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运城李家大院怎么样？
说起山西的大院，省内外的很多人对祁县乔家大院、灵石王家大院、榆次常家庄园等都有所而闻或也曾去过，但对地处山西南部的李家大院，似乎知道的人并不太多。事实上，这个国家级文物保护单位，尽管名气似乎小了些，但却和晋中的几个大院有着不一样的风格和魅力。
首先要说交通问题，再好的风光，再好历史价值，如果交通不便利，就要打不少折扣了。除了自驾，如果外地人从运城市内乘坐公共交通工具前往的话，网上是一般来说是查不到行程攻略的，而且打电话给客运中心，工作人员也会告知没有直达的班次。事实上，游客可以到运城客运中心，在售票窗口告诉去李家大院就会买到票，不过是在去河津的大巴车上，在李家大院半路下车。下车后，走10分钟就到了。
其次，李家大院比晋中的几个大院布局更错落有致，面积更大。院子内，不仅有李家的祠堂，还有湖泊、假山、树林、缓坡等。总体而言，更像一个小城市。相比，当时生活在这个大院里的人，应该活得很舒服吧。
最后要说的是，李家大院据说是当时晋南首富的豪宅。里面的建筑风格，有很对南方徽式风格和欧式风格。徽式可以理解，但欧式风格从何而来，原来是李家后辈中有人留学欧洲，娶了英国媳妇，所以修建欧式风格的建筑。
交通不便，景点门票很贵，我在外省旅游虽然我距六十岁差五个月，但都按半价门票，咱们李家大院给我全票价，景区售票员说月对月，日对日，满六十才可免票，这些规定与外省不接轨，你怎么能吸引游客呢，太死板啦!
崇祯和溥仪同样是亡国之君，为何崇祯的死法却让后人敬佩？
我们先来看看崇祯帝最后留下的遗书:
“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
在李自成攻入京城后，崇祯帝在大殿鸣钟召集文武百官，但是没有一个人前来，但是崇祯帝自始至终就没有想过逃跑的念头，最后在景山上一棵歪脖子树上上吊而亡。崇祯死时年仅33岁，身边就只有王承恩一人相伴，临死之前在自己的衣服上写下了这篇“遗书”。 从这封遗书的可以看出崇祯帝是不甘心成为亡国之君的，但是现实的状况不得不使他承认了失败，他觉得羞愧，觉得无颜面对列祖列宗，所以自己取下来作为皇帝的冠冕，准备自缢，可是崇祯帝心里还是想着大明的百姓的，所以又说叛军可以对他五马分尸，但是祈求不要伤害百姓，只这一点就足以使崇祯皇帝受到后世百姓的尊敬。
崇祯帝朱由检在中国历史上这么多位的国君当中其实是一位对自己的本职工作相当敬业的皇帝，他一生都在兢兢业业的工作，一心只盼能把大明朝恢复到曾经的盛世，为此他付出了一生的努力。 崇祯是一个志向远大励精图治的皇帝，他非常的勤政，有史料记载“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”，就是说崇祯不分昼夜的办公，从未有慌政的时候，也不贪图享乐，饭食简单，穿着朴素，可以想象到崇祯可能表面看都不像一位皇帝，因为昼夜办公二十多岁累的两鬓都就白了。可以说不管当时还是现在，人们对于作为皇帝的崇祯，在工作的一方面都是赞扬的。
但是作为皇帝他又是不及格的，为什么呢，因为崇祯虽然有远大的志向和勤劳的工作态度，奈何他是一个没有什么才能得人，他没有治国的策略，也没有用人的策略，本身他的性格又是极度多疑，苛刻的，这样一来就形成了君臣互相猜疑互相利用的局面，长此以往大明朝在内忧外患的冲击下落得个国败君亡的结果。 但是不管怎么说，崇祯作为一个自然人来说，他对于自己的职责是充分理解的，也是尽心的去完成的，对于百姓也是相对的比较爱护的，从这一点来说就是值得尊敬的。
至于清朝的末代皇帝来说，因为这是近代史，大多数的事件我们都知道，所以不再做详细的评论。
附上史料对崇祯的评价，《明史·本纪第二十四》：帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。
谈不上敬佩吧？
只是崇祯死的太惨，人们都有同情弱者的心理，所以对他比较怜悯罢了。因为说实话，他不幸当了皇帝，能力不足，然后犯了很多错误，他的死自己是要负很大责任的。
溥仪那？一个三岁登基六岁下野的孩子能要求他承担什么责任？
简单说来，就是崇祯死了，而溥仪活下来了。在宗法观念如此浓重的中国，死者为大，所以崇祯才被世人所铭记。
说敬佩的，主要还是明粉，哦不，是明吹！
看了很多关于明朝的资料，感触最多的当属崇祯的死，有惋惜，但也有愤恨。感叹他忙活了17年到头来还是一事无成，但是又痛恨他的瞎折腾最终让明朝提前关门。
崇祯皇帝最让人“敬佩”的，当属他在大敌当前，没有临阵退缩，而是与大明社稷共存亡，最后在自缢前，还发表了一篇豪迈的遗言，原文如下：“朕凉躬圣意，有伤天德，死去无颜见祖宗。故去面冠，以发覆面，任贼分割，无伤百姓一人！”，民军发现崇祯遗体的时候，在衣襟还发现一段文字：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师。虽朕薄德藐躬，上干天咎，然皆诸臣之误朕也。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
大概如此。
但是这一壮举在明吹眼中就成了君王死社稷。崇祯成了一个励精图治但最后被大臣耽误的一代雄主，颇有时不我济的意思在里面。
可以说，正是这些断章取义，不辨是非的明吹们的拼命渲染，才让崇祯的形象如此高大，进而死得如此悲壮，然后如此令人敬佩。
为什么所有人都不想去了解真相：李自成兵发西安的时候，崇祯就预感明朝不敌，此时的北京城鼠疫肆虐，军队非战斗减员超过大半，城内饿殍遍野，根本就没有力量抵抗起义军。然而东林党的君子们高喊民族大义，阻挡崇祯南下，而崇祯多疑的性格一上来，也不让太子到南京监国，就这样让崇祯失去了最后避难的机会。等到李自成把北京团团围住的前夜，崇祯皇帝和太监携带三眼火铳在东安门挨家挨户找大臣帮忙，这帮东林党人纷纷闭门不纳，绝望的崇祯凌晨登上煤山，做出了自己的选择。
可以说，崇祯是有机会不死的，即使打不过起义军，起码可以缓缓。而这帮大臣不仅断了崇祯最后的生还希望，还一毛不拔，最后举家投降农民军，然后投降清军，成了真正的三姓家奴。
也许正是因为这样的绝境，才让崇祯的殉国显得如此壮烈好伟大，让后人萌生了钦佩的感情。
但历史史实在此，我们肯定崇祯坚决不做敌人俘虏的气节，但是不能将被动说成主动，将不得已的选择说成主动而为的飞蛾扑火，这不是学历史应有的态度。
另外，后来的人们不断利用崇祯的名号反清复明，也让本就平凡的崇祯殉国变得不再平凡。通过对崇祯殉国的艺术加工，让人民产生对敌人，也就是清朝的极度痛恨。
所以崇祯令人“敬佩”。
而回到本题，那崇祯和溥仪比起来，就更显出崇祯的伟大。作为一个3岁才即位，6岁就退位的皇帝，溥仪连皇帝滋味都没有知道就退位了，过程太过平淡，怎么能和“励精图治”17年的崇祯相提并论。
所以同样是亡国之君，崇祯比溥仪更令人“钦佩”。
多有疏漏，烦请斧正！
我是“静Yes”，一个爱好历史的妹纸，期待关注一起探讨历史！
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