赵孟頫为何能终获书法之大成？，魏碑和唐楷哪种楷书好？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法家田英章逝世的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书法家田英章逝世的解答，让我们一起看看吧。

赵孟頫为何能终获书法之大成？
魏碑和唐楷哪种楷书好？

赵孟頫为何能终获书法之大成？

天才+勤奋。

赵孟頫是个天生写字就好的人，随手一写，就是一流，这是天赋，没办法，只有让人羡慕嫉妒恨的份儿。

光有天才还不行，他也很勤奋。李敖给自己定的目标是每天写三千字文章，哪天没写转天补上。赵孟頫似乎也给自己定了这个目标，最多的时候日书万字。所以他流传下来的写经才那么多。

当然，仅仅天才加勤奋，也许能促成一位大书法家，但集天下书法之大成，这源于赵孟頫的一个伟大的梦想。

众所周知，晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意，到了宋朝尤其是南宋，尽管苏黄的字毁的毁烧的烧，但他们尚意的精神却呈燎原之势，横扫了大宋江山。尚意这玩意，如果底子厚还好，但如果底子薄，就不知偏到哪去了。所以南宋末年的书坛，已经出现走火入魔的征兆。

赵孟頫在南宋成长，亲见这种现实，便立志重整书法的河山，要恢复古法，追根溯源，一扫打着尚意名义胡来的风气。

可巧，他三观确立的时候，恰逢宋灭元兴，他被元世祖招用，更坚定了他复兴传统书法的信念。这一方面与书法观有关，另一方面，他也想用正统书法给这帮外族蛮人看看，你们虽能打打杀杀，却无论如何也干不过我们的涂涂抹抹。

后来的事实也证明，元代统治者百年而亡，赵孟頫书法永放光辉！

《赵孟頫，中国书法世界的一个奇迹人物，一个不在唐代的楷书四大家》

赵孟頫，欧阳询之后，书法功力最伟大的书法家！没有之一！但他的职业却不是书法家，书法仅仅是他和辅业。

一、赵孟頫书法，开启中国实用书法的开拓者；

楷书四大家，三位活跃在唐朝盛世。但是却有一位不属于唐代的人士，这个人就是赵孟頫。也许因为赵孟頫的存在，后来才有了亦谐亦庄的启功体。

启功书法中的行楷味与实用笔法结构，笔者猜很多思想来源于赵楷的那种追求自然的思想！也许他真超脱了对人生的民利偏见，直念只为中华大众发现一种回归自然的汉字书写！

二、赵孟頫是很多书法人心中标本，但是却少有人直书明言；

赵孟頫的《读书乐》是几百年中国秀才举人少时的入门启蒙教材。可能就因为这个原因，一代又一代和科兴学子竟是一起“发明”美观与实用、规范与秀美的“馆阁体”。就这个馆阁体把汉字书写的实用性带到了顶峰！

赵孟頫也许多是中国书法史上最为勤奋刻苦的人，其擅书能画，工诗精曲。其书法敢为最基层的学童写作启蒙教材，足见其为人的平常心、其书法艺术的大众情怀。

也许到了市场经济时代，赵孟頫的大众书法精神本来应该成为一种普世精神，可是大多数书法家依然坚持其书法艺术个性化优先的原则，让普世化的馆阁体不能光明正大地流传？

三、赵孟頫的书法成功，艺术与实用性双顶峰的成就将带来中国书法大众化再深入；

赵孟頫的大众化书法，无论线长还是笔画笔法都走向了自然化与人性化，才带来了近千年赵楷人人遵从。即合是今天最为流行的田英章楷书也远远不能比及。

房弘毅的赵楷写得可谓与赵孟頫本人己不相上下，曾经也风行数十年。

赵楷能集古代各种书法之大成，也许在于赵孟頫的情怀境界不同，他的心思只在为中华大众找寻一条写一好字的快捷之道。不为钱也不为名也不需为利！

赵孟頫也许才是中国有史以来真正的书法，民族大义的书法家！

作书者能成为书法大家乃至宗师有偶然性，但也有几条共性或必然性。

1 时代。盛世、乱世都会出大家，前者如唐宋，后者如魏晋。

2 天赋。王羲之、颜真卿、赵孟頫等宗师级人物，哪个不是天赋异禀？赵书画全能，六体皆精。

3 地位。本人身居高位，家族数代为官。中国书法名家出身卑微、无权无势者少有，往往书名与官名同样著称于世。楷书四家个个都是重臣，赵还是宋宗室，元初时已潦倒，后被重用，书名因"二臣"而失色。有传闻沈尹默喜欢赵字，偷偷临习，见有人来，用别人的字帖盖上。

赵孟頫的书法成就虽然得"集大成"美名，但在国内争议颇大，皆因一“俗"字，中国装雅者众！赵的书名在海外名气很大。齐白石、林散之都因为日本人热捧而后在国内火起来的，让原先瞧不起他们的人很尴尬，对赵孟頫也一样，障于洋人情面不好乱喷。

后世对赵孟頫成就的肯定，主要集中于:集大成及提倡复古之风。

赵孟頫终获书法大成，与其先天条件与后天因素是分不开的。

赵宋宗室，在中国书画史上涌现出的顶级大家也是最多的，其中赵佶与赵构就是最杰出代表。也许在赵孟頫的基因中，就有其艺术天份。

赵孟頫的父亲赵訔(yin)，是宋太祖儿子秦王赵德芳的后代，官至户部侍郎兼临安浙西安抚使，善诗文，家中书画藏品极富，常与文人墨客交往，在这种氛围下，对年幼赵孟頫影响肯定是深远的。

十一岁时，赵孟頫父亡，少年的他三年后以父荫补官，授真州司户参军。宋亡后，他隐居家中，潜心于书画文章，为日后打下了深厚的文化修养。

至元二十三年，赵孟頫32岁时，元世祖为缓和民族矛盾，派御史程钜夫到江南搜访遗逸。早已在吴兴当地享誉盛名的赵孟頫经他推荐，遂出仕大元，并颇得忽必烈信任，赞誉“神仙中人”。历任奉训大夫、兵部郎中、集贤直学士。元仁宗时，更官至翰林学士承旨、荣禄大夫，可谓“荣际五朝，名满四海”。。。

在此期间，他更多地接触了元内府中的书画藏品，条件可谓得天独厚，为其成就打下坚实基础。1319年，65岁的赵孟頫告官归乡，3年后辞世于湖州家中，走完了其波澜不惊却又极其耀眼的一生。。。元英宗追封他为魏国公，谥“文敏”。

赵孟頫成功的因素，除了以上两个先天条件外，与其勤于治学与精于治学是分不开的。他是我国历史上少有的全才，善绘画、通音乐、工诗词、精篆刻、懂经济、究品鉴。。。但凡数成就均为书名所掩。《元史.本传》中称:知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学……。”而他的书法，又如鲜于枢所讲“子昂篆隶正行颠草皆为当代第一，小楷又为子昂诸书第一”。

是的，纵然赵孟頫能“落笔如风而不逾纵，日书万字而不落矩”的勤奋已为大家熟识;但他能“集大成的实践与追求复古的思想”则更应为后人不可忽略。。。

“旧瓶装新酒”是赵孟頫集大成的结果;“结字因时相传，用笔千古不易”是赵孟頫复古思想的体现。“分久必合、合久必分”是社会的规律;法与韵的交替，也是书法循环规律。赵孟頫书法之所为世人所重，就在于他夺取了这种交替的制高点、站在了这其间分水领上。赵孟頫之所以能如此，天纵奇才与勤奋就是根基。

造就赵孟頫的书法成就，在于他取资广博，不固守一种书体，不囿于某家某派，转益多师。篆书师法《石鼓》、《诅楚》，隶书师法梁鹄、钟繇，行草书则羲、献，他还临写赵构、颜真卿、柳公权、徐浩、李邕诸帖。学习传统能窥精奥，得神趣;兼收变化于古法中，自成一体。这是他的天赋与悟性。。。

他临《千文》尽五百纸，写《兰亭》不下数百本。。。这是他的勤奋。

他一生写了大量经典传世墨迹，也显示了他早中晚的不同风格与传承。33岁的草书《千文》受高宗赵构影响;36岁小楷《禊帖源流》、39岁的《三门记》，承钟、王及智永余绪;47—63岁为巅峰，小行书《洛神赋》、《前、后赤壁赋》、《吴兴赋》、《兰亭十三跋》、行书《万寿曲》、《酒德颂》、大行书《烟汇叠嶂诗》;晚年大楷《胆巴碑》、《仇锷墓志》、《福神观记》参李邕《岳麓寺》等又去李书险佻之势，化为端穆、遒健之姿。他既能参古又能入化，根据不同用场随时变换书体，但不论书写什么内容，采用何种书体，他都能以相应笔法运用自如、得心应手，这是书家很难企及的。所以他的书法既有广博深邃门传统基础，又有鲜明时代特征和个人风貌，无一笔无住来处。。。是为承前启后之宗师。

赵孟頫书追晋唐，绰然大家，同时也是书法史上争议最多的历史人物。其中的关键在于他书之气格与人之气格上。

在仕途上，他甚为顺利亨通，但他的内心，却始终摆不了儒家道德观念，整个人生也陷于沉重的负罪感中，并成为时人与后人抨击对象。就如他诗中所言:“齿豁头童六十三，一生世事总堪惭。唯余笔砚情犹生，留与人间作笑谈”……！很微妙地概括了他一生的心境。毕竟，能留与后人作笑谈的，又有几何焉……？

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感谢湘顺1朋友的邀请。

我来回答你的问题如下：

赵孟頫系元代初期首推的书家，当然还有鲜于欧、邓文原等大家。

元代的书学没有重大的创新发展，大体继续崇尚复古，宗法晋唐。赵孟頫中年专研晋唐，法度纯正，笔画圆润，可以说赵孟頫推动元代书坛之人。

赵孟頫诸体擅长，博涉古法，富于文化修养，学识渊博，篆隶楷行草，无所不精，尤以行楷擅长。

赵孟頫自幼聪明，早期学隋僧智永，进而取法王羲之、王献之，广学汉魏晋唐名家，得褚遂良之遒婉，陆柬之之流畅，李邕之骨力，珠圆玉润，典雅秀丽，自成风貌。

总之一句话，赵孟頫涉猎百家，集大成于一身，推陈出新，造诣颇高。是中国书法史上不多的书画奇葩之人。

是我们后人学习的楷模。