大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题,于是小编就整理了1个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答,让我们一起看看吧。
如何评价现代书法的“丑书”“乱书”?
首先必须承认有一批所谓“丑书”书家传统功底还是很深的,他们之所以写出“丑书”这种表现形式,是因为他们在追求书法艺术的道路上,没路可走了。他们想超越古人,成为大师,但是大师那是那么容易就能成为的,他们又不承认失败,又想走捷径,不好好研究经典,静下心来好好专研,所以造成了当今“丑书”现象,你不能批评他们,你如果批评了,说你不懂艺术,其实我真的替他们一些有才华的人感到悲哀,明明可以再坚持一下就能成功,但他们放弃了。
书法,是形体艺术的展现,不论丑美,各有所爱吧,审美不同评价不同。单单作为艺术品质体现,第一,大众能够看懂,第二,大众能感受到书写的气势力度,第三,不论怎么书写要体现汉字,在书法作品上的形态美。现在,丑书,乱书,都是在侧面追求关注,吸引度。个人愚见,见谅
现在的丑书是实实在在丑!书法艺术如同大千世界上的人!大家都知道人有美丑,但人的气质却不是那么简单的!气质好还是少数,气质好不一定长的好看!书法也一样,每个字要有气质,章法也是要求有气质。气质是要有内涵的,是从岁月和努力中得来!
“丑书”要历史的看辩证的看
书法,自古是修心养性的产物,尤其是古代,书法是文人雅士的必修课和专属品,其次才是广大民众兼有的文化生活追求。现在不同了,文化程度普遍提高,可以说人人是文人雅士。说起书法的风格形成及人们的审美情趣,一千多年来,帖学因地域文化的影响而占主流,碑学而为其次。严格意义上讲,碑学主要是汉隶、魏碑,学而有之兼而有之,到了清代的一些书家取其笔意在书法中参杂期间较为明显,如何绍基、郑板桥、康有为等。在上世纪八十年代初,书法热潮兴起,汉隶和魏碑作为学习书法的摹本,已与摹帖分庭抗衡了。此时的书法,可以说正是北碑南帖的文化融合的契合点,加之书法协会的成立,起到了推波助澜的作用。本来是好事,但在改变传统以帖学为先的方向上,的确有些矫枉过正了。突出的表现在:
老农民的字,年青时的更好。遗憾没有留下!
书法静寂多年后刚刚兴起,好多人表现欲十分强烈。大家都晓得书法必须是有童子功,前面没有多少基础,半路出家,怎能同庭展出呢,于是走捷径,练上一阵子汉隶、魏碑,就急急忙忙的创作了,所谓取其笔意,再加上夸张变形,这样书法作品就写出来了。既迎合了书法主办方的审美要求,又认为老百姓没有几个懂得,看到了也不敢说,因为作品都参加展览了。其实,真正学习汉隶、魏碑,要比帖学,诸如《三希堂》等还要难,没有一定的书写功底,很难学到精髓,即便是从结构到状态上亦很难把握。为何很多人偏偏要从碑贴中游走呢?还是前面所言,基础弱,占鳌头。所以,“丑书”划时空的出现了。
老农民80岁的字,年轻时所写如刀刻一般的。
书法、绘画、音乐,本来是属于文学范畴的,由于学科建设的需要,三者分而习之,客观上,这与文人的定义与传统的概念渐行渐远。书法列为高校的学科建设,自然要与其它领域的学科有同样的专门研究,那么专家学者要挑起这个重担,于是研究就开始了。如果按照传统的修心养性的习惯来做,论文怎样形成?职称怎么评?门口的牌子还挂不挂?自从把书法从美术分离出来,定为二级学科之日起,这些都是现实而有很实际的事情,已不是以主观意志为转移的趋势,同时也是学科建设的需要,让谁去做都一样。那么问题就出来了,不想方设法做些打破格局的事情,等着看着是不能出成果的。所以,书法研究图变就开始了。
《西北师大赋》局部 文见《中华辞赋》2016.10
书法展览尤其是国字展览的形成及举办,起初征稿展览是自然状态下进行的,投稿开始贴八分钱邮票,接着贴两毛钱邮票,贴八毛钱邮票时也不错,作品投出去,成与不成,等等就知道了。后来自然投稿,可以说是泥牛入海无消息。展览作品有两个渠道,一是自由投稿,二是选送作品。所谓选送,就是由每个省级书协选一些作品,自然是展览作品主要选拔对象。自由投稿部分,初选三人一组,谁知选了哪些什么作品,再加上所谓中选、终选,本来比例很少,这样一来,有些投稿人就存有投机心里,好好写字,知道写不过别人,就突发奇想,利用一下汉隶、魏碑,取些笔划,取些形态,就草草创作了。听说有人多年只写一幅作品,天天东瞧西瞅,摆弄摆放,只要有赛事就投出去,还看到有评论某某一幅作品三次参加国字展览,还研究有什么样的变化呢,真是奇了怪了。
所谓“丑书”,现在有些放大了,而且“喷”得有些过火,只要是现在头面上的写字者作品出来,非要从“鸡蛋”中找出“骨头”来。其实,所谓的丑书,有些是扛鼎之作,为何有人心里认可,就是嘴上不说好呢?这里面的“症结”,更多的反映出了人们的不平文化心理,而还不是直面现实的问题。作为书法组织者,还有头面写手们,要反思要改变,为什么好多人只写字,而不参与其中一块玩了?借此在这里给书法家下个定义:
能够融贯古今文博,书法技能娴熟,且风格面貌独特,能够倡导和引领一方书风和正确发展方向者。"融贯古今文博"是前提,"书法技能娴熟"是条件,"倡导和引领一方书风和正确发展方向"是标准。
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《三上词话》作者。
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