大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于月饼难卖成业内共识的问题，于是小编就整理了2个相关介绍月饼难卖成业内共识的解答，让我们一起看看吧。
面对刚见面就撒谎的男人，该不该分手？
回答：面对刚见面就撒谎的男人，不管什么原因，应该毫不犹豫立马分手。设想，刚见面就撒谎，当头一个反感，那以后的日子没法相处。哪远上哪去！没法往下回答了，不用说遇上，只是听说就想扇他！！！
首先应该分清楚他撒谎是为了什么？
如果是不想你生气难过，那么你可以和他心平气和的谈一谈，告诉他他撒谎会让你更伤心，告诉他下次不要撒谎。
如果他撒谎是为了泡吧劈腿聊骚，那么这种男人你留着干嘛？留着过双十一？
希望我的回答对你有所帮助～
传统文化该如何传承下去？
要传承中国传统文化，只夸夸其谈而没有一定的建议和和办法，那只是空谈，浪费别人时间销耗他人精力。我的建意，传统文化浩如烟海，国人无从着手，应由教育部专家组审核选编确定。学校应是传播传统文化的主阵地，教育部应组织专家和教师共同编辑教材，其核心价值观应是修身齐家治国平天下，以塑造人文素养为目的，借此提高国民素质，学校的各级的语文考试应以其核心价值观和人文素养为考试内容。除学校这个主战场外，各行各业的招聘考试都得有传统文化的考试内容，特别是公务员考试更不能没有传统文化，总之。我们是中国人，就要学会做中国人，怎样做中国人我们的祖先早有教导，那就是中国的传统文化。也许有人说我在复古倒退，否！我只是要吸取古人有用的东西，。
本人作为一名公益与爱心人士，80后，是传统文化的研习者及爱好者，也站在推广传统文化的一线阵营多年，略有一些心得体会。此问题我也常思考，就此略作如下陈述，未尽详全，只表用心。
1、“传统文化”在当代传播过程中的痛点
a、精华与糟粕难分
文化的传播需要顺应历史的发展，今天的社会形态与文明形式同古时有莫大的时空差异，完全照搬古人书去传播，只会让现实打脸，如在宣传自由独立的女性文化的今天，还有所谓讲三从四德的“女德班”现象的出现，这是传统文化在当今传播过程中需要反思的问题。今天在推广中，一般只讲“优秀的传统文化”，其隐语之意就是传统之中，有其之精，有其之粕，应顺其历史之因缘，当作取舍。
b、“江湖国学”的蓬勃发展
何为江湖国学？
多为江湖人士所推广的国学，有空有爱心不研学问的爱心人士，有沽名钓誉自封大师的江湖骗子，有钻营名利无所不用的国学商人，目前社会所上演的“国学热”，从传统文化推广的本身而言并非完全好事。
江湖国学的兴起，一是国民的文化底子很薄，这是当代文化大断层之下的历史之痛，在文化断层、宗族社会瓦解、农村伦理体系消解、消费主义兴起、人文教育缺失的今天，国人的思想价值教育一直缺少有效方式。二是宗教的影响，有其好的一面，教人向善，重构伦理，引入经典，开明学问；亦有其不好之面，空有爱心，不研学理；神人不分，流于崇拜；”大师”辈出，开山立门；不问西学，夜郎自大。其三，亦有学院派的不作为。
江湖国学，理解其用心，但不值得推荐，前阵如媒体曝光孙楠子女教育下的“华夏学宫”现象，这是对传统文化传播的伤害，社会应该加大对此的管理。
c 、专业人才的缺乏
缺乏专业人才是传统文化传播中面临最大的问题。
在整个学术界，自新文化运动之后，基本弥漫着“西方的研究就是厉害”的一种盲目崇拜，从而能正视传统文化及其未来价值的不多。自诸如陈寅恪之流的老一代“通才”类的大师之后，今天整个文化界缺少传统文化方面真正的“大师”，只有某一领域的“专家”，所言之传统，多是一家之言一家之见。而今天更是缺少关于传统文化人才系统培养的教育，有一定相关学研功底的学子一般为中哲系、历史系与中文系，而所谓传统文化，有儒、道、释及诸子百家之言，有历史之演绎，有文学之体现，还有艺术、科技、医学、民俗、宗教等等，而今天学子能深入一门者少有，更难求“通才”。
传统文化的社会教育意义在于，博其学问，立其志向，辨证事理，存善施乐，内化个人，外利众生，因而对于老师的要求是非常之高，身正为其师，学高为其范，缺一不可。
2、传统文化如何更好推广
a、专业人才的培养：今天的学校难以培养出有“传统文化情怀”的学子，那专业人才的培养需要社会多元参与，包括政治及资金的支持、专业的教育与考核、有效的组织与管理。
b、政治的支持：加强对文化、艺术、文物、民俗等的保护，全力的监管及专业角度下适当干预。同时要加强对民间国学传播的管理与引导，对有优秀学术能力、思想高度的国学机构应当加大支持，同时奖励那些为传统文化作出贡献的机构及个人，推进传统文化有效的进入学校教育体系与社会公民教育，大力支持传统文化推广的公益机构。
c、与时代俱进：传统文化中有许多优秀的价值理论，在今天依然实用，如何顺应时代价值观并对传统文化有效的取舍是大学问，不与时代俱进，不作东西方文明的对比，我们所倡导的“传统文化”必将失败。
d、青年人的参与：传统文化不能固步自封于小圈子中，需要社会的监督与支持。不能停留于政治口号中，要让更多的人参与进来，且要找到社会大众——尤其是社会青年喜欢的方式，这就需要艺术形式、文化观念、传播方式等多元的时代演化，用大众的语言、当代的理解、现代的传播、青年的热情去影响整个社会。当代青年有追求公平公正、个体价值、美好生活、自由开放的诉求，但生活在人文教育缺失、中华文化断层的背景下，其学习文化的热情很高，如果传统文化没有青年人的参与、没有找到青年群体喜欢的方式，那在西学演进、价值多元、个体独立、实用主义更为明显的今天，传统文化的未来更加命运多舛。
这是一个亟待回答的时代命题，三句话作为回答 :
首先，要搞懂中国传统文化的时代价值，而且要发掘中国传统文化的时代伟大价值，并要有所创新。如果连中国传统文化的实用实际价值都搞不懂，不明白，传播传承与弘扬中国文化，恐怕就很难了。
其次，传承中国传统文化要联系实际，要接地气，有底气，要与百姓生活密切联系，要突出文化的实用性。如果只做空洞的说教，整天就是大道理，圣贤语录，空话连篇，空洞乏味，教条主义，老百姓听不懂，恐怕就失去了市场价值，甚至会起到适得其反的效果。
第三，文化就是生产力，文化是核心竞争力，文化是灵魂，文化是第一生产力，是伟大生产力，文化是经济财富传奇。文化如果只是文化，说说而已，那就不是真正的文化，甚至是假文化伪文化。文化的力量，体现于各个方面，惟有文化，才能永立于不败之地，才会千古流芳，创造辉煌，更要创造经济发展的时代奇迹。
做到了以上三点，文化就攻无不克，战无不胜，就会发扬光大，光芒万丈。文化的使命，就是坚持，坚持，再坚持，传承传承再传承，弘扬弘扬再弘扬，创新创新再创新，直到创造奇迹。
中国经济发展进入文化传奇经济新时代。
在回答作者这个问题之前，我首先进行了一个思考，难道所有的传统文化真的必须要传承下去吗？
诚然，如今我们国家甚至世界都在设置非物质文化遗产以及物质文化遗产的保护工程，为的就是不让人类文明的火种在工业文明的冲击下断裂。但是我们不可置疑的是，一些传统文化正是因为无法适应现代的潮流，它对如今社会发展的作用或起到的功能很小，它注定在历史的轨迹中是要被销声匿迹，或是以另外一种方式获得新生。
而我们能够做到的，只是让这种传统文化消失地更加缓慢一些罢了。
就拿我曾经实地考察过的一个国家非物质文化遗产——开封朱仙镇木板年画举例。
木板年画简单理解，其实就是古代人在过年过节之时，在门上粘贴的门神画。而我们所称之为传统文化的，是手艺人雕刻木板年画的技术，年画特制的颜料以及印刷木板年画的工艺。但是如今，由于城镇化建设，人们很少再像以前一样在院门、两扇门上粘贴门神画。即便是有人保留着这样的传统，粘贴的也更多是工业印刷的门神画，而手艺人制作的木板年画更多的是被当做了艺术品、工艺品、纪念品。
在现代人的心目中，粘贴年画更为重要的是那画上的“神”，有多少人在意年画被制作出来之前的工艺，更何况工业制作出的年画不仅色彩鲜艳不褪色、而且产量高，便于运输，质量好。
在采访完国家非物质文化遗产传承人任鹤林先生之后，我参照老先生的意见得出以下几种保护传统木板年画的办法，或对于其他传统文化的保护和传承有借鉴意义。
1、 传承人在精不在多
目前传统文化无法传承的很大一部分原因，是因为市场对这类手艺人的需求不多。而在这种情况下，去大量吸引传承人学习传统文化显然是不现实的。倒不如培养一定数量的传承人，国家给予一定的帮助，对国家财政资金方面也是有较少的压力。
2、 创新尊重史实
现在很多文创产品问世，一边声称自己是为了保护文化遗产，但另外一边却又没有脚踏实地的去对文化史实研究透彻，导致现在市面上传播的一些文创产品没有按照正确的史实，反而是与历史的断裂。
3、 制定行业标准
有些老手艺、老物件面临的或许不是无人继承，而是缺少具体的行业标准。或许制定严谨的行业标准，能够促进传统文化更加能够完美地步入市场。
到此，以上就是小编对于月饼难卖成业内共识的问题就介绍到这了，希望介绍关于月饼难卖成业内共识的2点解答对大家有用。
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