大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子文化节惊艳世界的问题，于是小编就整理了3个相关介绍孔子文化节惊艳世界的解答，让我们一起看看吧。
孔子奖在国际上是什么水平，和诺贝尔奖差距大吗？
首先孔子是西方国家接受孔子文化学识思想，在世界有一定地位，我们东方文明与西方文明结合世界会变得更美丽。
诺贝尔奖是有生命力，大部分国家都认可，也受世人敬仰奖项。
孔子奖初创开始，只要我们民族团结、方方面面追上世界先进文明国家水平，这才能体现我们国家文明社会，文化传播开放自由与世界接轨。
两个奖差距非常大，在目前来说是它们不在一个级别上。
诺贝尔奖的存在已经有一百多年的历史了。它不仅有一个雄厚的财力支撑，还有一套完整的运作体系，是经过多年磨练出来的一个品牌，它在世界上的地位，至今还没有其他的奖能所憾动的。
而孔子奖目前只是处于初创阶段，它对于扩大我国在世界上的影响力上还是有很大的作用。相信只要我们不断的努力，待到我国强大到一定的水准，一定会超过诺奖的。
孔子在文化上的贡献，请谈谈看法？
孔子是大教育家，孔子学说形成了儒家体系。
自孔子以后孔子学说对华夏文化贡献很大，人们的生生息息从不分开，紧紧关联。
孔子主要主张仁、义、礼智、行中的世界观，基本上是德行天下。
孔子学说永世传承，是瑰宝！
俗说学了半部《论语》治天下，可见儒学价值多么之大。再一个概念，先秦上古初时的儒家理论的酝酿形成，在后来的历史中看，在社会功能的作用上对华夏人类的文明教化也是一样重要的总结认识，而且也更为儒学原始意义的社会发展认识。
(说到先秦的百家学说，关于道家道学的，在社会中一直有说法不同的争议，本人也曾说过道家理论具有不易为人直接领悟而在社会发展的作用上如不及儒学作用意思的话，现借此再重新作个分析:
先秦至汉初，当时华夏人类的真实社会状况不是以今天社会状况和感识认识的，如道家理论学说与儒家学说等同样为世人学习与运用。唯奉行儒学学说还没有出现，而道家的也则还没有"一半入世一半出世"的
说法认识。总之，还是说的对待社会历史应以当时看待当时。)(学历探索，不当纠正。)
孔子自己都没什么文化，在文化上能有什么贡献？如果非说有，也主要是一堆没有经过定义的说教名词。
孔子一生跑官要官，实在是无官可做才不得不开培训班赚点党费，并非是他热爱教师这个行业。但他的水平和行为往往又被学生打脸。
孔子生前周游列国处处碰壁，甚至落魄于郑国街头。因为找不到主子，被人喻为“丧家之犬”。他活着的时候，是绝不会想到犬会翻身成为什么至圣先师的。把孔子称作万世师表，是对教师这个职业的亵渎！
和现在的九年制义务教育比，他开的是公务员培训班，相当于档校，收费还相当高，根本不是人民的老师，是官迷们的老师。
孔子并未著书立说搞科研，放现在连个副高级职称都评不上。平时只给弟子演演吃人的礼教，讲讲瞎编的道理，后由弟子们加上自己的智慧编辑成《论语》。
孔子亲自动了笔的，也就是传说中他曾整理《诗经》和《春秋》。但孔孟儒家学说加一起，不如陈胜吴广一句话：王侯将相、宁有种乎！
在《论语》中只看到一些蹩脚的心灵鸡汤，并无高深思想，更别提科学技术。《春秋》所谓微言大义，实则语焉不详，掩盖历史真相，造成争议不断。
儒教就是中国的武士道。孔子思想的精髓就是礼，类似于印度教的种姓制度。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会形式，任何时代，任何政府都适用，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。
孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、信。
孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在中国和世界上的影响力和贡献是什么？
孔子是中国历史上一位有深远影响的思想家，教育家，它对中华民族的贡献在于规范了君，臣，礼，仁，义等一套等级森严的官权制度与学而优则仕只有读书才能上进才有出息才是正理的求学之道。古人已逝，过多评价无益。总之，他是一位圣人，但决不是一位伟大的民族英雄。
孔子对世界最大贡献是作易传，为世界文明提供轴心文化，之所以叫轴心文化，是因为孔子以宇宙为学校，奉自然为宗师。构建了系统的社会生活常理，一用几千年永不过时。比方说，革命，改革，丰收，旅游，需求，诉讼，大过，小过，损失，利益等等……这些常理来自易传。大家天天用常理，不知道来自易传。当下世界，中国人必须读懂易传。
孔子对中国人的影响怎么说都不为过。从西汉时期，罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想就从上到下渗透了中国人的方方面面，潜移默化的形成了中国人特有的品质品行。到了宋朝，朱熹理学使儒家思想在政治上进一步占绝了统治地位，四书五经几乎成了每个人的行为规范，强烈的影响、塑造了每一个中国人的价值观。之后，儒家思想更是渗透到了每一个中国人的血液中，融入到了每一个中国人的基因中，转化到了每一个中国人的潜意识中。作为一个真正的中国人，行住坐卧，吃饭穿衣，言行举止，承载和传递的都是儒家思想带来的东西，不管你承不承认，事实就是这样。即使是一个反对儒家思想的人，他运用的逻辑关系、价值体系仍是基于儒家思想产生出来。说到底，中国人都是儒家人。
孔子对中国最大的贡献，一是兵器消天下和，二是人欲灭天下和，主张是军队不要掌握太先进的武器，人们要克制自己的各种欲妄，安份守己，克尽职守，做顺民，天下就会永远太平，国家会永远安定。这就是“和”的主要内容和功绩。几千年来中国始终统一在皇权之下，也是和的功。
感谢邀请！孔子是中国文化的名片，是中国儒家学说的创始人，他的思想已经转化为中国传统文化的价值观，已经融入了中国人立身处世的血液之中，长期影响着中国人的文化性格和民族性格。孔子是中国思想史上第一个发现并揭示了人的价值在于道德的人。孔子的儒家学说的核心，其实很简单，就是如何确立为人之道的问题。孔子认为为人之道就在于仁，仁就是爱人，在自己的父母亲人的基础上，把这种爱人的情感推及及人，这样就能建设一个互助互爱的理想的大同世界。
在孔子的人学中，仁的基本精神是爱人，爱人的基本手段是忠恕之道，就是己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人的精神。孝悌是仁的根本。儒家文化特别强调孝顺父母，敬爱兄长。礼是行仁义的基本规范。孔子说克己复礼为仁，就是要把个人放在广阔的社会中去，按照社会规范来做事和生活。可以这么说，孔子在中国文化中，属于中国人的精神导师，他的思想，数千年来一直影响着我们每一个人。
儒家学说在世界思想史上也是一种影响极为广泛的学说，先不说东亚文化圈的日本、韩国、朝鲜及东南亚等国家，他们大部分受到儒家文化的影响，不管日本人、韩国人是否承认，他们主流文化还是儒家文化的事实却不容否认。孔子的思想，在世界范围内有极大的影响。明末意大利传教士利玛窦在《中国传教史》中说:“中国最伟大的哲学家是孔子。他所说的和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家；许多西方哲学家无法与他相提并论。故此，他所说的或所写的，没有一个中国人不奉为金科玉律；直到现在，所有的帝王都尊敬孔子，并感激他留下的遗产。”在启蒙时期的法国，一大批思想家是孔子的粉丝和狂热崇拜者。伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”，连基督都没有说过。基督不过禁人行恶，孔子是劝人为善。伏尔泰还在在自己的礼拜堂中挂了孔子的画像，每天礼拜。咋么样？厉害吧！
进入20世纪后，孔子思想的影响力就更大了！1988年2月，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎开会，会后发表了一个宣言，最后的一句话写道：如果人类要在21世纪继续生存下去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。
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