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开门七件事是什么啊?
老话说“七不出,八不归”,因此初七不出门,初八不回家。更有人连十七十八.二十七二十八都算了进去。对此,有人批评说这是封建迷信,是老祖宗流下的害人的糟粕。其实这两种说法都不对。 七不出,八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的: 七不出。说的是出门前,有七件事没办好不要出门。这七件事是:柴.米.油.盐.酱.醋.茶,即平常我们说的
开门七件事
。以前出门的人往往是当家人,是一家的主心骨,因此必须安排好家里的生活才能出门。 八不归。说的是出门后,有八件事没做好不要回家。这八件事是:孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则,违犯了任何一条,都是对不起祖宗,都无脸面对家人。 中国五千年的文明博大精深,每一句流传下来的老话都有其深刻含义,切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄
,忘了老祖宗的教训。白虎穿堂,家败人亡是什么意思?
很多人认为这是没有道理的封建糟粕,是迷信,实则这样的理解过于片面,有些矫枉过正。
何为白虎
白虎其实来自于“星相学”,这并非一种封建迷信,而是实打实的一种学术。早在几千年前,古人就开始观星,通过星体的变化来对照发生的大事件,久而久之,形成了以观星来推测福祸的一种学问。
很多人一定会说,这不就是算命吗?不是迷信是什么?其实知识也好,科学也好,都是通过分析、衍变不断过度而来的,以今人的眼光来看,这些似乎匪夷所思,但如果因此就否定这一切未免有些不合适。
我们都知道,星的运转,太阳、月亮的一些变化,确实会对地球的气候之类造成一定的的影响,古人只依赖星来判断世间的一切,万物的变化确实有些武断,但如果完全否定同样也是不合适的。亚里士多德我们都知道,他提出的很多论点都被推翻了,但谁也不能否定他的伟大,因为正是这些的存在,人类才能够在探索中不断进步,去其糟粕,存其精华,推陈出新。简单点说,观星术或者星相学本就属于今天天文一类,怎么能说是迷信呢?
随着时间的推移,古人的星相学也逐渐在进步,形成了最早的天文学理论,白虎就是由此而生的。
白虎其实是由四方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成的,原本只是一个星象图,后来被赋予了神话色彩,成了“四灵”或者叫“四象”之一。注意,神话不是迷信,就像今天还在运用的西方星座与中国生肖,每一个星宿与生肖都有属于自己的故事,能说是封建糟粕吗?那叫古文化传承的瑰宝,从这个角度说,这些东西不仅不应该抵制打压,甚至还应该保护。
中国古代素有阴阳五行之说,万物皆源自五行,所以,白虎自然也被赋予了五行的色彩或者说使命。由于白虎于天之西,而五行中西方庚辛,属金,主杀伐,所以,五行中白虎就被附加了这样比较“狠”的属性。
从古至今,没有一个正常人是喜欢战争的,大家都希望过和平幸福的生活,那么杀伐就意味着战争与灾祸,久而久之,主杀伐的白虎就不像主生机的青龙那样受欢迎,在民间成了“灾祸”某种程度上的代名词。
白虎穿堂过,人亡家业破
这句话和题主所说的差不多,意思是一样的,很多人觉得,即便白虎属于古代天文学,但这样胡说八道的话自然是无知愚民过度夸大和迷信而形成的,毫无道理,绝对不可信。
其实再无知的人也不会相信完全胡说八道的东西,所谓空穴来风,未必无因。白虎主杀伐,本就给人留了不好的印象,而在一些比较落后的地区彻底成为“灾星”代名词也是有一个过程的。应该说正是因为一些情况的发生,再加上一定程度的夸大其词,最终造成了本为象征意义上灵兽、神兽的白虎使人厌恶的情况。
我们应该都听过一句话,叫做“风从虎,云从龙”。过去古代一些有点条件的人家有大门、过道、中堂等等,为了显得宽阔,一般从大门到大堂中间是不放东西,或者说没有什么建筑阻隔的,同时一般大堂或者叫中堂、大厅、正厅还设有后门,这样一来,风就会从大门口直接吹到大堂,穿过后门,这就叫做“穿堂风”。
提到穿堂风,很多人第一感觉是爽、凉快,但是要知道,夏天固然如此,平时这穿堂风也挺要命,很容易让人着凉染病。在今天看来,感冒发烧是小事,在古代医治不好是会死人的。刚才我们说过,“风从虎,云从龙”,再加上“狮子守大门,老虎坐中堂”等等,所以这能给人带来灾病的“穿堂风”久而久之就被和名声本就不好的白虎联系到了一起,加上一些人的有意渲染,明明是自然和建筑格局导致的病就被甩锅到了白虎身上,于是便有了“白虎穿堂,家破人亡”的说法。
文学作品的渲染
随着古典小说的逐渐流行,“白虎为灾”的说法被写进书中,更是落实了其凶名。我们都知道,古典小说或多或少都有一些神话色彩,无论是神魔小说还是战争小说。
《说唐全传》系列中,青龙和白虎前后历经三世,始终为对头。一世单雄信和罗成,二世盖苏文与薛仁贵,三世安禄山和郭子仪。将白虎“灾星”属性体现的淋漓尽致的当属第二世薛仁贵。
白虎星转世的罗成误中苏定方之计,马陷淤泥河,乱箭穿身而死,死后阴灵不散,魂别娇妻,之后因放心不下大唐社稷,拳拳报国之心难平,于是二次转世,成了薛仁贵。
这个转世与我们认知中的不同,他不是说生下来就是,因为此时的薛仁贵已经十五岁了,为了突出白虎星的作用,小说把薛仁贵塑造成了一个痴痴呆呆的哑巴,也就是说十五岁的薛仁贵因为白虎没能归位,所以不仅不会说话,生活还不能自理。直到罗成死后,白虎临身,薛仁贵才成了正常人。
这对于薛仁贵一家可以说喜从天降,试想一下,十五年的哑巴、傻子,突然会说话又变得聪慧无比,谁爹妈能不高兴?于是举家庆祝,结果话锋一转,白虎的恶名声来了,薛仁贵的父母突然发病,双双病故,这就是“白虎临门,必有灾祸”。
可以说,小说中类似的情节设定,加重了白虎的“晦气”程度。
说一千道一万,这句话确实有迷信的成分在,但并非毫无道理,我们应该学会透过现象看本质,来分析他根源上的原因,而不是直接一口否定。
随着年纪的增长,其实我们会发现,很多当初嗤之以鼻的所谓“老话”都有一定的道理,而剥开他看似迷信的外衣,其实从科学和现实的角度同样是解释得通的。
我们信奉科学自然没错,但没必要为了科学而科学,矫枉过正,这就失去追求科学真谛的实质意义了。
谢谢邀请!这是宅地风水术语,首先说,这是不可信的,没有任何道理。原文是:左有流水谓之青龙,右有廊道谓之白虎,前有污池谓之朱雀,后有丘陵谓之玄武。北半球盖房子喜欢门朝南,面对阳光,我国人的住家,一般东西方向盖成排,尽量要求整齐划一,而不论门朝哪,右边的住家不要超前左边的住家,若超前了,一般人都会认为是白虎穿堂了,会使左边的人家家败人亡,这里一点科学道理也没有,一些右住家超前的现象也不少,为什么没有家败人亡呢?实际上居住与人的运气、生老病死没有任何本质联系。
这个说法的根据。我国古代天文学家,把天空中可见的星星,按照东西南北分成四个部分,每个部分又分成七组,也叫七宿,合在一起就是二十八宿。东方七宿叫做苍龙宿,西方七宿叫做白虎宿,南方七宿叫做朱雀宿,北方七宿叫做玄武宿。人能把天文的知识放在宅地风水上来理解,有些人认为白虎会伤人,不吉祥。实际上星宿和住宅没有什么本质联系,一般人根本不在意这事,可是,也有人相信这些东西!我认为,没有必要。
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