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为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？
孔子作为思想家，教育家，儒家学派的创始人，家喻户晓，妇孺皆知。
同时，孔子也是一个大音乐家，精通乐理，深谙音律，善于抚琴，用礼乐教学授徒。
01
大音乐家孔子
《史记•孔子世家》记载：孔子曾跟随师襄子学习鼓琴。
孔子学了曲谱，一连十天不增加新的曲谱学习。
师襄子说：你可以学习新的曲谱啦。
孔子回答说：我熟悉了乐曲的调子，但还没有掌握乐曲的节奏。
过了一段时间，师襄子说：你已经掌握乐曲的节奏 , 可以学习新的曲谱啦。
孔子回答说：但我还没有掌握乐曲蕴含的志向啊。
又过了一段时间，师襄子说：你已经掌握了乐曲蕴含的志向 , 可以学习新的曲谱啦。
孔子回答说：但我还没有掌握作曲者的为人啊。
孔子好像在默默地用心思考，又好像愉快地仰望而志在远方。
过了一段时间，他对师襄子说：我掌握作曲者的为人了。其人黝黑的皮肤，颀长的身躯，眼睛仰视，好像是天下的王。不是周文王难道还有谁能创作出这首乐曲呢？！
师襄子离开座位，两次向孔子行拜礼，说：我的老师说过 , 这就是《文王操》啊！
孔子学习鼓琴 , 不仅要学习曲谱，还要历其境而得其志。
02
礼乐教化
孔子三十岁就办学授徒，当时他所传授的科目称作“六艺”，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。在当时，礼乐并提，可见孔子对《乐》的重视。
早在三千多年前，周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构----大司乐，乐师达1463人之多（《隋书•音乐志》）。
乐师演奏六朝大乐：黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，歌，舞，乐为一体，作为宫廷音乐，表达对天神的歌颂与崇拜。
03
《韶》乐
对于六朝大乐，孔子认为：《韶乐》“尽美矣，又尽善也；”《武乐》“尽美矣，未尽善也”。
孔子去洛邑拜见老子后，又拜访了乐师长弘。
长弘对孔子说：《武》是武王的乐名，《韶》是虞舜的乐名。若论两人的功业，舜继尧之后治理国家，武王伐纣救民，可以说不分伯仲。
但就乐论乐，《韶乐》声容盛，字义尽美；《武乐》声容虽美，但歌调较为晦涩，稍逊于《韶乐》。总括而言，《武乐》尽美却不尽善，唯有《韶乐》可称得上尽善尽美。
吴国的季札来到齐国，孔子就此问题请教季札:“请问，韶乐在前，武乐在后，武王为什么不仿效韶乐，却偏偏制作那种声容虽大，而歌意晦涩的武乐呢？”
季札说：“这是由于他们的处境不同所致。当年尧把自己的女儿嫁给舜，又把天下让给他。所以舜一直处于顺境，他发明五弦琴，制作“南风歌”，不仅声容宏大，而且歌声充满快乐。后人听了《韶乐》，就能听得出他盛德化民，如同泉水般地潺潺而流。至于武王，出兵伐纣，当时处于逆境，在这种情况下，作乐记功时，就不便过分宣扬自己的功德及描述殷纣的罪恶，毕竟是以臣伐君，因而变得吞吞吐吐，曲折难解，令人对《武乐》感到晦涩啦！
季札的一番剖析，真是精辟无比，孔子再三拜谢，因而在齐国专心学习《韶乐》。
04
孔子闻韶
现位于山东淄博市临淄区齐都镇韶院村北，有一处规模不大的淡灰色仿古建筑。门内北墙有一石碑，碑上隶书写着“孔子闻韶处”。
石刻文记载：远古虞舜时期，有一种《韶乐》，又称《箫韶》或《韶箫》。因《韶乐》有九章，故亦名《九韶》，是一种高雅的乐舞。
到春秋时期，《韶乐》在齐国仍然盛行。
鲁昭公二十五年（公元前517年），孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷地赞叹说“想不到音乐之美能到了这个地步！”
因而，留在齐国学习《韶乐》，“三月不知肉味” , 留下了一段佳话。
05
《韶》《武》《雅》《颂》
孔子周游列国返回鲁国以后，对《诗经》进行乐正，《雅》《颂》各得其所。
孔子乐正《诗经》之后，仅仅留下了三百五篇，皆弦歌之，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》，礼乐自此可得而述！
06
题外话
舜帝南巡，在韶山演奏《韶乐》化解了一场恶战，因而得名。
韶山因为诞生了一代伟人毛主席而成为了红色旅游胜地。
《韶乐》曾是中国古代宫廷音乐中等级最高，运用时间最久的雅乐，但也曾一度失传。
近年来，湖南湖北两省的艺术家们结合浏阳古乐，宋代《琴谱》对《韶乐》进行研究，整理，终于创作出了一台力求再现四千年前《韶乐》真实面貌的乐舞表演，有幸的友友们，可以一饱耳福啦！
谢谢邀约。主要原因有三点：
1,爱好音乐
孔子喜欢音乐，是个大音乐家。懂得旋律且深谙乐理。《史记，孔子世家》写，孔子师襄子学琴，不仅学其境且得其志。孔子三十开始讲学，教授《六艺》。孔子作为儒家代表，主张礼乐教化。他认为音乐可以实现人们无障碍交流，可以调心养心。孔子在上课时也放着音乐🎶，陶冶情操。也是因为孔子喜欢高雅幽雅的事。
2,《韶》多精妙
《韶》乐是虞舜时期国家盛典大乐，兼诗、舞蹈、歌唱一起，场面弘大，是宫廷高雅艺术。在西周时仍很流行。随着时间推移，《韶》也发展变化，雅俗共赏。公园前517年，孔子在齐国高韶子家观赏《韶》。赞“不图为乐至于斯”，遂学之，三月不知肉味。对于音乐发烧友孔子来说，《韶》是古典名曲。丰厚的文化底蕴，美妙旋律，惊鸿舞姿，使孔子忘乎所以。
3,礼乐教化
孔子主张礼乐教化。用礼乐教化人性的恶。除了物质享受，人还有精神需求。虽然人有贫富贵贱，但是爱美之心人人都有。如《白毛女》里，年关了杨白劳用借来的钱给喜儿买了二尺红头绳，而不是两升苞米面。
王阳明受到刘瑾迫害，被贬贵阳龙场驿。此地多为少数民族，语言不通。他就是靠唱歌🎤和当地人熟稔。以后讲学时，王阳明也经常唱歌给学生。
孔子听《韶》三月不知肉味，是对艺术之美不懈追求。从一方面，也是音乐教化的活例子。我们应多听些好的乐曲，尤其古典音乐，使心灵平静。虽不能既圣且贤，但也能少些低级趣味。
孔子闻《韶》体现孔子对圣贤德行仰慕和克己复礼理想
（一）：孔子闻《韶》典故的出处
《论语·述而第七》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月之内吃肉不觉得有味道。后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
《韶》是歌颂先王德行的古乐，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也!’”(《论语·述而》)兴奋到如痴如醉的地步，是因为他感到《韶》乐达到了“尽善”与“尽美”的统一。
（二）：孔子闻《韶》对圣贤德行的仰慕
韶乐，是古代歌颂虞舜的一种音乐，优美至极。孔子本身也是音乐大师"乐其可知也:始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。"(《论语》八佾篇第三·二十三)。
孔子晚年对《诗经》作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，"尽美矣，又尽善也"。故而孔子听《韶》乐三月不知肉味本意是对过去圣贤德行的仰慕，而非单纯的欣赏音乐。
（三）：孔子闻《韶》与克己复礼理想
礼乐始自夏商，到周朝初期周公"制礼作乐"形成独有文化体系，后经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的"礼乐文化"，奠定了中国成为"礼乐之邦"，也被称之为"礼仪之邦"。 孔子闻《韶》乐三月不知肉味典故，体出孔子当年对“克己复礼”理想和抱负。即《论语·颜渊》中所讲“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
到此，以上就是小编对于台高官称讨厌周杰伦的问题就介绍到这了，希望介绍关于台高官称讨厌周杰伦的1点解答对大家有用。
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