大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甘肃失联三姐弟找到的问题，于是小编就整理了2个相关介绍甘肃失联三姐弟找到的解答，让我们一起看看吧。
妹妹带闺女从兰州回来，我带儿子周末回去玩两天，不带老公行吗？
姊妹见面，一个带着闺女，一个带着儿子。会谈在友好的气氛中进行，姊妹两个共叙感情，相谈甚欢，姨兄妹或者姨姐弟嬉笑打闹，不亦乐乎，多好的场景，多好的画面。突然又出现一个老公，是他非要跟着还是你非要带着？实在匪夷所思。
不带老公，是怕他又吵又闹一定要跟着，还是怕他一个人在家生活不能自理，还是在你们姊妹相谈中不能没有他的份额？还是......
中国有句古话，叫作:入乡随俗。即遵重风俗习惯。
中国的农村，相对风俗习惯相当保守。其实就是避嫌。
目前城市市民，相对开放，早已不存在陈规陋习，自当别论。
其实，这个问题涉及太宽泛。还有些模糊。
首先，你妹妹是和女儿从兰州回来，应该是回农村老家？
你妹妹芳龄几何？是徐娘半老？还是领着刚出生的女儿？
你儿子是儿童？还是已婚青年？
首先，你妹妹的女儿若豆蔻年华，你儿子是翩翩公子哥，这样的话，你不能带老公去，更不能带儿子去！
如果你儿子和你妹妹的女儿，都是学龄前儿童，你可以放心带你儿子去的。
其实，你妹妹从兰州回来，你带着儿子去妹妹的婆家，看望妹妹和外甥女，是人之常情，姊妹情深！
你们姊妹相会团聚，你老公应该是局外人！因为那样的场合，是会尬聊的。
当然，如果你妹夫同来的话，你带老公去，就是名正言顺的走亲戚了！
按照你具体情况的描述，你妹妹带着自已的女儿回来，你带着自已的儿子，前去和妹妹相聚，这是你们姊妹之间的亲情，你老公这个角色，在剧情中，没有戏份！
剧情决定，不需要跑龙套。
女娲后裔有哪些？
看古壁画上古石刻，女娲氏，上半身是人下半身如蛇，伏羲氏亦然，二者交互一起。女娲氏古文献记述，造人，补天裂救苍生。伏羲氏文献记达，创阴阳太极八卦，那可是阐释天地人运转的基本原理，非常伟大。
我们经推断研究，得出的理是，第一，最早的龙图腾祖先，我中华自称龙的传人，不是无根据的。第二，补天之说虽属神话，但曲折反映了抗灾抢险拯救苍生的崇高美德，自古而今英雄烈士舍生取义，为国为民，大哉l现在人民英雄纪念碑铭刻的烈士，就是传承，大仁大义自女娲氏而来。第三，女娲氏与伏羲氏交互，反映了人类由母系向父系氏族伟大转折。第四，女祸的仁慈大爱与伏羲氏阴阳八卦，天地人运转基本原理相合交互，人类社会国家和万物灵长的人这就来了。正曲折暗合了造人之神话。第五，女娲伏羲交互图，不仅存在于中华，其他文明远古壁画石刻亦有反映。
综上所述，我们中华家可以骄傲的说，我们是女娲氏伏羲氏传人，是情感道德与客观规律交互作用出的，神龙的余脉，是为中华民族也!中国也!
建议不要纠结这个问题。
我觉得我们需要思考的是，同样是造福苍生，为什么“女娲造人”没有“女娲补天”的故事谈的更多？
是因为补天的改天换地比造人的锦上添花更伟大吗？
我觉得不是，是因为近代人刻意淡化这个故事，就算讲也是择优而言，用个不恰当的词语叫“断章取义”。
神话奇书《山海经》中提到的很少，关于女娲在早期古籍中，女娲造人似乎更晚一些。
女娲补天
节选《谈天》中一句话。
共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。
《谈天》是东汉时期的书，把不周山的传说和补天传说结合，从而解释了天漏之谜。也就是说，秦西汉时期，女娲补天的故事就有了。
而女娲造人的传说最早是出现在东汉的《风俗通义》。虽然《楚辞》中也有记述，但也是寥寥数笔。且中间女娲造人的故事是后人补漏。
女娲造人
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
看出什么不妥或者说令今人不舒服的地方吗？
不管女娲补天还是女娲笙簧，都是以“正能量”示人，而女娲造人不是。
女娲开始就是个单纯的神，女娲造人的传说是封建思想形态的创造品。
女娲造人的本意，说白了，就是告诉世人，人一出生就分三六九等，分富贵贫贱。捏出来的才是女娲后裔，摔出来的不是。
伟人言:吸取精华，摒弃糟粕。
到此，以上就是小编对于甘肃失联三姐弟找到的问题就介绍到这了，希望介绍关于甘肃失联三姐弟找到的2点解答对大家有用。
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