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历史上的诸葛亮真的有那么神吗？真实的他到底是怎样的？罗贯中为什么要神话诸葛亮？
罗贯中在《三国演义》中，把诸葛亮写成了一个智慧通达的妖人，说错了，应该是多智近乎妖。然而，谁都知道历史上的诸葛亮只是人，不是神，或者说是一个智慧超出一般人的人，而不是能掐会算、无所不能的妖人。至于说罗贯中为什么要把诸葛亮吹嘘的这么厉害，其实这很简单，因为罗贯中是小说家，在小说家的笔下，任何人都可以被安上翅膀。再者说了，《三国演义》中的奇人异士太多了，比如黄巾起义的农民领袖张角就能呼风唤雨、撒豆成兵。害死小霸王孙策的那个左慈也是个不会死的道士。连关二爷死了之后都可以找吕蒙索命，所以说，对于小说家，别太较真。
那么历史上真实的诸葛亮是怎么样的呢？其实，答案很简单，他也是一个普普通通的人，也有成功和失败，也要娶妻生子，也有生有死。诸葛亮出生于公元181年，他的父亲是个东汉的小官员，可是在诸葛亮8岁的时候就去世了。诸葛亮从小跟随叔叔长大，由于叔叔去了荆州做官，诸葛亮也来到了荆州。在诸葛亮16岁的时候，他的叔叔也死了，没办法。诸葛亮只能自立自强、自耕自种的来养活一家人，忘说了，他还有一个哥哥，两个姐姐和一个弟弟。
虽然出身不高，生活艰难，但是，诸葛亮从小就有大志，他一心要提高自己的本领，想要有出息，更想要能为那个动乱的时代做些什么。从小诸葛亮就很聪明，不仅学习东西能够举一反三，而且不是读死书，对什么事都有自己独到的见解。诸葛亮是有目标的，他经常自比管仲、乐毅，不是说他自大，而是立下了“出将入相”的伟大志向，这也说明他的不平凡处。当时荆州毕竟太平些，所以很多名人都来到荆州隐居。比如司马微、黄承彦、庞德公等人，他们都很赏识诸葛亮，黄承彦还把自己的女儿嫁给了诸葛亮。
刘备在荆州混的很不怎么样，就到郊外问司马微计谋，司马微给他推荐了诸葛亮。刘备来到诸葛亮家中，见到了诸葛亮，两个人一番详谈。诸葛亮把自己对于天下的见解说了出来，并给刘备指明了方向，那就是先拿下荆州，再夺取益州，最后北伐曹操，统一天下，这算是定下了战略。刘备感到这个年轻人很有见识，就希望他出山帮助自己打天下。诸葛亮看到刘备诚心，他又是汉室后裔，同时诸葛亮自己也不愿意一辈子当个种地的农民，就跟随刘备了，这一年诸葛亮27岁。
诸葛亮出山后，先放了两把大火，火烧新野和火烧博望坡，打退了曹操的兵马。为了应付曹操的八十多万军队。诸葛亮提出连吴抗曹的战略，并且主动请缨，前往东吴做说客。在诸葛亮的努力下，刘备和孙权结成联盟，打败了曹操，取得了赤壁之战的胜利。随后，刘备进兵益州。留下诸葛亮管理荆州和供应军需。刘备占领益州后，登基做了皇帝，封诸葛亮为丞相。
关羽大意失荆州后，刘备不听劝阻，执意要伐东吴，结果夷陵之战被陆逊一把大火给烧败了。诸葛亮在刘备死后，作为托孤的丞相，总领蜀汉军政。为了巩固政权，诸葛亮亲自带队南征，收服了以孟获为代表的南方蛮族。随后诸葛亮多次北伐，并写下了《出师表》等名篇，结果都没有北伐成功，最后在北伐途中的五丈原病逝，这一年是公元234年，他53岁。
所以说，诸葛亮只是一个人，只不过他的能力比一般人大点，可最后还是要死的。诸葛亮是个政治家，他治理的蜀汉很好。诸葛亮还是个文学家，他的文章《出师表》、《诫子书》都写的不错。诸葛亮还是个音乐高手，他弹琴特别好。诸葛亮是个发明家，他发明了木牛流马、诸葛连弩能武器。当然，诸葛亮也是个军事家，毕竟他多次带兵北伐曹魏。综上所述吧，诸葛亮是个比一般人都要聪明些、能干些，可这些也都是靠勤奋干出来的，要知道他最后是积劳成疾而病逝的，换句话说诸葛亮是累死的。小编仵三源说，我们不应该吹嘘诸葛亮，但对于这样一个能人，我们也应该崇敬，毕竟他确实很了不起。
一、《三国演义》中的诸葛亮
首先小编要说一点，《三国演义》是小说而不是历史，《演义》当中的诸葛亮形象是经过作者罗贯中艺术加工之后而成的。在《演义》当中的诸葛亮几乎是一个无所不能的神人般存在，上知天文下知地理，能掐会算懂神鬼莫测之术，内政、外交、军事无一不精，具备完美的道德品质和忠贞的精神信仰……等等，各种优秀这里就不再一一叙述。
二、历史上的诸葛亮
那么历史上真实的诸葛亮又是什么样的呢？小编在这里为大家试着还原一下。
首先，诸葛亮最为出色的不是军事能力而是政治能力。从其追随刘备之初，其主要从事的工作便是后勤保障及郡县治理的工作，对于一线的作战指挥基本没有参与。比如刘备集团前期著名的博望坡之战，平定荆州南部四郡战役，入蜀之战等等，诸葛亮实际上仅仅只是一个局外人。
诸葛亮真正展露头角的是在出使东吴，虽然没有“舌战群儒”那么经典，但是却成功的说服孙权最终决定联刘抗曹。在刘备夺取荆南四郡之后，诸葛亮又为军师中郎将，“使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税、以充军实”。接下来在刘备入蜀之后，诸葛亮任职军师将军，管理左将军府事物，刘备外出之时通常让诸葛亮留守成都，以补充前方的粮草和兵员。
接下来说一下夷陵战后，刘备病逝，诸葛亮以丞相之尊执掌西蜀大权。此后诸葛亮治理巴蜀更是展现出卓越的政治能力，严明法令、兴修水利、督造蜀锦等等一系列措施下，使得蜀汉从凋敝的状态中快速的恢复过来。
所以，诸葛亮是一代贤相是毋庸置疑的！
其次，诸葛亮在军事层面长处与短板均十分明显。在军事战略层面，流传千古的《隆中对》大家都已经十分熟悉了，这一刘备集团崛起的整体战略构想足以说明其在战略规划层面的超凡水平。所以诸葛亮绝对称得上一个一流的战略家。
但是在实际作战过程中，陈寿曾经在《三国志》当中评价诸葛亮“盖应变将略，非其所长欤”，也就是说一线作战指挥中缺乏灵活应变的能力。这样的评价与司马懿的“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”基本相一致，所以我们可以在一定程度上认为诸葛亮在战术层面确实没有达到一流的水准。
但是，这绝不是说诸葛亮在作战层面不行！历数诸葛亮北伐，无一不是以弱击强、以少打多，而且对于曹魏集团造成了极大的震动，尤其是第一次北伐险些兵临渭水击破长安，从而使得曹魏不得不调整自身战略将重兵驻防于关中、陇西一线。那么这一系列战绩足以说明诸葛亮的实际指挥能力足以对强大的曹魏构成极大的威胁。
所以我们可以综合评判诸葛亮的军事能力，在战略上是超一流的谋划者，但是整体战术指挥水平达尚不到一流水平。
三、罗贯中为什么要神话诸葛亮
前文对《三国演义》中的诸葛亮形象和现实中诸葛亮的实际情况进行了总结，从中我们可以看出现实中的诸葛亮较之罗贯中在小说中的塑造人物还是存在明显差距和不同的。那么接下来我们来分析，究竟罗贯中为什么要如此神话诸葛亮？我想这应该站在《三国演义》作者罗贯中本人的角度来谈！
一是诸葛亮代表了华夏知识分子最高的精神境界。所谓“修得文武艺，货与帝王家”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这是每一个华夏知识分子的最高梦想。而诸葛亮恰恰诠释了这种最为优秀的品质，对君王一诺则鞠躬尽瘁死而后已，明知不可为而为之，这是一种终极的价值信仰而为世代所传颂。罗贯中本人对于这种信仰具有极强的价值认同，诸葛亮作为这种精神的代表当然要大书特书。
二是在罗贯中时代，诸葛亮已经成为了“全民偶像”。自唐宋以来，以“三国”为题材的各类文学、文艺作品遍及民间，而诸葛亮的忠贞之节也已经被统治阶层和民间百姓所广为传颂。为了自己的《三国演义》能够得到普遍的价值认可，如此得到全民公认的人物形象罗贯中自然要再进一步大大的颂扬一把。
三是诸葛亮与罗贯中有着类似的悲剧人生，罗贯中却缺少了诸葛亮的“高光”时刻。罗贯中在元末明初曾经是张士诚的幕僚，但是可惜其却并不受张士诚所重用，最终心灰意冷卷铺盖卷走人。所以罗贯中心中同样有着“壮志未酬”的情节。但是诸葛亮身为蜀汉丞相，实际上在另一层面又算是实现了罗贯中毕生的追求，所以对于罗贯中来说，写诸葛亮等于写自己，既写自己的悲剧人生，又写自己的毕生追求！
综合上述三个理由，所以罗贯中会将诸葛亮写成一个神乎其神的完人！。
到此，以上就是小编对于锅盔叔叔走红后现状的问题就介绍到这了，希望介绍关于锅盔叔叔走红后现状的1点解答对大家有用。
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