大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于患病女童被遗弃道观的问题,于是小编就整理了5个相关介绍患病女童被遗弃道观的解答,让我们一起看看吧。
- 敦煌石窟最大是哪一个?
- 余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”,会不会说的太严重了?
- 《知否》里面的齐衡在县主死后又去盛家提亲,如果你是明兰你要怎么选择?
- 知否dvd版多了什么情节?
- 段正淳的四个女人里,你觉得谁对他用情最深?
敦煌石窟最大是哪一个?
最大的洞窟:16窟达268平方米。1900年,在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观,而进行大规模的清扫。
当他在为第16窟(现编号)清除淤沙时,偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门,打开后,出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室(现编号为第17窟),内有从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件,这就是著名的“藏经洞”。
余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”,会不会说的太严重了?
王道士无知,成了“敦煌石窟的罪人”,我不知道上世纪那十年毁掉的文物有多少?是无知?还是有知?纠着一个死去了无法发言的人来论断,让我想起《圣经》上的教谕,你们不要论断别人,你们怎样论断别人,别人就怎样论断你。
1941年,张大千莫高窟“考察”,至1943年一共待了两年七个月。自以为是,期间揭去损坏了无数壁画,还对壁画进行了涂抹“修复”。王道士的行为虽于国家无益,但对于当年的大环境来说保留了这些文化。张大千一手造成的破坏却再也无法弥补。历史上对文物造成不可弥补损毁的名人或事件比比皆是,远比王道士罪大恶极,没必要再去不断的批判一个道士,那些文人骚客自己的观点也有局限性并不是真理。
站在没有任何风险的道德高地吹牛逼,是没风骨的文人们最喜欢做的事。余秋雨骂王道士,便属此类。
天下事,时也,势也。
以今时之势论昨日之事,岂不荒谬!
坐在舒适的书斋里,说那黄沙茫茫里的生存不易,岂不可耻!
关于王园箓与敦煌石窟的种种关系,“他人之述备矣”,不再重复。
评价前人,不烦设身处地想想,如果你是当时的他,你会怎么做?
一个贫穷的道士,在乱世避难,某天发现了一片经书古册。
他最先想的是“上交国家”,这种境界,我觉得已经够可以的了!
但作为国家代表的地方政府,并没有给他积极的回应,他只好继续守着这堆珍宝。
后来来了一个外国人,给了他银子,找他换取了一些经书……这有什么好指责的呢?如果是你,你怎么做?
誓死保卫吗?
说真的,如果斯坦因人品再坏一点,恶劣一点,他要把王道士杀了,在当时,还不是分分钟的小事一件吗?
然后,他可以把这些珍宝随便据为己有了。
过去我们一说像斯坦因这样的探险家,就骂他们是卑劣的强盗。
确实,他们从我们的土地上拿走了不属于他们的东西,有抢的,也有偷的。
但如果站在文物的角度来看:如果王道士当时把所有的文物都上交了国家,这些文物,今天还会在世吗?
虽然它们被偷被抢,但至少还能得到妥善的保管,延续着自己承载文明的使命——而这,恰恰也正是文物的价值之所在!
余秋雨骂王道士是罪人,未免太过可笑,有罪的岂止是王道士?
面对敦煌,你我其实都是罪人!
关于这个问题,我们首先要搞清楚王道士是谁?他和敦煌有什么关系?这样才好评价他是否是敦煌石窟的罪人。且看堂哥分析!
王道士(1849-1931) 湖北麻城人。本名王圆箓。因为家里贫穷,很早就离开家乡云游四方。在光绪初年,进入肃州巡防营当兵勇。因为信奉道教,所以后来离开军营,便受戒为道士,道号法真,远游新疆,大约在光绪二十三年(1897)至敦煌莫高窟,此后他就与敦煌有着千丝万缕的联系,开始他毁誉参半的后半生。
那到底他对敦煌做了什么呢?我们可以看敦煌流失的文物,这些文物的流失直接或者间接和他有关系:一个是在光绪三十三年三至五月,斯坦因至莫高窟,以四块马蹄银(共重二百两)骗买写卷印本古籍二 十四箱,佛画、织绣品等五箱。再者就是光绪三十四年三至五月,伯希和踵至,以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷,并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。再者就是宣统二年(1910年) 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后,电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后,于数十洞窟凿通道,使各洞相通连,大量壁画遭破坏,修"古汉桥',以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑,造"千相塔"之,有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。在民国元年(1912年)十月,日本吉川小一郎等至莫高窟, 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。
以上是根据公开资料记载,当时敦煌流失的文物,但现在大多保存在国外的博物馆中,当今敦煌学成为国际上研究中国文化的热门之一,这些是魏晋南北朝以来比较珍贵的佛家文化经典,流失海外确实比较可惜。
那么,为什么敦煌文物如此珍贵呢?敦煌文化的起源在哪里?
“敦煌”这个词最早出自于《史记·大宛列传》,据《汉书.地理态》记载“敦,大也;煌,盛也”,取盛大辉煌之意。敦煌古称“三危”。据《都司志》记载:“三危为沙州望山,俗名羿雨山,在县城东南三十公里。三危耸峙,如危卵欲坠。故云。” 至今仍称三危山。
汉武帝时期,张骞出使西域,任用卫青、霍去病连年对西域用兵,敦煌地区就是在这个时候才首次归入中国版图。公元前121年至前111年间,汉朝在河西地区设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡,并在敦煌设置阳关、玉门关。
汉代,敦煌此乃“丝绸之路”的必经之路。这条路东起长安,向西经金城、武威、张掖、酒泉到达敦煌,自敦煌分为南北两道。南道出阳关,经塔里木盆地到大月氏、安息、印度诸国;北道出玉门关,经吐鲁番到大宛、康居诸国。敦煌处在这两条大路的汇合处,扼中西交通之咽喉,地理位置非常重要。佛教由印度传入中国,必然要经过敦煌,所以成了河西地区的佛教中心。
十六国时期,前秦建元二年(公元366年),莫高窟源自于一位叫乐僔的和尚,其在三危山下的大泉河谷云游,忽见山上金光万丈,似乎有千万个佛在金光中显现,受其启发,在三危山对面的莫高窟开凿了第一个洞窟。
隋朝建立后对莫高窟进行了发展,现存隋代石窟101个,且规模宏大,技艺精湛。唐朝,莫高窟进入全盛时期,当时开窟数量达1000余窟,但是仅现存232窟,其壁画和塑像都达到了异常高的艺术水平。
在历经“安史之乱”后,敦煌被吐蕃占领;宋代,敦煌在西夏的管辖之下;到了元朝,敦煌才重新归入中央政府管辖。所幸的是吐蕃、西夏和元朝的统治者都崇信佛教,莫高窟得以保护并发展。
明朝,朱元璋派宋国公冯胜平定河西,修筑了嘉峪关,但不包括敦煌地区,此后敦煌被吐鲁番占领,而吐鲁番人信奉伊斯兰教,莫高窟遭损,情况已不可考。
清康熙后期,虽收复嘉峪关外的广大地区,但对莫高窟没有什么实质性的保护和发展。至王道士在光绪年间到此,很多洞口已经坍塌,底层洞窟则已为黄沙所埋,一片荒凉之地。
关于王道士的评价,主要是因为他贱卖了很多敦煌文物,损失不可估量。根据斯坦因在《西域考古图记》记载:"他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中,力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上,个人从未花费过这里面的一分一银。"这算是对其一个正面的评价,但是出自于一个文物贩子之口,难免会有人不信服。
而我国相关史料,如《西域考古图记》等记载,当时西方人来到中国带走文物的时候,是持有当地官方开据的许可证的,并且一路受到了官兵的保护,王圆箓本身并没有能力拒绝他们。
所以说,王道士在敦煌文物流失中负有不可推卸的责任,也可以说是罪人,但是更重要的是明清以来的统治者不重视,是他们管理不力导致的恶果,所以国家强盛,文化自信要有识之士共同努力。
完全是一派胡言,余秋雨的角度非常狭隘、极端。表面上看他一副谦谦君子的样子,仔细一端详:他也是一个喝狼奶长大兔崽子。
王道士发现并保护了莫高窟。尽管一些文物被卖到国外,可是得到了极好的保护,国外博物馆并没有那这这批文物牟利,而是免费给全人类参观。既宣传了敦煌文化,又促进了文明交流。有什么不妥?难道放在国内烂掉、烧掉、破坏掉、私人窃取掉更好吗?这本是全人类的财富,放在法治昌明、文明稳定的社会难道不是更好?
《知否》里面的齐衡在县主死后又去盛家提亲,如果你是明兰你要怎么选择?
首先郡主只有一个儿子,对这个儿子是非常看重的。而她也清楚明兰在儿子心里的地位,当娘的一定会为难明兰,一个强势的婆婆,吃的苦头一定很多。
明兰是一个庶女,作为齐国公的正房大娘子撑不住门面,时间久了郡主也会听到别人的笑话,更会嫌弃明兰。
而且郡主塞通房给小公爷,两口子都拒绝不了,而郡主只有一个儿子,肯定想要他开枝散叶。
一个强势的婆婆,一群莺莺燕燕的小妾,和小公爷再多的感情也会磨掉。
所以还是嫁给顾廷烨会更幸福。
你好,很高兴回答这个问题。
题主问的应该是剧里的情景,那么就按照剧里面的前情设想一下。齐衡考中上榜后去提亲,此时顾二已经使尽手段跟盛家定下明兰,甚至已经在皇帝、皇后面前过了话。而且在这之前,不管是编剧安排,还是老天安排,顾二曾经几次救过明兰。并且明兰对顾二并没有坏印象,具体参照明兰劝说如兰的话。那么,齐衡跟明兰的感情如何呢?二人是从小一起读书,互生情愫。必须说在这个过程中,主动的是齐衡,明兰顾忌颇多,虽然有感情但一直拒绝,后来被齐衡感动,才说了那句:你若不负我,我便不负你。那么,在明兰眼中齐衡有没有负了明兰呢?怕是有的。她亲眼所见齐衡夫妇相敬如宾的去三清观求子。齐衡是有很多不得已,他自己承担很多。那么,如果,齐衡在二次求亲后跟明兰说清楚,明兰会继续接受他吗?恐怕未必。还记得明兰曾经评价过齐衡的那句话吗: 齐衡想要做的事,大多是做不成的……(大意是这个)也就是说,从一开始,明兰就不相信齐衡的。这也是为什么明兰一直在拒绝齐衡,包括允诺了齐衡时说了一句:你若不负我,我便不负你。即便跟明兰给齐衡机会,齐衡解释了他的苦衷。明兰应该也只是说一句,她并未怪齐衡,然而二人缘分已尽吧。齐衡在明兰前的形象并非是有力量的形象。比如齐衡母亲要求齐衡认妹,齐衡屈服了;比如齐衡跟母亲抗争的手段是绝食;比如娶嘉诚县主;比如二次提亲晚了一步,齐衡也无能为力……当然齐衡的所作所为,在上帝视角的观众看来,都是有无法抗拒的原因。然而,从明兰的视角看呢?而与此同时,顾廷烨每次出现在明兰眼前,都是以救命恩人的有力形象出现的。即便顾廷烨不是侯府公子,作为江湖草莽也能救明兰性命;即便是娶明兰,暂且不论其手段性质,但是至少证明了,顾廷烨想做的做到了。从小在盛家谨小慎微、委屈求全长大的明兰,她会选择哪个男人呢?从明兰选择贺弘文这一段剧情,就可以看出明兰对爱情没有依赖。可能与爱情相比,一种被看重、不需要谨小慎微、可以当家做主的生活是明兰更需要的。
如果我是明兰,我会拒绝齐衡选择顾二,因为明兰本身就已经属意顾廷烨了,齐衡中举之后去盛家提亲本身就已经大势已去,结局可见了,只是他本人不知道。而明兰也从来没有拒绝齐衡,只是躲着不见,以一句“永远不要向后看”来把与齐衡的关系收了一个尾。所以,齐衡之前无奈之下放弃明兰这个事情,我觉得明兰根本是理解的,只是造化弄人,有缘无分而已。
如果是我自己且知道整个事情的来龙去脉的话,我会选择齐衡,为家人性命安危放弃自己的终身幸福,且不向外人多做解释;有了机会马上重新去提亲自己的心爱之人;最后就算没有娶到所爱,对夫人也是恪尽职守,礼数到位,最后甚至让自己放下往事,让两个人能都有个幸福的下半生……说明情商还是可以的。至于妈宝男、优柔寡断之类的……未经他人痛,莫劝他人伤的道理,还是很有道理的……
不会答应齐衡。
因为齐衡太懦弱了,根本做不了母亲的主,用现代的话说就是妈宝男。即使去盛家提亲,也是争得了母亲同意后才能去的。自己的婚姻根本自己做不了主。假如明兰嫁给他,在家里也只有忍气吞声的份,根本不可能过得幸福。
再就是,明兰和齐衡只是年少时互相有好感而已,齐衡结婚后,明兰慢慢地也就放下了,不可能的事情就不再妄想了。
随着顾廷烨的多次救助,明兰对顾廷烨也有了好感,顾廷烨给予明兰足够的空间,让她可以自由肆意的生活。记得顾廷烨求婚时那句话说的很霸气“从此以后我在男人堆里是老几,你在女人堆里便是老几。”有这样一个处处为自己考虑,给自己安全感的男人。试问:谁会错过呢?
明兰还是不会嫁给小公爷:
1.妈宝男不能嫁,对方目前对自己已经有成见的妈宝男,更是不能嫁。
2.踮起脚尖高攀,很辛苦,难有好结果。
3.有主见的女子,最好是嫁进能允许自己当家做主的人家。
知否dvd版多了什么情节?
一、明兰小时候卫小娘给了她一对镯子,是祖母传下来的。明兰出嫁时带着这对镯子,祖母当时感动的递给明兰一对镯子,应该是一样的镯子吧!
二、从小墨兰就被林小娘灌输“捧高踩低”的思想,还嫌弃明兰丢人。没想到长大后自己做了最丢人的事情,和梁晗偷情于道观,真是巨大的讽刺啊!
段正淳的四个女人里,你觉得谁对他用情最深?
看见没,《天龙八部》中,大理段二的女人是六个哦!😀
对于题主的这个问题,“大海泛舟客”觉得要用康德的“二律背反”理论来分析。
即:“公说公有理,婆说婆有理”!站在不同的角色立场来看,都可以说出让人信服的理由。
呵呵!大家分析得都对!也都不对!
基于此,那“大海泛舟客”就认为:在《天龙八部》中,围绕在大理段二身边的女人中,以康敏对他用情最深!
为什么会这样说呢?
无他,因为这康敏是金庸先生在他的文学创作中,塑造的一个奇葩角色!金庸先生用她的行为给“爱之深而恨之切”这一结论做了最好的演绎!
对于康敏来说,因为爱!所以,她得不到的,就要毁灭!
她幽幽的叹了口气,说道:“段郎,我实在非常非常的想你、爱你,只盼时时刻刻将你抱在怀里亲你、疼你,只因为我要不了你,只好毁了你,这是我天生的脾气,那也没有法子。”
康敏这个女人,对于爱的掌控欲特别强!以为天下男人都应该拜倒在她的石榴裙下!所以,把个不正眼看她的乔峰害得被逐出丐帮;把个风流滥情的大理段二差点一口口给咬死!
最后演变成“自恋狂”,康敏在镜子里,看到自己已被阿紫毁去的容颜后,给吓死了。😃
大理段氏的男子,不少多情种,尤其是段正淳与段誉父子,但如果说段誉是武侠中的“贾宝玉”,其父段正淳有点武侠版本的“贾琏”的意味。
书中大理段二风流成性,驰名江湖,是个爱美人不爱江山的主,家中有貌美如花的王妃,而在中原江湖里,无数艳女与之有情。有名有姓的就有五人,分别是姑苏王夫人,修罗刀秦红棉与俏药叉甘宝宝师姐妹,小镜湖畔阮星竹,心狠手辣之马夫人康敏。再加上原配刀白凤,那就是六位女子。按段正淳好色的尿性,其他不记名的应该还有不少。
书中没有交代,暂以六位比较,哪位最爱段正淳?
首先排除的是马夫人康敏,虽然这六位女子以康敏最小,且最毒辣,但康敏内心深处没有爱人的本质,她拥有的是欲望和贪婪,她不爱马大元,不爱段正淳,也不爱乔峰,她只爱她自己,其他人不过是她所要争夺的玩偶罢了。
其次排除的是嫁人的几位,王夫人与钟夫人。书中明言:这几位女子都是和段正淳珠胎暗投,然后迫于世俗压力,无奈之下找一个接盘侠,给女儿一个名义上的父亲。但反过来说,若是爱一个人爱的深刻,是无论如何也接受不了与他人共赴巫山之乐的。
再次排除阮星竹。她虽然没有嫁人,但贪图安逸与享乐,把两个女儿接连送人,一心一意等待段正淳的安排与光顾。这种心里的女人,眼里没有别人,只有自己的感觉,女儿什么的都是身外物,多年后看到阿朱被杀,虽有鳄鱼的眼泪,也不过是掩盖其自私自利的手段。而她对段正淳,不过是一种凭借物罢了。
余者惟有刀白凤与秦红棉。二甲之中谁更钟情,答主首推修罗刀秦红棉。
虽然她恨段正淳负心薄幸,但她对付的却是那些女子,无论王妃也好,嫁人的女子也好,她都前去追杀,刀白凤在她的名单之中,王夫人也和她剑拔弩张。没见面时恨得咬牙切齿,见了面眉花眼笑,爱的身不由己,爱的痛苦难离。幽居深谷独自抚养女儿,不甚得法却把女儿养成自己的翻版,但一见心上人就忘却了所有的痛,愿意与之共度余生。正牌王妃刀白凤也是爱,但掺杂了民族传统的东西在,因为摆夷族一夫一妻制,她更为坚守作为摆夷族公主的标准要求丈夫,出轨段延庆是为了报复,也是为了恶心段正淳,但到头来恶心的是自己,作践的也是自己。
秦红棉语音突转柔和,说道:“淳哥,你做了几十年王爷,也该做够了。你随我去罢,从今而后,我对你千依百顺,决不敢再骂你半句话,打你半下。这样可爱的女儿,难道你不疼惜吗?”
听到这样的秦红棉,动心的何止是段正淳,还有书外万万千千的人。
段正淳的女人有刀白凤、甘宝宝、秦红棉、阮星竹、李青萝、康敏六人,这些女人都以不同的方式爱着段正淳,然而清霜认为阮星竹对段正淳用情最深、最伟大,原因如下:
康敏:因为没有名分而记恨段正淳,她水性杨花,极度自私。嫁给马大元后因得不到乔峰的喜欢,便杀死马大元,设计陷害乔峰。得不到的人,她会以各种歹毒手段来报复毁掉对方,可以说心理已经极度扭曲。
刀白凤:他是段正淳的正妻,是大理国的王后,因段正淳婚后仍处处留情而愤恨难平,蓄意报复丈夫的负心薄幸,于是出轨肮脏不堪的段延庆。她的控制欲非常强,最终因爱成恨,以作践自己来报复对方。
李青萝:在怀上段家骨肉后,因得不到名分而远走江南,嫁入姑苏王家。她因爱生恨,将相思之苦和内心的煎熬以毒辣的手段发泄在花心男人身上,段姓男子更胜。
秦红棉:性格刚毅,在离开段正淳后,独自隐居并独自生下两人的女儿。她认为是李青萝和刀白凤阻碍了他们在一起,于是携女儿木婉清对其进行追杀泄恨。
甘宝宝:性格柔弱,依赖性强,因段正淳无法给予自己一个名,而她又有身孕在身。无可奈何之下,最终选择嫁给万劫谷的钟万仇。他身在万劫谷,却心心念念都是段正淳。
阮星竹:他年轻叛逆,思想开放,敢于追求真爱,在明知没有结果的情况下仍义无反顾的爱上段正淳。而她本是一个孝顺的人,独自生下女儿后又怕家里知道,便留下印记后送于别人抚养。他知道段正淳为大理的镇南王,却不求专宠,独自一人居住在镜湖小岛上默默的等待着情郎的归来。可以说他对段正淳的爱是最无私和宽容的,他诠释了爱一个人便设身处地的为他着想。
通过以上对比,其他女人都因爱生恨,以不从的方式伤害着段正淳,只有阮星竹设身处地的为段正淳着想,她对段正淳的感情才是最无私和伟大的,所以她的用情是最深的。
“淳哥,淳哥,你便有一千个、一万个女人,我也是一般爱你。我有时心中想不开,生你的气,可是那是从前的事了,那也是正是为了爱你。。。”,原配刀白凤最爱他。
段正淳共六位挚爱,正妻刀白凤之外,五个情人分别是秦红棉、阮星竹、甘宝宝、李青萝、康敏。康敏被阿紫毁容后,在镜子里看到丑陋的自己,惊吓而死;在曼陀山庄,秦红棉、阮星竹、甘宝宝是被慕容复胁迫杀死,李青萝是因误解段正淳的心意,悲愤自杀;而刀白凤是在“悲酥清风”毒被解,看段正淳自杀后,殉情而死。
六位女人个个脾气古怪,性格偏激。刀白凤不肯和段正淳同住,到城外道观中去出家做道姑;秦红棉和女儿以师徒相称,并让女儿杀刀白凤;阮星竹生而不养,将孩子送人;李青萝嫁到姑苏王家,要杀尽段正淳所有相好;康敏将亲生骨肉掐死后,嫁给丐帮副帮主马大元;甘宝宝相对其他几人正常点,找个接盘侠钟万仇,过正常人的日子。
段正淳虽然用情不专,但对每一个情人却也都真诚相待。每人各有各的妩媚,各有各的俏丽,他在各处欠下风流债的众债主之中,以李青萝最是难缠。甘宝宝自从嫁给钟万仇后,基本收心,不再有什么瓜葛;康敏再嫁人后,不再和段正淳纠缠;秦红棉、阮星竹等人不过要他陪伴在侧,便已心满意足;李青萝却死皮赖活、出拳动刀,定要逼段正淳杀了元配刀白凤,再娶她为妻。
刀白凤只是恨段正淳负心薄幸,没有伤害情敌的想法,“爱之深,恨之切”,她的报复,是伤害自己,她在出离愤怒的心态下做了一件错事,和天下最丑陋、最肮脏、最卑贱的段延庆苟合,在天龙寺做道姑,除了惩罚段正淳外,应该也有自己忏悔改过的情绪在吧,因为她临死前,段延庆要救她时,她不允许段延庆再接近她的身体,放弃了活下去的机会。
或者说,看到段郎死去,她本来也没打算活下去,黄泉路上的陪伴是最长情的告白,所以刀白凤最爱段正淳。
我是萨沙,我来回答。
段正淳大色狼女人的排行榜。
第六、康敏
康敏虽然要一口口要是段正淳,其实是最不在意他的。
康敏之所以要杀段正淳,主要是自己的变态心理。
就连乔峰没看她一眼,康敏就要害得他身败名裂,其他就不用说了。
其实康敏对段正淳多少有些感情,才会失身于她。
自然,当时康敏是贫家女孩,试图借助段正淳这个王爷翻身也是必然。
段正淳跑了以后,康敏立即找到备胎,丐帮副帮主马大元。
马大元虽不是什么大富豪,家里至少也是小地主,江湖地位也高,颇有权势。
康敏是六个女人中,唯一没有怀上孽种就嫁人的女人。
第五,甘宝宝
甘宝宝对段正淳的感情不是很深。
自然,她嫁给钟万仇是因为怀上了钟灵,不得已为之。
但她和钟万仇做了10多年夫妻是真的,也有一定的夫妻感情。
她也是除了康敏以外,唯一和另一个男人长期保持夫妻关系,而且有夫妻之实的女人。
如果甘宝宝真的没了段正淳不行,孩子的名分已经有了,早就可以离开钟万仇了。
第四,阮星竹
阮星竹比上面两个好一些,但也不咋地。
阮星竹怀孕以后,将两个孩子半卖半送,随后一直单身等着段正淳。
但是,阮星竹见到秦红棉却比较热情,除了是试图让她放弃暗算自己以外,侧面说明他对段不是特别在乎。
只有不是特别在乎,才愿意和别的女人分享男人。
第三,秦红棉
秦红棉是个老实女人。
她和女儿木婉清一样,爱上了段正淳就不顾一切。
怀孕以后她没有找段正淳瞎闹,而是自己隐居起来将女儿养大。
期间,秦红棉连男人都不见。
结果怀疑自己和段正淳的爱情是别的女人破坏,就出手去杀人。
期间,秦红棉对段正淳是很仇视的,然而段的一句话就打动了她,愿意和段一起走。
说明,秦红棉用情很专一,爱的很深。
第二,王夫人
王夫人其实也是很重视段正淳,也为自己孩子找了便宜老爸。
需要说明的是,王语嫣的便宜老爸很早就死了,很有可能是被王夫人害死的。
为啥?
王夫人不愿意别人碰她,她心属于段正淳。
所以,即便这个男人的姐姐是姑苏慕容家的富人,王夫人也能弄死他。
而王夫人也是派出仆人不断追杀段正淳其他情人,还在外面胡搞一通,比如比花心男人杀死原配娶小三。
而在最后,其他情人都是被慕容复杀掉的,只有王夫人是主动自杀的,因为他以为段正淳仇恨她,因此自杀。
可见,王夫人连性命都不要,对段正淳感情很深。
第一,刀白凤。
不用多说,为了报复老公花心,为了计较老公和别的女人乱搞,刀白凤作为王妃去睡一个乞丐。
试问,全天下有第二个女人能够超过她吗?
她是当仁不让的第一名。
到此,以上就是小编对于患病女童被遗弃道观的问题就介绍到这了,希望介绍关于患病女童被遗弃道观的5点解答对大家有用。
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