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妹妹带闺女从兰州回来,我带儿子周末回去玩两天,不带老公行吗?
中国有句古话,叫作:入乡随俗。即遵重风俗习惯。
中国的农村,相对风俗习惯相当保守。其实就是避嫌。
目前城市市民,相对开放,早已不存在陈规陋习,自当别论。
其实,这个问题涉及太宽泛。还有些模糊。
首先,你妹妹是和女儿从兰州回来,应该是回农村老家?
你妹妹芳龄几何?是徐娘半老?还是领着刚出生的女儿?
你儿子是儿童?还是已婚青年?
首先,你妹妹的女儿若豆蔻年华,你儿子是翩翩公子哥,这样的话,你不能带老公去,更不能带儿子去!
如果你儿子和你妹妹的女儿,都是学龄前儿童,你可以放心带你儿子去的。
其实,你妹妹从兰州回来,你带着儿子去妹妹的婆家,看望妹妹和外甥女,是人之常情,姊妹情深!
你们姊妹相会团聚,你老公应该是局外人!因为那样的场合,是会尬聊的。
当然,如果你妹夫同来的话,你带老公去,就是名正言顺的走亲戚了!
按照你具体情况的描述,你妹妹带着自已的女儿回来,你带着自已的儿子,前去和妹妹相聚,这是你们姊妹之间的亲情,你老公这个角色,在剧情中,没有戏份!
剧情决定,不需要跑龙套。
姊妹见面,一个带着闺女,一个带着儿子。会谈在友好的气氛中进行,姊妹两个共叙感情,相谈甚欢,姨兄妹或者姨姐弟嬉笑打闹,不亦乐乎,多好的场景,多好的画面。突然又出现一个老公,是他非要跟着还是你非要带着?实在匪夷所思。
不带老公,是怕他又吵又闹一定要跟着,还是怕他一个人在家生活不能自理,还是在你们姊妹相谈中不能没有他的份额?还是......
为什么有些人总称石峁遗址是夏启之都,或夏鯀之都、颛顼之都,甚至说是黄帝的昆仑墟?
谢邀,回答这个问题前,我们先回忆一下我们平常见到过的夏,商,周的版图,看看当时的石峁区域属于什么地方。
石峁的活动范围,也就是古代匈奴,突厥,鬼方等等西北游牧民族出没的地方,加上最近考古在石峁发现的20多支口弦琴,接下来再看看百度百科口弦琴的介绍。
口弦琴,鄂伦春语叫“明努卡”,也叫“天恩共”(意为铁的声音),达斡尔族叫“哈尼卡”,汉语称“口弦”。 是流行北方民族蒙古族,于羌族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族(以及云南部分少数民族)中的一种簧片乐器,是中国最小的民族乐器。
种种迹象表明,石峁跟华夏一点关系都不沾,倒是和西北的游牧民族走的很近。 考古学家许宏对于二里头遗址和石峁的一些评价就是,二里头玉器青铜礼器随葬于贵族墓,礼制遗存也。 石峁的玉器插于墙内,建筑巫术耳
笔者和很多老记一样,不相信西安人考古恒吹。记得秦始皇兵马俑新闻发布会那天,有记者提出疑问:1,兵马俑离秦始皇陵还有4里路,考古队怎么就马上确定是秦始皇的兵马俑?骊山是秦国老王陵墓地,为什么就不考虑兵马俑是其他秦王的陪葬品? 2,如果有证据证明确实是“秦始皇兵马俑”,那么又为什么允许村民在文物保护区内打井,发现俑片后借机先斩后奏,肆意扩大发掘范围?参加发布会的领导和专家沒有一个敢回答记者问题。是吹牛心虛?还是?笔者经常想,如果哪一天秦始皇陵允许开挖了,被喊叫了几十年的秦始皇兵马俑忽然间变換了主人,那么西安人怎么面对中国人民和世界與论呢?
回到题目。笔者经常观看石峁的影象资料,从它座落地理位置,造型,出土文物來看,只能是古代某少数民族史前文化。现在又被恒吹为夏都,实难认同。要知道,中华探源工程有大笔国家资金,难免有人铤而走险。
石峁遗址,中国夏代最大最先进的城址,面积425万平米,距今4300——3800年,拥有皇城、内城、外城、瓮城,城墙马面、城墙纴木、出土铜制品、大量玉器、鳄鱼甲骨、彩绘壁画,其石刻纹饰明显可看出,后世的中原各遗址石刻花纹明显继承石峁遗址纹饰。周边另外散落的十几座卫星城更是彰显出地位。
而且石峁遗址所处的地区距离尧舜之都的陶寺遗址很近,与传说中,尧舜下来是大禹与夏启的顺序符合。根据陶寺遗址的考古学家公认是石峁人灭了陶寺人,那么也就与尧、舜为禅让,而大禹的夏朝又是传位与儿子启,或许大禹或夏启发动政变,灭了国都陶寺的舜帝建立夏朝,并将夏都放到自己的势力范围所在的根据地陕西石峁。
其南部又是黄河几字湾,这里的韩城市古称“夏阳、龙门”,与对岸的河津市都曾经古称龙门,可见此地是大禹治水的龙门。
石峁所在陕北地区不产鳄鱼,而发现大量鳄鱼甲骨,可见当时生活于此的贵族或主人的影响力已经到达长江流域,应该是一个比较统一的王朝。
这里应该是夏启的国都,是天下的中心。
感谢邀请2!题主问的这个问题很是专业额,题主的网名叫牧野乡情,头像又用的是二里头文化一件青铜爵,看来题主对于夏商周三代很是了解,所以,今天小黑鲁班门前抡大斧了,就不砍大山了。
石峁遗址位于陕西省榆林市神木县城高家堡镇,黄河一级支流秃尾河及秃尾河支流洞川沟分别从遗址的西南侧和西北侧穿过。石峁遗址是一座规模宏大的史前石构城址,由“皇城台”、“内城”和“外城”三部分组成。城内面积在400万平方米以上,是目前国内所见规模最大的龙山时期至二里头早期阶段的遗址。(存在于公元前2300年至公元前1800年之间,大致延续了500年左右的时间。)
以上可以看出,石峁遗址的年代正好落在夏商周断代工程夏代的年表中(虽然这个工程非议较多,但也不失为一种说法而且是最流行的说法)。有一种说法叫大禹兴于西羌,所以,石峁遗址是夏启之都,或夏鯀之都也就是这么来的。
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没有文字都是猜,结合文献一点蛛丝马迹捕风捉影,都没有石锤的东西。石峁遗址在今天陕西省榆林县石峁村,断代时期大约是前2300年—前2000年,经勘测石峁遗址所在的古城分为外城和内城,其中内城面积约235万平方米,外城面积约425万平方米。就这两项指标来看,可以说是最大的史前遗址,超过了同时期的良渚、陶寺甚至比后来的二里头还大。所以学者们倾向认为这里是某个古帝王的都城。
然后问题来了,到底是哪个古帝王呢?因为在商朝以前的遗址都没有文字,所以只能去文献里去寻找线索。从这个断代时间看,大约是五帝时期到夏前期,所以有的学者认为是黄帝,有的又认为是颛顼,或者是夏禹夏启。但总体来看都没有证据,其实还是带着文献先入为主的猜测。我们知道,所谓的年份断代也只是周代以后才提出来的,所谓五帝的排列更是《史记》采用的儒家学说,很难作为历史事实去对待。
学者之所以倾向于“猜测”,根本还是一种爱国心理,就是希望将我国的历史追溯到更古老。这种心理我们当然是认可的,但学问还是需要严谨的。考古学本身是一门独立的学科,并不是历史学的附庸,为证明历史文献而存在。所以我们应该更注重分析考古证据,尽管考古不能告诉我们石峁是文献中哪个先王,但这确确实实就是我们的华夏先祖。我们只有认真对待先祖遗留给我们的考古物质,才是真正科学研究的方式。
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