大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于村书记拳打75岁老人的问题，于是小编就整理了1个相关介绍村书记拳打75岁老人的解答，让我们一起看看吧。
中国古代人平时说的话都是古文吗？他们平时如何说话呢？
谢谢邀请！在古代，人们在一起交流思想，文言文和白话文是混合使用的。一些平民百姓大都使用白话文；一些读书人，使用的是文言文，官场用语，公文，诏书等都使用文言文；一个地方官员，和同僚、上司讲话，使用文言文，和老百姓讲话，使用白话文；在远古时代，文人写文章都是使用文言文。到唐宋以后，写文章，官场用语也有使用白话文了。如唐宋诗词，有很多是使用白话文的。为什么这样说呢？因为从文言文使用到白话文使用，是与纸张的出现和印刷技术的提高紧密联系在一起的。有一句歇后语，孔夫子搬家，都是输。他的一部《论语》运走就需一个小车子；秦始皇每天批阅几十本奏章，需要二十四个武士抬上去。若官场使用白话文，书的代价就太大了。俗话说，路远不捎书，就是这个道理。老百姓不使用文言文，无所谓，可文人墨客，职场官员必然使用文言文。白话文好懂，代价大。特别上呈、下传的公文，语言要简洁，绝不能使用白话文。耽误上司的时间，也是过失，公文太重，传达也麻烦。所以说，在古代文言文和白话文是混合使用的！
这是一个很有意思的话题。我们现在看到的古文、古诗等都是以文言文的方式呈现的，如果相关的知识不够，可能还很难读懂。于是，有人就产生了好奇，古人平时说话是不是也向我们看到的文言文一样呢？。
要弄清楚这个问题我们先要搞清楚“文言文”是什么意思。很多人看到这三个字可能会望文生意，认为“文言文”就是古代的语言文字。其实，这种理解是错误的，文言文实际上指的是：在正式场合使用的语言或是正式的书面文字。
所以，文言文自古以来都是用在比较正式的场合的。如书信往来、著书立说、政府行政法令等。很显然，当时的文言文就如同我们现在的书面文字一样，和平时说话是不一样的。
文言文是用在正式场合或者文书往来的，而古人大多又没有什么文化，所以日常交流就更不可能这样“之乎者也”了，说白了当时的文言文就是精英阶层的语言，平明百姓的日常生活是不可能用文言文的，他们应该用的是口语。
虽说古代平民百姓一般都不会用文言文交流，但是古代的口语和现在当口语还是有不小的差距的，现在当人如果没有一定的文言文知识理解起来还是有一定难度的。但是和当时的文言文相比的话，已经好理解了很多。
至于文言文和人们的古人的日常用语到底有哪些差别，可以去阅读一下《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》，它们分别是用文言文和当时的日常用语（白话文）写的。
先回答问题：古代人平时说话不是用的文言文，而是用的民间口语。为什么这样说呢？因为有流传下来的文学资料为证。
我们都知道，语言是人类相互交流的重要工具，语言可分为书面语言和口头语言。撰写典籍，创作文章要讲求“信、达、雅”，注重表达的准确性和严肃性，所以要用书面语言；日常交流强调通俗易懂、浅显明白，所以就要运用口头语言。
古人的日常说话方式在通俗小说里面就有很多体现。我们在读《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的时候就能了解到元、明、清时期人们的口语形式。下面分别截取这三部小说中的一些片段来加以分析。
《水浒传》第二回“史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西”中有一段史进和朱武的对话：
话说当时史进道：“却怎生是好？”朱武等三个头领跪下答道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个，出去请赏，免得负累了你不好看。”史进道：“如何使得!恁地时，是我赚你们来，捉你请赏，枉惹天下人笑。我若是死时，与你们同死，活时同活。你等起来，放心，别作圆便。且等我问个来历缘故情由。”
这段对话中的“却怎生是好”、“恁地时”、“别作圆便”这几句都是地地道道的中原民间口语。
《西游记》第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎”中，唐僧师徒误喝了女儿国河中之水，男身怀胎，惶急中有一番幽默爆笑的对话，就是明朝时期典型的江淮方言：
三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊！似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爷爷呀！要生孩子，我们却是男身！那里开得产门？如何脱得出来。”行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”八戒见说，战兢兢忍不得疼痛道：“罢了罢了，死了死了！”沙僧笑道：“二哥，莫扭莫扭！只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”那呆子越发慌了，眼中噙泪。扯着行者道：“哥哥！你问这婆婆，看那里有手轻的稳婆，预先寻下几个，这半会一阵阵的动荡得紧，想是摧阵疼。快了，快了！”沙僧又笑道：“二哥，既知摧阵疼，不要扭动，只恐挤破浆泡耳。”三藏哼着道：“婆婆啊，你这里可有医家？教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。”那婆子道：“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚僧，怎么得许多钱财买办？但只可挨命，待时而生产罢了。”
《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中，刘姥姥到贾府打秋风，求王熙凤赏赐接济的一段对话更是清朝中叶北京地区的方言口语：
凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”说着，又问周瑞家的回了太太了没有。周瑞家的道：“如今等奶奶的示下。”凤姐道：“你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得闲儿呢就回，看怎么说。”周瑞家的答应着去了。
以上三部小说都列入“古典四大名著”之中。小说描写的就是当时的社会面貌和风土人情，书中的对话自然也是来源于现实生活，不可能随意杜撰。所以，我认为古人平时说话就是这个样子说的。
到此，以上就是小编对于村书记拳打75岁老人的问题就介绍到这了，希望介绍关于村书记拳打75岁老人的1点解答对大家有用。
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