大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，于是小编就整理了1个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答，让我们一起看看吧。
如何评价现代书法的“丑书”“乱书”？
首先必须承认有一批所谓“丑书”书家传统功底还是很深的，他们之所以写出“丑书”这种表现形式，是因为他们在追求书法艺术的道路上，没路可走了。他们想超越古人，成为大师，但是大师那是那么容易就能成为的，他们又不承认失败，又想走捷径，不好好研究经典，静下心来好好专研，所以造成了当今“丑书”现象，你不能批评他们，你如果批评了，说你不懂艺术，其实我真的替他们一些有才华的人感到悲哀，明明可以再坚持一下就能成功，但他们放弃了。
书法，是形体艺术的展现，不论丑美，各有所爱吧，审美不同评价不同。单单作为艺术品质体现，第一，大众能够看懂，第二，大众能感受到书写的气势力度，第三，不论怎么书写要体现汉字，在书法作品上的形态美。现在，丑书，乱书，都是在侧面追求关注，吸引度。个人愚见，见谅
现在的丑书是实实在在丑！书法艺术如同大千世界上的人！大家都知道人有美丑，但人的气质却不是那么简单的！气质好还是少数，气质好不一定长的好看！书法也一样，每个字要有气质，章法也是要求有气质。气质是要有内涵的，是从岁月和努力中得来！
“丑书”要历史的看辩证的看
书法，自古是修心养性的产物，尤其是古代，书法是文人雅士的必修课和专属品，其次才是广大民众兼有的文化生活追求。现在不同了，文化程度普遍提高，可以说人人是文人雅士。说起书法的风格形成及人们的审美情趣，一千多年来，帖学因地域文化的影响而占主流，碑学而为其次。严格意义上讲，碑学主要是汉隶、魏碑，学而有之兼而有之，到了清代的一些书家取其笔意在书法中参杂期间较为明显，如何绍基、郑板桥、康有为等。在上世纪八十年代初，书法热潮兴起，汉隶和魏碑作为学习书法的摹本，已与摹帖分庭抗衡了。此时的书法，可以说正是北碑南帖的文化融合的契合点，加之书法协会的成立，起到了推波助澜的作用。本来是好事，但在改变传统以帖学为先的方向上，的确有些矫枉过正了。突出的表现在：
老农民的字，年青时的更好。遗憾没有留下！
书法静寂多年后刚刚兴起，好多人表现欲十分强烈。大家都晓得书法必须是有童子功，前面没有多少基础，半路出家，怎能同庭展出呢，于是走捷径，练上一阵子汉隶、魏碑，就急急忙忙的创作了，所谓取其笔意，再加上夸张变形，这样书法作品就写出来了。既迎合了书法主办方的审美要求，又认为老百姓没有几个懂得，看到了也不敢说，因为作品都参加展览了。其实，真正学习汉隶、魏碑，要比帖学，诸如《三希堂》等还要难，没有一定的书写功底，很难学到精髓，即便是从结构到状态上亦很难把握。为何很多人偏偏要从碑贴中游走呢？还是前面所言，基础弱，占鳌头。所以，“丑书”划时空的出现了。
老农民80岁的字，年轻时所写如刀刻一般的。
书法、绘画、音乐，本来是属于文学范畴的，由于学科建设的需要，三者分而习之，客观上，这与文人的定义与传统的概念渐行渐远。书法列为高校的学科建设，自然要与其它领域的学科有同样的专门研究，那么专家学者要挑起这个重担，于是研究就开始了。如果按照传统的修心养性的习惯来做，论文怎样形成？职称怎么评？门口的牌子还挂不挂？自从把书法从美术分离出来，定为二级学科之日起，这些都是现实而有很实际的事情，已不是以主观意志为转移的趋势，同时也是学科建设的需要，让谁去做都一样。那么问题就出来了，不想方设法做些打破格局的事情，等着看着是不能出成果的。所以，书法研究图变就开始了。
《西北师大赋》局部 文见《中华辞赋》2016.10
书法展览尤其是国字展览的形成及举办，起初征稿展览是自然状态下进行的，投稿开始贴八分钱邮票，接着贴两毛钱邮票，贴八毛钱邮票时也不错，作品投出去，成与不成，等等就知道了。后来自然投稿，可以说是泥牛入海无消息。展览作品有两个渠道，一是自由投稿，二是选送作品。所谓选送，就是由每个省级书协选一些作品，自然是展览作品主要选拔对象。自由投稿部分，初选三人一组，谁知选了哪些什么作品，再加上所谓中选、终选，本来比例很少，这样一来，有些投稿人就存有投机心里，好好写字，知道写不过别人，就突发奇想，利用一下汉隶、魏碑，取些笔划，取些形态，就草草创作了。听说有人多年只写一幅作品，天天东瞧西瞅，摆弄摆放，只要有赛事就投出去，还看到有评论某某一幅作品三次参加国字展览，还研究有什么样的变化呢，真是奇了怪了。
所谓“丑书”，现在有些放大了，而且“喷”得有些过火，只要是现在头面上的写字者作品出来，非要从“鸡蛋”中找出“骨头”来。其实，所谓的丑书，有些是扛鼎之作，为何有人心里认可，就是嘴上不说好呢？这里面的“症结”，更多的反映出了人们的不平文化心理，而还不是直面现实的问题。作为书法组织者，还有头面写手们，要反思要改变，为什么好多人只写字，而不参与其中一块玩了？借此在这里给书法家下个定义：
能够融贯古今文博，书法技能娴熟，且风格面貌独特，能够倡导和引领一方书风和正确发展方向者。"融贯古今文博"是前提，"书法技能娴熟"是条件，"倡导和引领一方书风和正确发展方向"是标准。
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《三上词话》作者。
到此，以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了，希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的1点解答对大家有用。
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