大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于核舟记原来是真的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍核舟记原来是真的的解答，让我们一起看看吧。
核舟记的文眼是什么并在文中的表现？
《核舟记》的文眼是:灵怪（神奇）。
原句是:嘻，技亦灵怪矣哉。
“灵怪”一词既说明了核舟巧夺天工，又直抒胸臆，表达了作者对雕刻者技术精湛，构思巧妙的高度赞扬之情。
在长度不满一寸的桃核上，刻了五个人，八扇窗，刻了竹蓬，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件，对联，题名和篆文一共34个字。桃核体积这样小，而所刻内容这样多。雕刻者王叔远的技艺之高超可见一斑，真令人佩服！
核舟记，被删除的最后一段的译文？
《核舟记》没有的最后一段的译文应该是：我认真地看了这个核舟以后，惊讶地说道：啊，这技艺也真神奇啊！《庄子》、《列子》中所记载的，说让人惊讶地感觉像鬼神创作的东西有非常多，可是谁能有在不满一寸长的东西上自在地雕刻，却仍旧可以保证所刻人物的胡子跟眉毛都清清楚楚的本领呢？如果有人将我之前所说的话来回答我，我也一定会怀疑他是在骗我。可是我今天却亲眼看到了这种神奇的本领。我亲眼目睹了这种神奇技艺。这样看来，在很细的尖刺末端，也不是不可能雕刻出来一只母猴啊。
拓展：《核舟记》选自清代张潮编写的《虞初新志》，作者是魏学洢。按照时间、空间和逻辑顺序描写了一个由长不盈寸的桃核所刻的舟上的情景。
《核舟记》的记述是真的吗？你如何评价？
怎么不是真的呢？我这里有《清朝野史大观》一书。其中《桃核舫》一文就有记载，文中说有姑苏金老一人，象貌质朴，而有刻棘镂尘之巧。其最异者，用桃核一枚，雕为《东坡游舫》。舫之形上穹下坦，前舒后奋。中则方倉四围，左右各有花纹短窗二，可能开合。啟而观，一几(茶儿)三椅。巾袍而多髯者为东坡。坐而倚窗外望，禅衣冠，坐对东坡而俯于几者为佛印师。几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然。少年隅坐横洞萧而吹者，则相从之客也。舫首童子一。傍置茶壶，童子平頭短襦。左手执扇，弯腰煽火。舫尾老翁椎髻芒鞋。立搖撸，外而柁篙篷缆之属。无不具也。舷槛簷幕之属无不象也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春，江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者。闻金老名，赠银十饼使完之。金老曰，此亦我手制也。世间同我目力，同我心思，思巧而心不静，气闲而神不完与无巧同。我有四子唯行三者，稍传我法，而未得其精，况他人乎？
你看那时不但有核舟，还有能修理的人呀。
又在《杜士元雕核》一文中提到，乾隆初年，吴郡有杜士元者，号为鬼工。能将撖榄核，或桃核雕成舟。作东坡游赤壁。一方篷快船两面窗格，桅干两，櫓头艄蓬及柁篙帆樯毕具，但能移动，舟中坐三人。其巾袍而髯者为东坡先生。著禅衣冠，坐而若对谈者为佛印。旁有手持洞萧，啟窗外望者，则相从之客也。船头有童子，持扇烹茶，旁置小盘，盘中安茶杯三盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发，每成一舟，好事者争相购之，值白银五十两。然士元好酒，终年游蕩，不肯轻易出手。惟贫困极时，始能镂刻。如暖衣饱食，虽千金不能致也。高宗闻其名，三召至啟祥宫，赏赐金帛甚厚，辄以換酒。士云在禁垣中，终日闷闷欲出不可。忽诈痴逸入圆明园。将园中紫竹伐一枝作为洞箫，吹于一大松顶上，守卫者大惊，具以状奏。高宗曰，想此人疯矣。命出之。士元还曾用象牙刻十八罗汉渡海图，数寸间有山海，树木岛屿，波涛掀动，翻天之势，真鬼工也。
你看这核舟一艘，价值千金，可不是我辈所能玩也。
到此，以上就是小编对于核舟记原来是真的的问题就介绍到这了，希望介绍关于核舟记原来是真的的3点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...