江湖最神秘组织赊刀人到底是为了什么？，神秘人26年捐1600万

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江湖最神秘组织赊刀人到底是为了什么？

江湖最神秘组织赊刀人到底是为了什么？

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导语：

“赊刀人”不过是利用大众“迷信”“贪小便宜”之心理赚钱的聪明商人罢了。

“赊刀人”解密

“赊刀人”通常会在百姓面前摆出自己的刀具，此时有人来问刀怎么卖，“赊刀人”会告知刀具任你拿去，现在不收钱；同时留下一个听起来很离谱的预言，比如说猪价下降到XXX元，米价上升到XXX元，再来收刀钱；而大众都认为这个预言很假，短时间之内肯定不会实现，所以百姓们贪小便宜拿走了刀具。

然而令人惊讶的是，这些预言往往会在不久或者很多年后实现，此时“赊刀人”再次出现在当年拿刀人家门口，此时的百姓可能会惊呼“高人！”，百姓们因为迷信，会对其充满敬畏之心；紧接着“赊刀人”往往会收高于市场价数倍的帐，而百姓们因为心存敬畏，所以不会有任何抱怨，甚至非常乐意拿出高价予“赊刀人。

古代“狐假虎威”的“赊刀人”

在古代这种“赊刀人”喜欢称自己是鬼谷子先生的徒弟，以此狐假虎威，壮大自己的名气。

那么为何“赊刀人”的预言往往会实现？

古时候的百姓和生活农村里的人通常不会受到过多的教育，很少看书，地域消息流通性可能也不强；“赊刀人”恰与他们相反，“赊刀人”往往走南闯北，可能很早就听说了一些“小道消息”；甚至知道很多其他地方已经发生，但是某些地方没有发生的事，所以他们会凭借着自己的小聪明，抛出某些地方未来可能会发生的“神秘预言”，而这些预言也会随着时间的推移渐渐实现。

因此“赊刀人”只是一个赚取“信息差价”的商人罢了！并没有什么特别的神秘面纱。

接下来让我们看看“赊刀人”的例子：

《申报》中曾记载：咸丰年间有一位“赊刀人”，只赊刀不收钱，并留下预言：“等米价从80文跌到18文再来收钱。”百姓们都不信米价会跌得这么狠，所以都纷纷上去“占小便宜”，结果光绪初年，米价真的跌至了18文，大家惊呼高人！

抗日时期曾出现了一群“赊刀人”，他们称日本人被打跑再来收帐，结果没过多少年，日本人就被打跑了！

结语：

其实这些“赊刀人”就只是抓住了人们“占小便宜”的心理，利用“信息差价”来赚取高额利润；那么在网络发达，信息流通性强的现代，这些“赊刀人”也很快变得不见踪影。

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早些年的时候，会有一种人挑着货担子走街串巷买东西的货郎。但其实这些货郎里面有一些是赊刀人。所谓赊刀人是指一些人随身带着很多菜刀，镰刀等厨房用具或者农用刀具，但他们不是卖刀的，他们只赊刀，而且还存在着赊出去收不回来钱的情况。在如今的社会还存在赊刀人吗?

赊刀人是什么组织

赊刀人自称是春秋战国时期思想家鬼谷子的门徒。赊刀人这一职业最早出现在宋朝，据赊刀人始祖所说，他们都是思想家鬼谷子的门徒，但因为生活拮据所以只能依靠预言消息和人们打赌，而刀就是凭据。赊刀人大都单独行动，看准哪里有商机就背着刀往哪里去。他们有着比常人高的见识和胆识，但他们没有稳定的收入，主要依靠自己的见识总结出几条自己对未来社会各个方面的判断，比如，粮价的高低、土地的改革措施啊等等。

赊刀人为什么不来收钱

如果赊刀人没有回来取钱，说明赊刀人的预言出现了失误。赊刀人选定自己赊刀的地点后，他们就会把自己的刀一把把摊开，等到人多的时候，他就说出某些预言，比如粮食的价格会涨还是会降。而刀就如同赊刀人赌注的见证一般，如果预测不对，刀不收钱，反之，赊刀人再回来取钱。如果赊刀人没有回来取钱，那就说明他之前的预测是错的。赊刀人是讲究诚信的群体，既然预测失误了，赊出去的刀具就输给了人家，没有再要回来的理。

现在还有赊刀人吗

当今社会已经基本看不见赊刀人了。主要是由于现代交通和通讯都发达了，很少有闭塞不通消息的地方。人们想要知道什么事情，在网上一查，或者一看电视就知道了。已经不需要赊刀人把外面的消息带进来了。而且随着交通越来越便利，一个地区的人员迁移的可能性变大。如果赊刀人在这个村庄赊完刀，等下次回来的时候，很多当时拿刀的人都出门了，钱也难以要回来。因为以上两种原因，赊刀人只赔不赚，不如去做点稳妥的生意赚钱。也因此现在已经基本没有赊刀人了。

中国民间有很多神秘组织譬如墨家、洪门、明教、景教等，大多是宗派性质的群居性组织，而其中有一个神秘的组织往往独来独往，且踪迹神秘，世人尊称其为赊刀人。那么，这个赊刀人为什么要免费赠刀呢？

赊刀人的历史记载

在正史中压根不存在赊刀人的文字记载，现今民间流传的赊刀人的传说也大都是口口相传而传下来的，所以这一行当便愈发的神秘。在1878年7月的《申报》上曾经登了一刊赊刀人的文章：

浙之奉化县境，当咸丰辛西年间，忽有外路人以舟载厨刀求售。每逢热闹之处，舟则维岸，刀则摆列岸上，如遇买主，但计价目而不收钱文，并云今日米贵，每升已粜至八十文，待日后贱至十八文再来收钱，众皆笑其痴。

咸丰年间，在浙江奉化县境内，突然有一天一个外乡人开船载了一船做饭用的菜刀出售。每当遇到热闹的即使，则遣船靠岸，如果有人询问便只说价钱但不收钱，并预言说等米价跌到了18文（当时市价80文）再来收钱，众人皆讥笑他是个疯子。

迨光绪初年，宁波米价果粜至十八文一升，于是人皆信其言之有据，唯其人则已不可知矣。乃本月初奉化萧庙前又来一外路人，船装厨刀求售，其言与昔无异，并谓将来米价有贵无贱云云。人尽惑之，幸为奉邑尊风闻，立即饬差往拿，然已杳无踪迹矣，惜哉！

到了光绪初年，宁波的米家果然跌到18文一升，然而众人却再也没见过当年开船卖刀的人前来收钱。突然有一天奉化萧庙又来了一个外乡人，开船卖刀如初，只不过他的预言是反着来的“如果将来米家涨了我再收钱”。人们都十分迷惑，当地官兵听闻此事，立刻派兵前来捉拿此人，以免混淆视听，然而却找不到他的踪影。

以上就是“赊刀人”的传说了，不仅浙江有“赊刀人”的传说，很多地方传说都有“赊刀人”的身影，笔者在河南省很多地市都听说过赊刀人，无论郑州、驻马店、周口等地，甚至最近一起赊刀人的传说还是在30多年前。

关于赊刀人的猜想

赊刀人的传说固然众说纷纭，但是却有几个相同的特点非常显著：

1、赊刀人卖的是“菜刀”，也有地方传说赊小鸡、瓦罐等，不过多是日常用品；

2、赊刀人的预言多是“米、麦子、大豆”等农作物的价格走向；

3、如果你非要买不赊，则卖价远高于市价；

由此便引出了几个关于赊刀人的猜想：

1、行善积德说

赊刀人往往已大富大贵，或者因为一些尘世间的缘故，故作行商模样，往往到落后的民间，明面上是赊刀，实际上是赠予，以消除罪孽或者为后世积福。这种思想在程朱理学宣导下的民间颇为流行。因此很多赊刀人往往赊出刀后不会再出现。

2、期权避险说

赊刀人往往所预言的事物是玉米、大米、小麦等粮食价格走向，而赊刀人的背后组织本就是各地大粮商，因此赊刀人往往是反向预言粮价走向，而且价格变动往往离谱的让人无法相信。这本质上是为了规避风险，若粮价果如预言涨落，那么粮商必然损失惨重，此时将赊刀钱收回，可以积蓄有生力量，以图东山再起。

3、营销手段说

也有说法赊刀人的“赊刀”只不过是一种高明的营销手段，而菜刀只不过是引人入局的道具罢了，成本不会太高，就像农村上世纪的赊小鸡一样，都是一些低廉的农用品。然而一旦赊刀人的预言实现，那么对于地方百姓来说赊刀人就成了“神人”。对于一个“神人”而言，恰钱就会变得很容易，到时候连本带利，别说一把刀，每人身上十把刀也赚回来了。

坊间也有人把赊刀人和鬼谷子联系起来，多半是因为其预言往往一语成谶，实际上两者无甚关系，而赊刀人的神秘组织也只在信息闭塞的上世纪七八十年代乃至明清出现，在今天反而销声匿迹了。这跟“相机镜头质量好了之后，不明飞行物和龙再也没出现过了”有相似之处。