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曹操、刘备、孙权临终前，都留下哪些遗言？
这三位乱世王者都有自己的特色，也很好的反映了他们性格，至诚，虚伪，亦或淳淳善导。下面由我戏说一下。
曹操
建安二十五年（220年）正月，曹操感觉自己快不行了，偏头痛是没治了，就叫来一帮人，大臣文武，儿子妻妾说到：“我快不行了，我这一辈子还行，小错不断，大错没犯。你们要把我埋在西门豹祠旁边，别大兴土木，迟早被人盗了。最重要的是我的妻妾歌女，她们服侍得我很好，你们这些人以后得对他们好点 ，没事她们也要学织布做鞋，自给自足，我的衣服香料，能分的你们分分，不能分的我陪葬。老大继承我的位置，要照顾好自己的兄弟姐妹，其他的以后你们看着办。”
“吾夜半觉（醒来），小不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻（头巾）。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音（以礼哭丧）；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒（食物）之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖（做鞋卖钱）也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
刘备
刘备就比较虚伪了，来个白帝城托孤，先给刘禅来个名句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。再总结自己的一生，交代道：“我这一辈子靠哭起家，连哭带占，这天下我占了三分，就剩两帮人没灭了，以后就得靠刘禅了，他小不懂事，你们多多支持他。”说完就把其他人赶出去了，独留诸葛亮。又说到：“孔明，你的才能是我儿子的十倍不止，你看看刘禅要是行，你就辅助他，要是不行了，你就替他干了，咱们兄弟谁跟谁啊？”吓得诸葛亮连忙磕头，说了句“鞠躬尽瘁，死而后已。”（刘备的心机重啊，要是诸葛亮有野心，估计得陪葬吧！）
孙权
他在临死之际特别交代自己的儿子说：“自己的江山全靠自己手下这班朝臣。自己在一走最不放心的还是你，希望你能够多听听臣子的话。一定要切记天下不是你一个人的，是天下之天下，一定要与民同忧同乐！”又看着手底下的一帮臣子说：“我死后，希望你们像辅助我一样辅助我的儿子。”（孙权情深意切）
从这三位遗嘱来看，都是自己关心的，看来任何人都一样，都是怕自己死后江山不安稳啊！
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东汉末年，天下三分，魏蜀吴三国鼎立；无论是魏国的曹操，还是吴国的孙权，又或是蜀国的刘备，他们无一不是当年的英雄豪杰。所谓英雄一生，谁也逃不过身死一事，那么当时这三位三国之主的遗嘱又是怎样的呢？
曹操的遗言
“吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈，上与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝脯上脯糒之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。”
曹操虽一生没有称帝，但其一生挟天子以令诸侯，打下当时中国北方一片江山，其英雄才略却是让人十分敬佩。按说一个人身死后，特别像这种帝王般的角色，都会说一些自己的生平功绩，但我们看曹操的遗言，不仅对此只字未提，反而是交代一些衣服和妓女的处理问题，还说什么若后代没有什么作为，可以学编草鞋为生的交代。
刘备的遗言
朕初疾但下痢耳，后转染他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念耳。射君到，说丞相收卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未达，道三，可自求闻达。”
刘备的遗言通篇只有一件事，就是让自己的儿子刘禅好好读书，学习古人智慧，向诸葛亮多请教。然而他没有想到这“阿斗”是扶不起来的，要是刘备泉下得知多年后刘禅将自己的江山拱手让人，屈身于他人之下，不知会不会想起这当时的交代不过是一纸荒唐言。
孙权的遗言
“古之帝王如孤之享位者寡矣，赖父兄之灵，群臣之力，以有于今，吾复何求，今将就黄泉以从父兄，所欣慕也，惟汝幼弱，膺此大位，处强敌之间，不能不以为忧也。
吴非有大山绝壑之限，托于东海之上，然鲜有兵患，以魏蜀故也，两虎相斗，不暇于侧，使草类暂为须臾之欢，一旦胜负，而吾必随之矣。孤在位五十余年，内不能扶顺尔等，外不能接贤息民，方城之内，满目为墟，乃孤之罪也，汝立此颓垣，当以孤为戒，发扬先祖之德，切记，天下非一人之天下，乃天下之天下，与贤者共忧乐，与民共乏困，天或庶几成其德，不然，宗庙倾覆，社稷不享，汝之罪也。”
看孙权的这篇临终诏书，不得不说，当年曹操的慧眼当真没有实错英雄，“生子当如孙仲谋”。遗言中处处可见孙权不愧为当时三国中的一位仁帝，先是反思自己生平的不足，后又写到“天下非一人之天下，乃天下之天下，与贤者共优乐，与民共乏困。”这种亲贤远佞，与民同乐的劝告之语。不禁让人想起范仲俺的名作《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实为一位仁义之人所言。
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曹操:孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，只有江东孙权，西蜀刘备未曾剿除。孤今病危，不能再与众卿相叙大事，特以家事相托。（是。）孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城。今卞氏生四子：丕，彰，植，熊。
孤平生所爱第三子曹植，然其为人虚华，少诚实，嗜酒放纵，因而不能立；次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保；唯长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。众卿宜辅佐之 ,孤死之后，于彰德府讲武城外，建疑冢七十二座，勿令后人知我葬于何处。勿令后人知我葬于何处。
刘备:勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。
孙权:二虎相斗，必有胜负，而吾必随之矣。
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
为了争霸第一，各路雄主各显神通，倾其所有，只为吞并他国，统一江山。只是，英雄也有死亡的时候。在临死前，三大雄主发表了遗言，其中曹操的最朴实真挚，刘备最虚伪圆滑，孙权最感人肺腑。
曹操掌权时，一直都是以大汉丞相的身份掌控皇帝和朝局，并未篡位，但是却为曹魏政权的建立奠定了立国的基础。建安二十五年（220年）正月，曹操病逝在洛阳，终年六十六岁，谥曰武王。
曹操临死的遗言质朴柔情，犹如一个平民百姓对亲人的循循教诲。他对大臣表示，自己纵横天下多年，往后的江山再也与自己无关，而是留给大臣和自己子孙的事情。随后，曹操又对妻妾坦言，自己死后，希望她们能学学女工，做做纺织，以便自给自足，才好养活自己。
孙权在建安五年（200年）孙策遇刺身亡后继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。在黄龙元年（229年）正式称帝，建立吴国。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。
孙权临死前留了遗言给儿子，说是自己死了最放不下的就是儿子，年纪轻轻却成了，左右又都是劲敌，只希望他当皇帝后，能与贤者在一起，与百祸共享，这样江山才能长久。言语之间，孙权对儿子的关爱淋漓尽致。
刘备在赤壁之战与孙权联盟击败曹操后，趁势夺取荆州，而后进取益州，为自己的基业打下了基础。此后，于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。后因结义兄弟关羽、张飞之死而执意与东吴爆发战争，最终被东吴陆逊击败，饮恨白帝城，章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。
刘备在死前，特意叫来诸葛亮，说是诸葛亮的才华远胜于自己，未来必定能成大事，假若自己的儿子是个人才，那就劳烦诸葛亮多多辅佐，假若儿子是蠢材，那就希望诸葛亮自己称王，无须理会自己的儿子了。
诸葛亮听完刘备的遗言，惊恐不已，回想起来又是深深的感动。其实，刘备深知诸葛亮的人品，如此遗言只是为了让诸葛亮更加死心塌地地辅佐，确实很虚伪圆滑。
曹操临终前就像一个普通人交代后事一样；孙权的遗言不难看出，他最舍不得就是儿子；而刘备呢，表明上说的很感动，实际上字里行间满满的都是套路，诸葛亮本来就忠义，如此一来就更加忠于蜀汉。
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