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陈玉成和李秀成是如何从通力合作走向见死不救的？
两人有不少合作，他们的合作从大胜到大败，大胜主要是由于同心同德，大败主要是由于洪秀全的权术制衡和两人的各自私心。李秀成和陈玉成他们之间影响最大的是四次合作，三胜一败。
共破清军江北大营
咸丰八年（1858年）夏。陈玉成和李秀成在安徽枞阳召开军事会议，决定陈玉成率军队从潜山经舒城攻庐州，李秀成军队从全椒进兵滁州，两路合击在浦口的清军江北大营，进军计划很顺利，这些将领的执行力也是很有能力的。同心协力攻下浦口后，陈玉成率主力直奔江北大营猛攻，李秀成绕到江北大营背后袭击，前后夹击，清军大乱，江北大营被陈玉成和李秀成攻破。
三河镇大捷
咸丰八年（1858年）九月，李续宾带着湘军直扑安徽三合镇，进攻太平军。陈玉成和李秀成再次密切合作，湘军近6000人经三河镇血战，全军覆没，主将李续宾自杀，曾国藩之弟曾国华也战死。
两人封王，携手破江南大营
咸丰九年（1859年）春夏时期洪秀全为表彰陈玉成和李秀成，分别封他们为英王和忠王。但又担心他们各自势力过大，同时有意开始分化他们，让他们互相牵制。他们各自有了私心，开始心照不宣的经营各自封地。此时天京被清军江南大营围困，洪秀全命二人救援，两军再次合作收复了天京重要城隘浦口，于（1860年）春，乘势攻破江南大营。
安庆之败，陈玉成败死
咸丰十年（1860年）夏，安庆被围，陈玉成和李秀成通过干王洪仁玕主持合作救援安庆。
三人制定一个围魏救赵的计划，李秀成和陈玉成去奔袭湘军后方武昌，迫使湘军回去救援，解安庆之围。
陈玉成认真按计划沿长江北岸攻到武昌附近，单李秀成沿着长江南岸没有全力进军，而是趁机招兵买马，搜集粮饷。后面陈玉成因外国人干涉无法攻打武昌，只好回军安庆，和湘军打阵地战、攻坚战。而李秀成也不管他，只顾自己满载而归，经营苏浙地盘。就这样陈玉成最后丢了安庆，兵败身死。
总得的的来看，两人后来行同陌路，主要是由于后期洪秀全让他们互相牵制，同时对彼此有了怨言，如攻破江南大营后，陈玉成部将黄文金抢占了苏州常熟，李秀成非常恼火，因为那是他的地盘，为这事两王差点火拼了。这也使两人接下来更注重自己的地盘，扩充实力，各占一方，毫不相干。
少年陈玉成14岁参加金田团营，与本族伯叔子弟蔚然结成为一个宗族圈。他虽然阅世较为单一，在易形成世界观的可塑时代，接受了太平天国“灭妖魔”、“救世人”、“扶圣君”等系列“斩妖留正”黑白分明的思维定势，但同时，在理性上却也不断完善自己的封建家法意识、框架和图式。长于陈玉成12岁的李秀成，在参加太平军前，就有与众不同的复杂经历，他是多职业者，“种山、帮工就食”，还在塾馆当过伙夫，常听塾师“讲解忠孝节义”(《学术论坛》1980年1月)，使他心理的多层面，易于适应不同的环境，所以，李秀成在参加太平军前，就形成了自己的世界观，他在接受太平天国教义时，也保留了原来的心理机制和价值观念。只是因为多经折磨，形成性格内向。但当他随着时空变迁的权益有所扩充和变动时，他那小生产者扭曲的狭隘心理，就会骤然膨胀。比起陈玉成，李秀成的文化知识在同层次太平军将领中，可以况是佼佼者了，上马能杀贼，下马能露布，这更使他自我感觉良好，成为自傲于同侪的资本；从而在权益位移后，因财产和权力的不断再分配，而产生对他人、包括曾对已有恩义、患难相交的知己相轧。这种天平的砝码的倾斜，在具备小生产者思维定势和行为方式的李秀成处，由于他的气质和经历表现得尤为突出、尤为典型。在与陈玉成关系中，他是双方产生和扩大矛盾的主要承担人们对社会权益的狭隘心理，制约着人际的狭隘关系，而作为陈玉成和李秀成之间的狭隘关系，又制约他俩最终与社会权益再分配的明争暗夺。这种出自农民领袖的思维定向，很难对他人、对自己行一个比较符合情理的正确姿态。从而随着权力位移再分配，一种原来隐藏、沉迷和处于萌芽状况的冲突将不可避免地产生、扩大了。
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