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三只羊卖槽头肉没有处罚吗？
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司马炎是怎么样的一个人？
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晋武帝司马炎，亲手完成了大一统，又亲手种下了亡国的祸根，这在中国历史上并不多见。正如唐代魏征所言，“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸。” 完成大一统后的司马炎，渐渐变得昏庸荒淫。“传位傻太子”一事，不仅江山葬送，还成了一个历史之谜。
晋武帝司马炎既不像其祖父司马懿，虽大权在握架空魏室，仍不敢取而代之，最终还背负个忘恩负义的坏名声。也不像其父司马昭，有贼心没贼胆，被冠上个 “司马昭之心路人皆知”。他可不管那么多，直接篡魏自立，自己当上了皇帝。
四个月灭吴，完成大一统
篡位自立后的司马炎建立了晋朝，史称“西晋”。立国之初的司马炎，胸怀雄图大略，这一时期是其一生的亮点。先是摒弃“一朝天子一朝臣”的惯例，继续留用原蜀汉的官吏，并大封功臣，稳定人心，确保社会平稳过渡。
其后，晋武帝意识到结束长期战乱统一全国已是民心所向。因此，力排众议坚持对吴作战，并亲自布置灭吴大计。前后仅用了四个多月，便将东吴的全部郡、州、县正式并入晋国版图，结束了三国鼎立的局面，统一全国。
颁法律、推新政，发展经济，出现百年难得一见的“太康繁荣”景象
晋武帝司马炎统一全国后，正值新朝初立百废待兴，安抚民心发展经济成了首要任务。在此背景下，中国第一部儒家化法典《晋律》应运而生。为减轻百姓赋税，繁荣经济。制定了占田制、户调制和品官占田荫客制，使每个农民都可以合法地占有应得的田地，用行政手段将大量的流 动、闲散人口安置到土地从事生产。
同时，由于数十年的战乱，使中原地区人口也大减。为此，晋武帝下令，7岁的女孩一定要出嫁，否则由官府代找婆家。灭蜀之后，招募蜀人到中原，应召者由国家供给口粮两年，免除徭役20 年，又规定吴国百工和百姓免徭役 20年。
荒淫无度，倡导奢侈之风，传位傻太子种下亡国祸根
灭亡孙吴之后，司马炎将吴王孙皓后宫的五千名宫女全数纳入后宫。公元27年，司马炎禁止全国婚姻，以便挑选宫女，使后宫规模超越万人。为临幸方便，更乘坐羊车在后宫内逡巡，停在哪个宫女门前便前往临幸，其好色程度可见一斑。
由俭入奢易，由奢入俭难。立国之初，司马炎带头反对奢侈，厉行节俭。可当国家经济繁荣后，又来了个一百八十度大转弯，倡导奢侈之气。“上有所好，下必效焉”。最后，竟演变成为君臣赛富。
而更令人百思不得其解的，是“传位傻太子”。司马炎共有26个儿子，长子司马轨夭折后，次子司马衷成了事实上的长子。若按照长子为嫡，司马衷要被立为太子，可司马衷是个白痴。其余诸子中不乏聪慧之辈。但无论朝臣如何劝阻，司马炎仍坚持传位于司马衷。因此，晋武帝司马炎为何“传位傻太子”？一直成谜。
公元290年四月，晋武帝司马炎病死，其子司马衷即位。一年后，皇后贾南风发动政变，杀死总揽朝政的大臣杨骏，接着又发生了“八王之乱” 。公元316年，刘曜攻破长安，俘获末代皇帝司马邺，西晋亡国。此时，距司马炎去世仅过了25年。
晋武帝司马炎的一生大致分为两部分，前期英明神武，后期昏庸荒淫。前后行事判若两人，将好不容易形成的大一统局面亲手葬送。
司马炎是司马懿的孙子。司马懿有两个儿子，老大为司马师，老二是司马昭。 司马懿未死之时，司马师已有很大权利，在弟弟司马昭之上，吴国蜀国就是被他们兄弟灭的、司马师死后，司马昭掌魏国军权，很是嚣张，古语有司马昭之心路人皆知。意思就是司马昭想做皇帝，后来司马昭死后，儿子司马炎被迫魏元帝禅让给自己。
晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的，但本身并非英明之君，罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。
统一三国以后，司马炎一下子变了，原来很节俭的他追求起了奢靡的生活，没有了对立的政权，他开始丧失了进取心。除了大兴土木、大修宫殿外，他在历史上最有名的是在后宫的驾羊车游幸。
在统一吴国的时候，司马炎将原来孙皓的后宫美女五千多人全部弄进了自己的后宫，使总人数猛增到了万人以上。美女多得让司马炎无所适从，只好想了个办法，用羊拉着辆车，自己坐在车上，任凭羊拉着他在宫中自由地漫游，羊最后喜欢停在哪个宫女的门前，他这晚上便住在谁那儿。那些一心想讨皇上欢心的宫女们便想出了办法，把竹叶插在门前，然后把盐水洒在门前的地上，以此来诱惑拉着皇帝的羊儿在自己门前停下来。
总体来说，我认为司马炎前期圣明，后期昏庸，因为统一全国后竟然放弃全国武装，最终导致西晋皇权争夺中，中央无兵可用，外戚专权，匈奴入侵！
司马炎这个人，实在有意思的很。按理说，他是晋朝的开国皇帝，之后一统三国，结束了东汉末年的群雄纷争，不管是对渴望和平的百姓还是对整个中国历史来说，他的功绩其实不说前十吧，在诸帝王中前二十还是妥妥没问题的。
并且就位后，他注重经济发展，刺激农业，整个晋初在他的治理下一片欣欣向荣，史称“太康之治”。你说这样的人，没有“雄才伟略，经纬之才”我是不信的。并且从历史来看，司马炎仁厚大度，既不是暴君，更不是十恶不赦的人，唯一的不良嗜好，可能就是美色了。
可按理说“英雄难过美人关”这很正常，毕竟作为雄性荷尔蒙动物，有点小色色无伤大雅，而且贵为君主，司马炎好一点色也不是啥大问题，问题就在于，他是在太好色了，甚至衍生出了“羊车望幸”这个成语。
自此以后，别人一问起中国历史上最奇葩的皇帝是谁，许多人脑袋里闪一闪，“哦，我知道晋朝有一个皇帝，据说有近万后宫，坐着羊车，车子停在哪个美女那，就把美女抱上车……对，好像叫司马炎来着。”于是，再也没有人想起来司马炎的那些功绩。
提起开国之君，人们通常联想到英明神武、英雄了得，是当世的俊杰。但在历史上却有一些开国之君，却并不是凭自身能力，而是靠其父祖打下的基业而成为开国之君的。如魏文帝曹丕、晋武帝司马炎等等。所以，在这些开国之君中也就不乏“浪得虚名”的庸碌之辈。若论谁最浪得虚名，那非晋武帝司马炎莫属了。
司马氏经司马懿、司马师父子两代的经营再到司马昭当政，弑杀魏帝曹髦，立傀儡曹奂为帝，遣兵灭蜀汉，进爵晋王，已经彻底架空了曹魏政权。当正如魏帝曹髦所言：“司马昭之心，路人皆知”。司马昭为顾及点颜面，以示自己还是位“忠臣”。所以，司马昭并没有受魏禅，这就便宜了其子司马炎成了晋朝的开国之君。
但是，司马昭在世时，对其长子司马炎并不怎么满意，司马炎比较浮夸、庸常。而其次子司马攸却聪慧好学（幼时即受到其祖父司马懿的器重），在政治上颇多建树，很得民心，在当时极有名望，远远超过了其兄司马炎，朝廷内外要求立司马攸为世子（继承人）的呼吁很高。而据史载：初，文帝（司马昭）以景帝（司马师）既宣帝（司马懿）之嫡，早世无后，以帝弟攸（司马攸）为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，百年之后，大业宜归攸。每曰：“此景王（司马师）之天下也，吾何与焉。”将议立世子，属意于攸。
也就是说司马师无子，司马昭将其次子司马攸过继给司马师，并表明司马师一系才是司马氏的嫡脉正支，自己只是替司马师一系暂时看护江山。其实就是变个花样，想传位给其次子司马攸。但最终遭到何曾等人的坚决反对，而司马昭本人也怕会引起司马炎、司马攸兄弟的内斗。所以，还是了立司马炎为世子。
有人将晋朝后来的“八王之乱”、“五胡乱华”归罪於白痴皇帝司马衷，但司马衷又何能当其罪？当其罪者，其父司马炎也。其时晋朝的江山也是刚从曹魏那里偷来不久，其根基还未稳，而司马炎竟白痴地以为一位智力残缺的君主也能驾驭群臣、治理好国家。
而司马炎穷奢极欲，后宫妃嫔近万，竟靠“羊车望幸”。上梁不正下梁歪，其舅王恺与石崇斗富，司马炎不但不禁止奢靡之风，反而相助王恺与石崇斗富。司马炎在国政上也极其地糊涂，卖官鬻爵，钱入私库。司马炎曾问刘毅（汉朱虚侯刘章之后），我可以跟汉朝的哪位皇帝相比呀？刘毅说：可以跟汉桓帝、汉灵帝（著名的昏君）相比。司马炎又道：我不会那么差吧？刘毅说：“桓、灵两帝，卖官鬻爵，钱入官库；而陛下卖官，钱入私库。以此观之，还不如桓、灵两帝呢！”
司马炎为了对抗士族，大封宗室为藩王，其结果却遭酿成“八王之乱”。其时，晋朝经历了汉末三国的长期动乱，汉族人口大量锐减，尤其在北方地区，出现了大量的人口空洞地区。值此时，边疆诸多游牧民族趁此空虚纷纷越过长城内附，而在北方很多州郡已经此出现戎狄居半的情况，边疆的民族争夺事件也频频发生。而这其中又属并州胡（今山西境内的匈奴、羯等）的潜在威胁最大，司马攸就曾建言司马炎杀掉匈奴贵族刘渊，司马炎不但没听，却也没作出任何防范措施。后来的“五胡乱华”，司马炎也难辞其咎。
唐朝虞世南对司马炎评价道：武帝（司马炎）平一天下，谁曰不然，至於创业垂统，其道则阙矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，经之以仁义，纬之以文武，深根固蒂，贻厥子孙，一言一行，以为轨范，垂之万代，为不可易。武帝平吴之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心内宠，用冯紞之谗言，拒和峤之正谏，智士永叹，有识寒心。以此国风，传之庸子，遂使坟土未乾，四海鼎沸，衣冠殄灭，县宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦远乎？
这晋武帝司马炎后来平吴的功业，其实也都是靠其父祖而攒下的资本，而并非其本人的神武所致。晋武帝司马炎的自身能力低下，其实不过是位盛名掩盖下的昏君而已。
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