大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浙江舟山万人大撤离的问题，于是小编就整理了2个相关介绍浙江舟山万人大撤离的解答，让我们一起看看吧。
抗击倭寇不是大好事吗？为何明朝的有些沿海百姓却深恶痛绝？
都是利益惹的祸。
抗击、剿灭倭寇，对于绝大多数的百姓而言是有利无害的好事，但是，对于一部分沿海百姓来说却是百害而无一利，甚至可以说是切断当地百姓命脉的事。
说到这一点，越关就想到了前几年制造湄公河惨案的元凶糯康。当时，我国两艘商船在湄公河金三角水域遭遇了袭击，13名船员全部遇难。
事后，经过调查，主犯为当地特大武装贩毒集团首领糯康等人。于是，中、老、缅、泰四国准备联合执法，将糯康等犯罪分子绳之以法。
在抓捕糯康的过程中，有很多次，我国执法人员收到确切情报后，已经把糯康团伙包围在村庄之中。然而，就当我们的专案人员准备进入村子拿人的时候，当地的村长、民兵、百姓竟然拿枪抵抗，不允许我们进村。
有一次，在老挝某个村落收网，同样遭到了村长、民兵的抵抗。双方一直僵持到了天黑。后来，经过老挝军方劝解，当地夜晚不好执法，经常发生流血事件，所以专案人员才撤围，准备第二天搜查。
第二天经过搜查，糯康已经逃跑，联合执法人员从3户百姓家中搜出了数千万泰铢、数百公斤毒品，上百公斤黄金，以及大量武器装备。
从这里，我们可以看出，虽然糯康等人是杀人如麻的武装贩毒集团首领，对外来经过金三角的人员心狠手辣，但他在当地却深得人心。原因在于当地的百姓依靠着糯康得到了很大的实惠，甚至很大一部分村民就是糯康犯罪集团的成员。
同样的情况，明朝时期沿海百姓反对朝廷剿灭倭寇也是这个道理。实际上，明朝的倭寇和沿海百姓有着各种利益关系，甚至很大一部分就是倭寇。
这其中的代表人物就是嘉靖年间，号称徽王的汪直。他是安徽歙县雄村拓林人，当时海上最大的“倭寇”，没有之一。
汪直早年亦商亦匪，在中国、日本、东南亚之间做着走私生意，当然也会趁机劫掠一下百姓。
势力逐渐发展壮大之后，汪直开始以金塘岛（舟山群岛之一）马迹山为据点，招募周边海盗、倭寇、百姓入伙。后来，汪直还打通了官府的关系，公开设立私市，在苏州和杭州一带光明正大的做生意。
为了报答官府的“扶持”，汪直有一段时间还帮助明廷消灭其他倭寇。当然，这些被打击的倭寇也加入了汪直的队伍。
后来，汪直成为了中日之间海上最庞大的武装势力，内部管理也因此出了问题，很多投靠的倭寇在进入内地经商的同时，会大肆劫掠百姓财物，强抢民女。
为此，明廷忍无可忍，派遣抗倭名将俞大猷率官军直接掏了汪直的老巢。汪直也因此远遁日本，之后还给日本带去了先进的火枪，致使日本军事装备大量革新。
汪直远走日本后，沿海百姓和商人因此丧失了很多贸易机会，而且一部分曾经投靠汪直的沿海百姓丧失了巨额收入，不得已又回到了田间地头耕作。这也就是沿海百姓不愿意明廷剿灭“倭寇”的原因。
当然，如果细究沿海百姓勾结倭寇，或者直接做海盗，其主要原因还是因为明朝的海禁政策，致使沿海百姓不能从事远洋贸易。所以导致远洋贸易收益颇丰，一部分人铤而走险，开始了武装走私。后来因为海禁政策收紧，手中有武器的商人慢慢蜕变成了倭寇。
现在国内的明粉越来越多，这个问题的回答真的要慎重。
无论是《明朝那些事儿》，还是《万历十五年》，都提到了明末海患，甚至有的观点还认为是倭寇，海患导致了明末财政的枯竭，以至于和清兵的关宁之战，兵饷少的可怜。
关于倭寇，我们首先要明白这是明朝官方的定义。他们实际上主要是有我国东南沿海的商人组成。有些同学就问了，有日本人吗？
有，日本人那时候只不过是打工的，做一些崇尚日本武士道的保安工作。举个例子吧，明末最大的倭寇叫汪直，中国人。还有我们熟悉的郑成功的父亲，郑之龙也是中国人吧。日本那时候的发展还不行，经商，贸易，甚至和政府打仗，他们是做不出来的。
那为什么抗倭呢？这还得从明朝建立时实施海禁的政策说起，明太祖朱元璋建立明朝以后颁布了“片板不许下海”的命令，说白了，就是不允许海上贸易，早知道那时候中国的资本主义萌芽已经蓬勃发展了，而且诸如徽商晋商那是全世界做生意的。
用我们现在的话说就是只有开放才能发展。关闭了开放的大门，只能故步自封，对国家的稳定是暂时的，对百姓都没有好处，为啥，因为你有钱可是买不到东西啊，或者只能从国家那里买啊(食盐，铁等等)，大家都知道，垄断的东西就贵啊。
所以无论是胡宗宪，戚继光，甚至是明末三大才子之一的徐渭，可以说把倭寇打的落花流水，但是百姓还是得不到实际的好处。
这里不得不提一句，我们要辩证的马克思主义思维看问题，首先抗倭是让百姓生活稳定了，都集中种地搞农业去了，也没有挑刺的了，可是不利于资本主义的发展啊，清朝那是紧跟其后，1840年被人家打的火花流水。
其次，不可否认，倭寇确实破坏我国沿江人民的稳定生活，但是那是因为海禁啊，没有固定的规章制度，没有商业运作的环境，可不就生乱子。
最后，倭寇之名，此为官方定义，所以这个叫法才有市场。而现在这个叫法还有市场，部分原因是因为有部分人存在，你懂的！
在回答问题之前我们了解一下“倭寇”是什么？这是在13世纪到16世纪左右，中国沿海和南洋一带人对日本海盗集团的泛称，请注意是“泛称”，其含义是很广的。
“倭寇”这个泛称可以指三个方面的人，一是真正的日本籍海盗，二是跟日本人有走私往来的其它国籍的海盗，第三则是一些从事走私的商贩，被误以为是海盗的人。
由此可以知道“倭寇”是一个泛指，而我们经常说的戚继光抗倭，这个的倭寇指的是日本籍浪人组成的盗匪，对于打击这样的倭寇对百姓而言是非常好的，老百姓自然是支持的。
可是为什么抗击倭寇会让百姓深恶痛绝呢？这就得从具体的执行过程中来，通常一条好的政令，如果被错误执行或许就成了一条坏的政令，而对此感触最为直接的就是老百姓了。
在明朝一朝，历代皇帝抗击倭寇中数嘉靖皇帝颁布的进禁海令最为严厉，第一，只允许周边国家向明朝朝贡，进行朝贡贸易，第二禁止民间从事海外贸易。
嘉靖帝在此基础上派遣大臣朱纨去巡抚浙江，其实嘉靖帝早就知道所谓倭寇之患并不仅仅是倭寇，还有沿海的奸商土匪，甚至是有官员与之勾结，必须空降一个干臣去处理此事。
到了闽浙沿海之后，朱纨发现其实所说的“倭寇”大部分是进行海外贸易的中国人，他们只是请了少数的日本浪人进行武装押送货物，一旦海禁严酷则这种贸易下滑，一段海禁松懈，则贸易兴盛。
在沿海一带，几乎家家户户都和海外贸易有来往，或是有间接的利益关系，对他们而言“倭寇”其实没有什么坏处，所以对朝廷打击倭寇并不支持，甚至还帮助“倭寇”。
据《甓余杂集》记载，地方的官员和绅士也都有和倭寇来往，是本质是进行走私贸易，后来朱纨大力打击倭寇和走私，取得的效果还是很不错的，只可惜他自己犯众怒了，皇帝也保不了他。
然而朱纨平定倭寇之后，闽浙沿海的百姓并没有过上好日子，反而因为走私贸易不畅通生活陷入困顿，试想在这样的情况下老百姓能高兴吗？当然是深恶痛绝的。
后来嘉靖帝死了，明朝禁海最严的时代结束，明朝的出海贸易也逐渐开放，对垂垂老矣的大明来说，这是一点点黎明的光芒！
抗击倭寇，保家卫国本来是大好事，但明朝有些沿海百姓却深恶痛绝，使人叹息。
倭寇不一定全是日本人，里面也混有沿海不良百姓。
林子大了什么鸟都有，沿海百姓也有良善与丑恶之分。
倭寇不一定都是日本鬼子，里面有很多沿海海盗和沿海不良百姓，所以部分沿海百姓可能与海盗有着千丝万缕的关系，所以明朝抗击倭寇虽是好事，但是有些沿海百姓却深恶痛绝。
部分沿海百姓和倭寇有贸易往来。
倭寇也是人，也有吃喝拉撒，他们也需要与沿海百姓贸易往来，互通有无。
沿海百姓可以通过和倭寇的贸易往来得到钱财与实惠，所以明朝抗击倭寇虽是好事，但是有些能够通过倭寇获利的沿海百姓却深恶痛绝。
个人观点，仅供参考。
这个世界上很少有一件事是能让所有人满意的，有人不满意甚至深恶痛绝无非是这件事侵犯了他们的利益。对于明朝的沿海百姓来说，抗倭侵害了他们的利益。
事实上，明代所谓的倭寇主要成分是中国人
官修《明史·日本传》里说：“大抵真倭十之三，从倭者十之七”。《嘉靖实录》里也说：“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。”这是嘉靖时代关于“倭寇”的官方说法——倭人占十分之三，中国人占十分之七，中国人占主导地位, 这已经是史籍中对真倭的最高估计了，其他文献的估计更低。如明代兵部侍郎郑晓称：“大抵贼中皆我华人，倭奴直十之一二。”
那么为什么会造成这种情况呢？
所谓的“倭寇”除了明朝初年确实有一部分日本海盗存在，到了明朝中后期除极少数被雇来武装押运的日本浪人外，绝大多数都是闽浙沿海靠海外贸易求生的中国人。因为政局比较太平，随着时间的发展人口不断增多，再加闽浙一带耕地稀少，闽浙沿海的人口压力十分明显。
而宋元以来数百年的海上贸易已经成为东南沿海居民最重要的求生之路。即使在严禁海外贸易的明朝，这种生活方式也没有改变。
只要海禁稍有松懈，走私贸易就会蓬勃发展，以至于闽浙沿海几乎家家户户都涉足走私贸易，从而也或直接或间接的与“倭寇”有关。
对此，嘉靖朝官员唐枢，有一句很精辟的总结：“寇与商，同是人也。市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇。”
总的来说，由于各种原因，对于明朝的沿海百姓来说，进行海贸是他们能够活下去的重要途径，而抗倭无疑是要断绝他们的生路。
张献忠真的杀了一半的四川人吗？他为什么要杀这么多人呢？
网上流传张献忠杀人的段子，主要依据就是《明史》，说张献忠嗜杀成性，把四川人杀了大半， 导致后来有“湖广填四川”之说，此说不大可信，理由如下:
首先，《明史》是清朝人编写的，封建社会历朝历代的统治者都把农民起义军诬称为贼，基本上没有什么好话，泼点脏水纯属正常。
最要紧的是，满清统治者才是嗜杀成性的另类，从清朝立国开始直到国灭，残酷杀戮异己者的政策贯穿始终，出名的例子可以信手拈来，比如杀气腾腾的剃发令:“留头不留发，留发不留。”再比如“嘉定三屠” ，“扬州十日” ，直到太平天国时期，绝大多数被俘的太平军首领都是被残酷的凌迟处死，普通起义军战士基本都是就地正法，所以曾国藩也就有了个“曾剃头”的恶名。
统治者想洗白自己太容易了，找个背黑锅的不就成了吗？张献忠就成为合适人选。因为，张献忠确实有许多缺点。
再说张献忠
作为一个农民起义军首领，没有什么文化，一些粗野的习气肯定有，而且他也确实嗜杀，但要是说半个四川的人都是他杀的，有点不合常理。
张献忠的大西政权就是以四川为中心，他就是四川的土皇帝，他能够成就这份基业，光靠杀人恐怕不好弄吧，有坐轿的，就得有抬轿子的，这点俗理他还是明白的。据说，他起义时，为了名正言顺，和历史上的一些姓张的名人还攀上了亲戚，说明他还是懂得宣传的。
张献忠的恶名，和他曾写过的一首“七杀诗”有关，“天生万物以养人，人无一德以报天。杀杀杀杀杀杀杀!”他也确实在行动上落实了，杀过不少人，比如一些贪官污吏，地方豪绅。所以，这样身上有毛病的人就是最佳的替罪羊人选。反正后来张献忠被平定以后，死无对证，赖在他头上合情合理，不赖他才是傻子哩!
一点浅见，不喜勿喷!
张献忠很多人第一印象就是沉银江中，这对于多数人来说的第一印象，但是历史上的张献忠是什么样的人，他到底做过什么样的惊天大事，据一些古史记载，张献忠屠杀了很多四川人，事情到底是不是这样呢，这个需要来了解一下张献忠的历史。
张献忠是明朝末期的人，在明朝崇祯年间组织了农民起义，崇祯16年也就是1644年，张献忠起义军在四川成都建大西年号大顺，在这之后1646年清军南下，在跟清军作战当中中箭不治身亡，在这之前张献忠的军队两度进出四川，进攻湖北湖南江西等地，同时跟李自成的军队相遇，由于实力不如李自成，所以张献忠的部队退出湖北回到湖南。
最终重新打回四川，在四川里面跟明朝残余势力进行战争，以及还要跟四川地方的一些武装势力进行战斗，最终艰难取胜，当然在定都成都后大兴土木和进行各种制度改革，而当时并没有获得四川地方的认可，同样还存在大小不一的冲突不断，对于反抗者最终全部屠杀干净，很多反抗者的家属还有农民担心祸及自身，最终选择躲到山里面。
在张献忠死亡后，1647年开始到1665年这18年当中，清军在四川还跟四川地方势力不断的战争，打了18年才基本平定四川，这也是张献忠死后的事情，在清军平定四川后不久，就有了张献忠杀人魔王的各种文献出来，这是胜利者书写的历史，清朝胜利后专门编撰《明史》，里面把张献忠写得杀人如麻的魔鬼，有些罪名需要人去背，美化的只有自己。
如果说张献忠杀了四川一半的人，那张献忠死后清军打了18年，清军在跟谁打呢，难道是张献忠的阴兵在跟清军打18年吗，众所周知每一次长时间的战乱其实都会生灵涂炭死伤无数，每一次动乱的年代都是人口锐减的阶段，战争就是意味着死亡和流血，以及满目疮痍的大地。
说张献忠没有杀人那是不可能的，两次进出四川，每一次都是打进去的，跟自己的对手打仗，肯定会有巨大的死伤，同时也会波及到无辜的贫民百姓，毕竟战争需要兵源还需要钱财粮食的保障，所以这些只能从当时的贫民百姓身上获取，这也是张献忠肯定做的事情，所以也肯定会招到反抗和愤恨。
清军进入四川，打了近二十年，造成的伤害远不是张献忠能比的，当然每一个胜利者都会把自己美化一下，然后把对手装扮成危害世间的恶魔，这样自己可以有理由和说服力，也可以把自己放在正义的位置顺理成章的成为统治者，把所有的责任推给失败者，让失败者背锅，这样就能俘获民心，巩固自己的统治。
张献忠死后背锅是事实，但是杀人也是事实，只是杀的人其实就是正常战争过程中发生的，历史上其实都是一样，只是历史是胜利者写，当然不会写对自己不利的历史，那个时期四川战乱数十年，死伤无数其实正常，加上百姓流离失所，当然会显露出来一片破败，这个可不是张献忠一个人造成的，把几十年造成的结果让张献忠一个人扛是不对的。
到此，以上就是小编对于浙江舟山万人大撤离的问题就介绍到这了，希望介绍关于浙江舟山万人大撤离的2点解答对大家有用。
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