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历史上,有哪些“善有善报,恶有恶报”的例子?
俗话说“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到”,今天我给大家列举两个真实事例,让大家知道“善有善报,恶有恶报”此言非虚。
一,善有善报
秦穆公嬴任好一次外出骑马游玩,结果马被一群野人吃了。秦军士卒要斩杀这群野人,嬴任好说:他们只是饿了才吃我的马,因为一匹马杀人,不仁!我听说喜欢吃马肉而不饮酒,就不利于身体健康,赏赐给野人许多酒,并放了这群野人。多年后秦晋交战,嬴任好身陷晋军重重包围,且负有重伤,眼看就殒命沙场了。此时一群野人冲出来奋勇杀敌,不仅救了嬴任好还生擒晋国国君。这些野人只是为了报答嬴任好一饭之恩与不杀之恩。
《史记.秦本纪》缪公与麾下驰追之,不能得晋君,反为晋军所围。晋击缪公,缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军,晋军解围,遂脱缪公而反生得晋君。初,缪公亡善马,岐下野人共得而食之者三百余人,吏逐得,欲法之。缪公曰:"君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒,伤人。"乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋,皆求从,从而见缪公窘,亦皆推锋争死,以报食马之德。
二,恶有恶报
魏国丞相魏齐跟范雎近日无冤往日无仇,只是在宴席上听中大夫须贾说范雎想投靠秦国丞相魏 冉,就下令将范雎活活打死。打死了不说,还把范雎的尸体扔到茅厕里,让女仆撒尿淋他。最后让人把范雎的尸体扔到荒山野岭喂野狗。
扔范雎尸体的下人叫郑安平,他见范雎还有一口气,就救了范雎。后来范雎入秦游说秦昭襄王,落得丞相高位。范雎借助秦国的力量四处追杀魏齐,魏齐逃到赵国平原君赵胜处躲藏,赵胜被秦王召去,不交出魏齐就杀了他。魏齐又逃回魏国求信陵君魏无忌相助,还没有等到魏无忌来,他自己受不了煎熬就自杀了。魏无忌用魏齐的人头把姐夫平原君赵胜从秦国赎回来了。魏齐作了恶,最终惶惶如丧家之犬到处逃命,最终还是自杀了事。
《史记.范雎蔡泽列传》 魏齐大怒,使舍人笞击雎,折胁摺齿,雎详死,即卷以箦置厕中。宾客饮者醉,更溺雎,故僇辱以惩后,令无妄言者。....须贾归,以告魏齐。魏齐恐,亡走赵。匿平原君所。...秦昭王闻魏齐在平原君所,欲为范雎必报其仇...魏齐闻信陵君之初难见之,怒而自刭。赵王闻之,卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。
北魏朝野上下普遍崇佛,所以对于因果报应也看得很重,北魏朝的几位大臣因罪获诛就被看做是善恶有报。
北魏孝明帝时期,领军于忠把持朝政,尚书左仆射郭祚、尚书裴植由于看到于忠权势日益扩大,就劝元雍让于忠离开京师。于忠听说此事,便向朝廷诬奏他们的罪状,本来于忠没打算杀死二人,但是依附于忠的中山王元熙却力劝于忠杀了二人。于是,于忠便矫诏杀死了郭祚、裴植二人,“世以为冤”。后来,刘腾、元叉幽禁阻绝灵太后与孝明帝,元熙起兵讨伐刘腾、元叉,结果起兵才十天,就遭到其长史柳元章、别驾游荆、魏郡太守李孝怡背叛,因而被杀。世人都认为元熙之死是遭了报应。
宣武帝时期,因为彭城王元勰功高震主,受到宣武帝猜疑,在宣武帝默许下,被国舅高肇毒死,时年三十五岁。元勰王妃李氏,是司空李冲之女,听到元勰死讯号哭大骂:“高肇枉理杀人,天道有灵,汝还当恶死。”后来高肇以罪被杀,议论的人都认为是杀元勰的报应。
崔浩之死,也被当时的人目之为报应。崔浩毁佛,他的妻子郭氏却佞佛喜欢读佛经,崔浩大怒之下,将佛讲烧成灰撒到厕所里。后来崔浩被处死,“死状非常凄惨,自宰司之被戮辱,未有如浩者,世皆以为报应之验也。”
先说善有善报的例子
刘询
丙吉
1、汉宣帝刘询,字次卿,武帝刘彻曾孙。汉武帝征和二年,刚出生的刘询,太子刘据一门便遭巫蛊之祸全部遇害。襁褓中的刘询被收入长安郡邸狱中,后来,刚毅正直的廷尉属官丙吉奉诏在郡邸监狱处理巫蛊案,同情其遭遇,找来哺乳期女囚喂养刘询。最后,刘询登基后,封丙吉为博阳候
韩信
2、韩信在城下学着姜太公钓鱼,有几位大娘漂涤丝棉,看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃,几十天都如此,直到漂洗完。后来,韩信回到楚国,诏见当初给饭的漂母,赏赐她千金。
恶有恶报:
1、鳌拜出生将门,自幼弓马娴熟
,技艺高强, 长大后,力大无穷,性情残暴,驰骋疆场,战功显赫,康熙继位后,受顺治遗命,任其为四辅臣之一。鳌拜居功自傲, 他擅杀大臣,私欲膨胀,不把年幼的康熙看在眼里。康熙亲政后,于1669年,设计逮捕了鳌拜,把他囚禁起来,最后,鳌拜死于狱中。
和珅
2、和珅原名善保,字致斋,初为官时,精明强干,乾隆皇帝对其宠信有加,随着权利的膨胀,利用职务之便,结党营私,聚敛钱财,打击政敌,此外,还私自经商,,成为最大的贪官。乾隆死后,嘉庆继位,和珅被处死,家产被抄。
事物都是一分为二的,都有两面性,都是相对而非绝对的,没有绝对的善或恶,善和恶是事物的一阴一阳,可以互相转换。什么是`善`?事物应时循性而为就是善;什么是“恶`?逆时背性而为就是恶!换句话也可以说:事物`合适`(或合格)即是`善`,否则就是不善(恶)!`合`就是合心合意,合情合理;`适`就是适时,适应,适合,适宜;`合格`就是合天格合地格合人格物格!不合适不合格就是不善(为恶)!例如:饥则食渴则饮,但饥不择食饮不适度是不对的;夏之水是滋养万物的,但结成冰雹落下来就是恶,使用适量的水为善,而水把人淹死了就是水之过水之恶了!光明正大为善,背后伤人(物)为恶,我可以讲一件自已的事:那时候孩子还很小,加上超生罚款,生活很窘!当时堂屋的门上头在建房时都留有一个方洞,就在这个洞里养了一窝鸽子。在孩子的哭闹下,一天晚上(注意:是晚上!),我上去捉了只,杀了!结果第二天这窝鸽子全飞散了,再也没有回来!后来听人说,你杀它可以杀,但不能再晚上捉!我忽然恍然大悟,知道自己做小人之事了!(违背天道)感谢邀请!
《易经》曰:“善不积不足以成仁,恶不积不足以灭身”;《增广贤文》上也说:“善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到”。我们虽然不是唯心主义者,但是相信“和睦门庭春常在,积善人家庆有余”。所谓为恶不绝,祖有余德;余德一尽,自消身灭。还是看两个实际例子吧。
小周后,原来是南唐后主李煜的小姨,大大周后病逝之后就顺理成章做了皇后,因为在大周后尚好之时,他们便勾搭在一块了。“花明月暗笼轻雾,今霄好向郎边去。袜刬步香街,手提金缕鞋。画堂南畔见,一晌偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。”那种甜蜜劲儿就别提了。只是南唐亡国后,李煜与小周后等一并归为臣虏,小周后多次遭到宋太宗的强暴,李煜被毒死后也未能幸免。不过,到了“靖康之耻”时,金国把宋徽宗、宋钦宗以及一众宫娥彩女上千人一起押往北方,宫女们受尽凌辱,苦不堪言。真是历史有惊人的相似之处,造孽呀。
再说一说范仲淹的义田吧。
范仲淹是北宋中叶的政治家,军事家和文学家。年少时家境贫寒,常以冷粥度日,甚至五都未解衣就枕这样艰苦的生活磨砺着范仲淹的意志,他也立志富贵后要接济贫苦百姓。范仲淹身居高位,俸禄丰厚,但却克勤克俭,省下余资,兴建义庄,创办义学,购置义田十余顷,收取租金用于族内和当地百姓的困难救助之用。这种传统一直持续到清朝,在宗族和当地传为佳话。到了后来,范仲淹的四个儿子都位至公卿,世受皇恩,其中儿子范纯仁官至宰相,位极人臣了,此外,范家出了不少的忠臣孝子,真正的祖德流芳。
怎么看待这次针对野外垂钓一人一杆一线一钩的规定?
怎么看待这次针对野外垂钓一人一杆一线一钩的规定?这个问题我来谈谈我的看法。
最近确实很多地方都已经宣布执行十年禁渔了,特别是长江中下游地区,已经开始执行了。除了钓鱼以外的其他任何捕鱼方法都是属于违规操作了。我们县也在这次禁渔城市名单里,除了不能其他方式捕鱼以外,钓鱼也严格受到了管制。
比如以前的用泥鳅钓鱼,用虾子钓鱼都是不允许的,喵鱼更是被视为违法行为。渔获也是不能买卖的,如果是家养鱼去市场销售都要出售证明,这个办法真的不错。还有对于违反禁渔规定的会依法追究责任,罚款以外还会要求买鱼苗放生,所以这次禁渔是真的很全面,很严格的。作为一个普通市民,我表示举双手赞成。
以上内容纯属本人愚见。希望能帮到你。本人地道农民。第一不会讲大道理。第二不会具体专业的分析。只能把我自己认为正确的,对的告诉你。如有说的不对的,不好的,请提出批评指正。谢谢,比心。
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