“忠犬八公”离世后，我们应该如何处置？，盗墓笔记中吴老狗年轻时跟着长辈去的血尸墓墓主人是谁？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狗狗守护主人墓2年的问题，于是小编就整理了3个相关介绍狗狗守护主人墓2年的解答，让我们一起看看吧。

“忠犬八公”离世后，我们应该如何处置？
盗墓笔记中吴老狗年轻时跟着长辈去的血尸墓墓主人是谁？
考古所发现的殷商古人除了人殉和人祭以外，还有哪些奇特的习俗？

“忠犬八公”离世后，我们应该如何处置？

我家狗狗陪伴了我们9年3个月。4月12日离开了我们回他de汪星球了。最后在医院走的。就委托医院送去火化了。10天后去医院拿骨灰。现在我们把骨灰埋葬在小区的绿化带里。在上面种了棵棕竹。每天去看看宝贝和他说说话

　　电影《忠犬八公》里，一条名为“八公”的秋田犬用一生等候主人的故事让无数观众潸然泪下。“因为你为它倾注的精力和你们共同生活的经历，让它变得独一无二。”现实中反复上演的“人狗情缘”、“人猫情缘”也一再证明，宠物在人类的生活中充当着越来越重要的角色。

　　据《2017年我国宠物行业白皮书》显示，我国养宠家庭数量达5912万，同比增2%，占全国家庭数量17%。不过，由于宠物寿命远比人类短暂，如何对待它们的死亡成了主人们必须面对的问题。宠物离世会给主人造成深刻的情感创伤，一些人甚至终生沉浸在这种伤痛里。

　　数据显示，基于对宠物的感情，有53.9%的宠物主人愿意为离世的宠物购买殡葬服务。除了为宠物购买高价墓穴外，有的甚至还要为宠物举办告别仪式。面对如此强烈的市场需求，宠物殡葬服务行业悄然兴起。宠物墓地也在全国多个城市兴起。

　　在我国某超一线城市，有一个名为“宠物天堂”的宠物墓地里，栖息着以猫和狗为主的4000多只宠物。在“宠物天堂”，一块“墓地”的价格从2000元~5000元不等。棺材、墓碑和底座的费用都另外计算，有不同档次可供选择。墓碑分大小两种，小的1200元，大的1600元。水泥砌的底座100元，大理石的要1600元。如果选择火化，旁边就有火化炉，费用根据宠物的体重计算，20斤以下通常不超过1000元。相对高昂的价格让人直呼“宠物要赶超人类”了。

　　此外，近年来，殡葬改革之后，火葬已经逐渐深入人心，土葬在越来越多的地方被禁止。在这样的背景下，宠物墓地的兴起，更是引发了人们新的疑虑与反对。而考虑到宠物寄托主任情感的特殊性，如何处理离世的宠物也成为一个极具争议性的话题。对此，你怎么看

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盗墓笔记中吴老狗年轻时跟着长辈去的血尸墓墓主人是谁？

又遇到一个盗墓迷～

其实在小说里前前后后已经有了线索指示了开头长沙镖子岭的血尸墓主，只是有的朋友少看了一些细节。

大家都知道血尸墓其实是一个空坟，里面并没有墓主人，最后变成血尸的是狗五爷的二哥，最后踩伤了狗五爷的鼻子后不知所踪。

根据战国帛书来推测，墓主人无非是周穆王、鲁殇王、铁面生三个人中的一个，小编的个人推测是周穆王。

七星鲁王宫的时候，被闷油瓶砍下头的血尸是鲁殇王，因为鲁殇王当年吃了尸蟞丹但是被铁面生从玉俑里揪了出来，没有玉俑的克制变成了血尸，铁面生自己躺在了玉俑里，最后也被闷油瓶掐死了，当然，铁面生最后有没有吃尸蟞丹并不知道。

当时吴邪通过墓里留下的帛书解读了鲁殇王和铁面生的一段历史，他俩在盗取了周穆王的墓后得到了一颗尸蟞丹（西王母给周穆王的）并知道了利用玉俑长生，留下了三颗，后来狗五爷去的时候被他二哥打破了一颗被尸蟞王咬了变成了血尸，这也是为什么吴三省年轻的时候去长沙血尸墓看到“四目九天娘娘”像的时候只有两颗尸蟞丹（吴家是真倒霉）。

最后为什么确定是周穆王是在三胖子的微信解密游戏里发现的（图片找不到了，有兴趣的大家可以去了解一下）。在周穆王死去以后，西王母念着爱情曾经派人带回了周穆王的尸体，可能是想着死了也要双宿双飞，当然，往后的剧情就没有了（三胖子真的坑）。也从侧面解释了为什么长沙血尸墓里没有墓主人。

我也看了其他人的解读，有说是铁面生的，毕竟战国帛书是铁面生留下的。见仁见智，以上都是小编瞎猜的，不喜勿喷。

小哥镇楼

Ps:肖宇梁的闷油瓶真的帅

考古所发现的殷商古人除了人殉和人祭以外，还有哪些奇特的习俗？

殷商时期的贵族埋葬除了人殉人祭以外，还有人俑,木俑,土俑，这些东西陪葬一直延续到春秋。后来孔子反对活人殉葬。孟子在《孟子.梁惠王上》中说:”始作俑者，其无后乎！...”。

据考古发现，在殷商时期的出土文物中还有车马,饮食器,兵器,乐器,玉器,骨制装饰品等。

一九九四年在山西北赵村殷商时期一王侯女主人的墓葬中还有一个杨姞壶,组玉佩。

组玉佩是代表为人像玉一样表里如一。组玉佩挂在身上无声音代表稳重不张扬。

在山东淄博出土的殷商姜姓葬墓（在姜太公以前）中有一个半瓦当，上刻甲骨文。

半瓦当代表权利，外面栽柏树名周社稷则是土地的象征。

你一连问了我六个问题，我能满足你？

根据目前已经发掘的商代墓葬来看除了采用人牲，人殉的习俗之外确实还有着一些其他令人费解的传统和习俗。今天就说一说商代时期的墓葬中，一种还算是普遍的现象。

在商代时期墓葬中有很多人的尸骨和陪葬器物，以及墓室的底部涂成红色的情况，尤其是在人殉和人牲埋葬的地点，而红色的颜料都是采用朱砂。这种涂朱的现象从远古一直流传下来。

“人是最受欢迎的牺牲”，人是非常脆弱的，稍微瘦一点伤害就会流出鲜血，或许当事人的印象里，献祭者都必须应该要流血，“血，特别是人的血，是玉液琼浆，它把人同时以及人与人联结起来”，所以这种土猪的传统，可能涉及到人对生命力的崇拜以及对于人殉和人牲的特殊的识别。

从远古时期开始，生老病死生离死别，人就是非常脆弱的存在。在医疗水平几乎等同于零的情况下，稍有受伤疾病就会造成死亡。尤其是受伤的情况下，仍会流出大量的鲜血，这种红色的液体充满了视觉上的刺激和心理上神秘。远古时期的先民缺少有效的止血方式，大量失血的情况下非常容易导致生命体的死亡，因此，鲜血的流失，似乎就和生命力的流失划上等号。如此流血等同于死亡这一观念也就融入在先民头脑中，成为思维定势。

同时在出血和出血的过程，尤其是在大量出血造成死亡的过程中人的体温也是随之变化的，死亡之后人体变的冰冷。这更加加深了血等同于生命力的概念。

既然死亡是生命力的遗失，血液的流失会造成人体的死亡，或许是出于美好的愿望，为逝者补充一定的生命力，达到黄泉下的再生，涂朱，成为了补充生命力的一种手段。加之朱色的矿物在野外的采集相对方便因此商代的先民们在墓葬中广泛应用朱色。这种习俗也延续下去，在周代也有发现。（如下图）

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商代人除过陈大舍网友所说的族内婚、活人殉葬外，还有如下崇尚或习俊：

崇尚太阳，搞集会、办大事，皆选择有太阳时间，而且要面向太阳。

其婚礼多在黄昏举行，故“婚"字原作“昏"。

商业活动由此时起，特点是以物换物。如史载，一商人头领赶着牛车去远处交易。

商后期向动物骨头陪葬过渡。

这里指出两点：一是陕西有媒体称，商业、商人等与“商"相关的词语，源于陕西一占商洛之商地。一其实，商业早在商时之商丘早有了。陕西商地，只是秦代商鞅的封地，商鞅是河南濮阳人，属于卫地，故人称卫鞅〈有史料称魏鞅，值得商榷。因为魏起初在山西，后迁今河南开封，商鞅不是魏国人)。

二是关于南美州之印第安人，非“殷地来人“，与殷商无关，早在多少年前就有印第安人了。这里要闻：为何印第安人与殷商人之崇尚太阳，活人殉葬、动物骨陪葬、语言习惯及墓葬方式与殷商人如此相似？难道是巧合？并且坟墓都面向殷商所在之东方呢！那个早多少年的唯一说法，恐怕只是一种推断而已，事实胜于雄辩呀！还有一个问题，殷商的几十万大军突然消失，这与他们远徒，十之八九相关联！

其实，殷人和周人区别不大，总的来说，姬周是承续殷制的，只不过使用《周礼》使其更加制度化、规范化。

其次，周人减少了鬼神信仰，开始「以德治国」的导向，人祭似乎目前没有发现，人殉比较少，就这一点来看，《周礼》还是进步很大的。

殷人的有一种很独特「狗殉」「狗祭」习俗，殷人与狗的关系比较密切。

很多殷商时期的墓葬，不论是贵族还是平民，都埋有一只狗，在建筑地基中也发现有很多殉狗。也发现一些祭祀用「狗牲」，也即「狗祭」。