大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题,于是小编就整理了1个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答,让我们一起看看吧。
丑书等花样书法您觉得是书法艺术吗?
丑书不一定不是好东西,只能说很多人不喜欢,或者说根本看不懂。与正宗传统的书法相比之下,被一些人称之为书丑的写法,是一种另类书法表现形式,相当于喜剧小品中的搞笑包袱,应归于特技书法或原生态书法之列,属于书法这棵大树上萌发的新枝叶。
讨论丑书问题,前提是你本身懂不懂书法,凭什么说人家写的是丑书? 如果自己看不懂,又对丑书这方面的问题没有深入调研过,也没有专门进行课题研究,仅仅是自己不喜欢……那就不要信口开河、胡说八道。
如果你真的对传统书法颇有研究,并且有很高深的造诣,出于学术交流,认为某某人哪些地方写的不对,那就要拿出充足的理论依据和亲身实验结果,去证明它确实是有问题。使更多的人明白这样的丑书究竟是个什么玩儿意,它是否有存在的道理,对未来的书法风气有什么影响……这是正能量的作法。
总之,要以理服人,不能主观臆断,更不能凭空想象,感情用事……对自己不熟悉的领域,没有涉足的门类或做过项目,轻易不要妄下断语,不懂装懂最令人讨厌的!
首先,应该明确何谓美丑,何谓丑书?
历代书论,都是反对丑书、俗书的,但是正统的书法审美,与今天网友们的大众化审美标准显然不同的。
对于正统的书法审美,所谓丑书,指的是缺乏古意、充满习气、刻板匠气的字,而不是网友们说的是否字形匀称、端正、四平八稳、规规矩矩的字。
所以,当网友们批评王镛、曾翔的字丑,推崇二田的字美的同时,岂不知对于书法内行而言,二田的字无古意、俗气满篇,真是丑死了!
宋代米芾,其观点中常见美丑之论。比如他曾说:“抑公权师欧不及欧远甚,而为丑怪恶扎之祖,自柳出,世始有俗书。”
又说“颜柳为丑怪恶扎之祖”,他评徐浩之书,“大小一伦,就吏楷也”。评薛稷之字:“笔笔如蒸饼……丑怪难状。”他评颜真卿以为“行字可教,真书便入俗品。”
他甚至说:“欧、虞、褚、柳、颜,皆一体书也,安排费工,岂能垂世?”
在米芾眼里,欧柳唐楷诸家,是丑书、俗书的源头。
并非唐楷不好,而是学不好就丑、就俗了。
二田就属于米芾眼里的丑,学丑、学俗了。
为什么?欧阳询楷书骨力雄强、结字善于弄险、英雄气概令人心折,二田写成伪娘的脂粉气、小心翼翼、千字一面,如何不丑?
来两个字看看。
就普通人眼里,相比二田,这种不规则的结体、不平直的笔画,当然不美。
美丑在观者心里。观者写的是丑书,见惯的是丑书,眼里自然分不清美丑了。
美的书法,是能够笔法、字法、墨法、章法融汇成篇,取法有古意、创作有已意,入古出新。
美的书法,是不媚俗的。
媚俗取巧者,必是丑书。
丑书,是一个没有严格定义的概念。有的人把不合书法经典及当代主流审美观的书法视之为丑书。从历史上看,一些新的事物的产生,往往会刺激一些人的神经,然后口诛笔伐。如果书法背离主流,就认为丑,就像米芾评论颜柳的楷书,为丑怪恶札之祖。显然有失公允。再如傅青主有宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排的论述,是在他那个特殊的年代,二王书风笼罩中国书坛上千年的大背景下提出的观点。他反对书法的循规蹈矩,亦步亦趋,创出了自己独特的书风,他的草书连绵不断,鹤舞龙翔,震撼人心,当然了,傅青主在学书上也是先学古人,再谋出新,有学古的深厚功底,才能挥洒自如。虽然对字体字形进行大胆的肢解变形,但其用笔厚重老辣,章法变幻莫测,才达到了丑而美的境界,开创了一派新的书风。至于历代书法名家也多有从民间书法作品中获取营养,丰富自己书法的美学元素。丑到极致即是美,能俗到家反成雅。当然了,如果是信手涂鸦,故弄玄虚,恶搞书法,四肢健全,视力无碍,却偏偏用脚夹着笔写、用嘴噙着笔写,跳起来写,倒立着写,甚至......不好说出口,这些如果定义为丑书,即使里面蕴含着美学成分,因为涉及对读者、对观众的不尊重,对书法有亵渎,就应该被爱好书法的人们所摒弃。
到此,以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了,希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的1点解答对大家有用。
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