才开始进行各种探索,才会有自己的面貌。
当然,他们已经回归平淡后的书法,往往看似丑陋,有点儿笨拙,甚至像幼儿涂鸦,自然难以得到大众的肯定,会引起争议,遭到大多数人的质疑,甚至个别人的谩骂。怎么说呢?“下士闻道大笑,不笑不足以为道。”社会规律如此,有什么办法呢?走自己的路,让别人说去吧。这也许才是一个真正书法艺术家应有的态度。
根据字面意思,丑书就是很丑的书法。
虽然这样的解释很白话,但是事实如此。
近年来,书坛兴起“丑书风”,抛弃传统,一味求新求奇。说实在的,作为一个“传统”人,我实在是接受不了。
如何定义丑书,说白了就是抛开汉字的结构胡编乱写,根本没传统书法味道和书法法度的随意“创新”;甚至可以凭个人想象的符号胡抹乱造,然而有的丑书居然让人看不出他写的是哪国的文字的所谓书法改革。
当然,喜欢丑书的人也可以用自己的眼光去欣赏,但是在我看来,书法是个传统的艺术,古时候先人书法犹如现代硬笔,是为了传递继承信息。
可能是我的文化底蕴不高,对于写成那个“乱书”样,我相信除了作者本人,不会有第二个人能轻松认出来。
每个人都有自己的审美,这一点无可厚非。欣赏丑书的人,认为是创新,OK,但中国的书法是中华民族传统的文化瑰宝,从甲骨到楷、行、草,历经几千年的进化,人民创造文化。
历代书法家们随着时间的流逝,他们对书法的发展作出了具大的贡献,你可以想象那些苦心钻研书法的书法家们为了自己的书法进步耗尽了心血。
哪怕有流派和特点,但都具有靓丽的美感和为美而构成的严谨的书法规范。
丑书的美,说实话,也是需要特定的人去欣赏吧。
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到此,以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了,希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的1点解答对大家有用。
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