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中国法家，除了韩非之外，还有哪些重要的代表人物？有何贡献？
中国法家一个重要人物，甚至比商鞅还重要，那就是魏国的李悝（音葵）。李悝在魏国变法取得重要成果，魏国一跃成为军事经济强国，他政策比较温和，在班固《汉书》食货志，具体介绍了李悝变法对农业改革政策，涉及土地产权改革，和农业生产保护，国家调剂，有不少闪光点，市场经济调节（看不见的手）和国家行政调节（看得见的手）。
除了韩非之外，法家的代表人物其实还有很多，包括管仲、子产、李悝、慎到、申不害、商鞅、剧辛、李斯、桑弘羊等人。
法家分为 “势”、“术”、“法”三派，这里主要介绍一下三派的代表人物。
“势”即权势，这一派的代表人物有慎到。
慎到，战国时期赵国人。在他的思想体系中，“势”的地位最高，是从事政治活动的前提。君主只有掌握了“势”，才能保证法律的有效执行，做到令行禁止。至于他本人是否英明，其实不是特别重要。
“术”即君主驾驭大臣的办法，这一派的代表人物有申不害。
申不害，战国时期郑国人。他的学术思想有明显的的道家色彩，与慎到有相似之处，都推崇老子的大统一哲学。而他所主张的“术”，是君主的专利，即御下的方法。尽管申不害重“术”，但并不代表他不讲“势”和“法”，在他看来，“势”是君主的本钱，“法”是用来巩固君主的统治的。
“法”即建立完善的制度，这一派的代表人物有商鞅。
商鞅，战国时期卫国人。他的“法”就是变法，主要贡献在于辅佐秦孝公积极变法，从政治、经济、军事三方面改造秦国，建立起一套完善的制度，使秦国称为富裕强大的国家，为后来的秦始皇统一六国奠定了基础。
虽然“势”、“术”、“法”各有侧重，但都是在法制的基础上提出的不同观点。
在他们三人的基础上，韩非集法家学说之大成，把慎到的“势”、申不害的“术”、和商鞅的“法”结合起来，进行了整理和补充，将法家学说系统化，使其得到了进一步的发展，并被历代的封建统治者所沿用。
中国法家，除了韩非之外，还有哪些重要的代表人物？
首先中国法家最早出现在春秋中晚期，随着井田制度的崩溃，私有制的产生，阶层之间的矛盾日益尖锐，人际之间的关系逐渐复杂，资源关系逐渐紧张，郑国宰相子产开始立法，左传记载郑国六年子产第一次以青铜器铸造铭文的方式，用文字记录了最早的《刑书》，这叫做铸刑书，这标志着随着私有制的形成，社会矛盾的日渐紧张，法治社会的出现是一个必然。
随着三家分晋，魏国的魏文侯启用了著名的法家代表人物李悝，李悝成为战国时代最早的法家理论和实践的第一人，李悝重农行法，鼓励开垦荒地，鼓励精耕细作，实行农业保护政策，建立赏罚分明的法律制度，废除世袭制选贤任能，使魏国成为战国初期最强盛的国家，李悝著有最早的变法书籍《法经》，是第一部通过理论框架构筑的法学书籍，虽早已经轶散，只能通过《商君书》和《韩非子》的文章略有了解。
吴起被认为是兵家代表，在魏国屡有重功，受到公孙痤的排挤，被驱逐出魏国而流亡到楚国，最初担任一个郡的长官，一年后成为楚国的宰相，吴起华丽转身从一个兵家成为法家人物的代表，首先削减原来贵族阶层的既得利益和势力，然后整治国家管治，选贤任能，取消世袭制和承袭制，学习李悝的制度重视农业的发展，扩大军队的规模，奖励有战功的兵士，仅一年多的时间就往南灭掉了百越之国，往北兼并了陈国和蔡国，打掉了魏国的联盟军队，向西讨伐了秦国，使中原诸国对楚国刮目相看。但随着楚悼王的死去，吴起被楚国贵族势力杀害。
使法家大放异彩的人物就是商鞅，不仅变法实现了自己的雄心抱负，且变法的成功直接改变了战国诸侯割据的局面，秦国由此统一天下，而且法家思想一直影响历朝历代直至现今。商鞅同吴起一样也是从魏国逃离到了秦国，他的幸运之处就是碰到了秦孝公。任何一次变法都会损害原来贵族集团的利益和势力，而商鞅在秦国没有任何政治势力的支持，全凭秦孝公的鼎立支持才使得变法能够顺利进行，这即是秦国的幸运也是商鞅的幸运，通过《商君书》我们可以看到，商鞅在秦国建立郡县制，统一度量衡，强迫人们学习最低的礼仪，脱离蛮荒之风；奖励农耕，奖励兵战，建功封爵；召请移民，唯才是举；落实户籍，建立保甲制度；建立最早的法庭制度，杜绝私斗。通过这一系列律法的施行，短短十余年，秦国经济基础丰厚，军事能力强大，成为中原各国的劲敌。并著有《商君书》对盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律等分门别类，形成一个完整的法家学术系统，后世的法家人物多以此施行。
法家思想的形成和施行，是因私有制的建立，社会阶级矛盾层出不穷，以及政治结构极为残酷下的产物，也是农业文明发展下的必然，虽然他的出现缔造了一个相对稳定的社会状态，但法家的理性近乎无情，而历代统治者常常用残酷的方式治理天下，崇尚暴力手段来维持稳定的局面，这也就形成了每两三百年人们在忍无可忍的情况下，发生剧烈的社会动荡和变革或改朝换代。
法家的贡献就是对暴力的崇拜，通过强迫、诱惑等手段，使人们调动出最底层的劣根和贪婪，来实现自身的欲望，以至于丧失最初的善念。
法家是古代历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，提倡积极入世，以富国强兵为己任，以振兴国家为核心。法家代表人物存在于不同的朝代，如春秋战国时期著名的有管仲、商鞅、韩非，宋朝的王安石等等。在此选择管仲和王安石两人的变法案例给以回答。
一、管仲（约公元前723年－公元前645年），今安徽颍上县人，春秋时期法家代表人物。在齐国齐桓公统治时期（公元前685年）担任国相。他的思想有别于儒家以德治国的思想，主张以法治国，上下贵贱都要守法，以法办事。他还重视发展经济，说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是国家经济丰厚，百姓丰衣足食，才能知法守法，社会才能安定。他还主张尊重民意，“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”这种水能载舟亦能覆舟的以民为本的思想对后代影响很大。
管仲根据当时春秋诸侯纷争四起的形势，对齐国进行了一系列改革。在国家行政区划方面，把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡，便于行政机构的层级管理。在经济方面，通过减少税收，鼓励增加人口的生育水平，提高齐国的总体人口数量。对盐商等富人加以重税，限制贫富的差距。在军队方面，管仲强调寓兵于农，实行军政合一、兵民合一的制度，实行居民服兵役。类似现代的农垦兵团建制，闲时训练，战事时出征。这样既解决了粮食贮备，又提高了士兵战斗力。
管仲任职期间，在齐桓公的支持下力推改革举措，落实富国强兵战略，改变了齐国的落后面貌，使齐国一举成为“春秋五霸”之首，强盛期约有250年，在春秋时期是一流的强国。
当时鲁国的孔子就称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下”。由此评价，可见管仲对齐国的巨大贡献。
二、王安石（1021年－1086年），今江西临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。宋神宗赵顼统治时期，这位少年皇帝面对北宋国土，常常受制于北方少数民族的辽、西夏、吐蕃等政权的侵扰，极愿富国强兵，誓言要改变国家积贫积弱的局面。于是发掘栋梁之才心切，将时任江宁知府的王安石调入中央，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵。
王安石当时虽身处地方官，却忧国忧民。面对北宋长期重文轻武，导致国力衰退，国库空虚，疆土还时常受到周边小国的欺凌。王安石立志要为国家改变这一“积贫积弱”的现状贡献力量。当遇到宋神宗器重时，他立下宏愿以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，激励自己推动改革，实行变法，提升宋朝的国力，让百姓过上好日子。1069年2月，宋神宗起用王安石为参知政事，开始变法。
变法涉及方方面面，其主要内容有：均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、免行法、方田均税法、将兵法、保甲法，设置军器监，还改革学校与科举制度等，在神宗主持下，新法基本上得到推行。但到了1085年，支持变法的皇帝换了，一朝天子一朝臣，新任皇帝宋哲宗起用司马光为相，新法全被废除。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救北宋政治危机为目的，涉及国家治理体系各个领域，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法虽然短暂不彻底，又得罪了大地主阶级的经济利益而遭到反对，但是在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量。
三、总 结
春秋时期齐国管仲辅佐齐桓公以法治国的成功案例，得益于齐桓公的大力支持，并提供了长时间的社会实践，使国家富强，百姓生活受益。而北宋王安石变法，虽然改革体系庞大，措施细分，初心很好，但变法生不逢时，外族经常侵扰，皇帝更迭，君臣常换，改革政策没有连贯性，所以国家很难发展强盛。虽然王安石变法失败，但不可否认的是这种改革的先进思想，对于当时内忧外患的宋朝来说，无疑起到了一定的积极作用。 （祁连鲁冰）
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